每每談?wù)撈鹬袊?guó)電影，王家衛(wèi)就是個(gè)不得不提的名字。他風(fēng)衣加墨鏡的形象已深入人心，不要?jiǎng)”炯儜{感覺(jué)的創(chuàng)作方式也無(wú)人能及。美國(guó)鬼才導(dǎo)演昆町是他的忠實(shí)粉絲，當(dāng)代藝術(shù)圈里也時(shí)常提及他的“明信片計(jì)劃”。他幾十年來(lái)?yè)Q著時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，一遍又一遍地講述著一段渴望而得不到的美滿(mǎn)。從六十年代的香港，到千禧年后的紐約，再到柔骨俠腸的佛山，蘇麗珍和周慕云的身影一直在王氏電影的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換里來(lái)回穿梭。那段承諾過(guò)的愛(ài)情，和最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的結(jié)局仿佛是王家衛(wèi)一直以來(lái)解不開(kāi)的心結(jié)。似乎在很多年里，他都只執(zhí)著地做著一件事情，喃喃自語(yǔ)著一段回憶。一部又一部色彩濃烈的電影作品只不過(guò)是導(dǎo)演個(gè)人將那件理不清頭緒的過(guò)去用碎片的方式粘接起來(lái)私人實(shí)驗(yàn)。

你說(shuō)王家衛(wèi)是專(zhuān)注也好，說(shuō)他是自戀也不為過(guò)，但在如今這個(gè)商業(yè)操作的電影工業(yè)里，這個(gè)戴著墨鏡、用力吸煙的中年男人總有一些讓人琢磨不透的地方。那個(gè)煙霧裊裊的身影里似乎總隱藏著暗淡且執(zhí)拗的時(shí)代情懷。也許，王真的是當(dāng)代導(dǎo)演群體里為數(shù)不多的藝術(shù)家。

在世界范圍里，王家衛(wèi)在2000年完成的《花樣年華》都可以算作是影響力最大的華語(yǔ)電影之一。你也許沒(méi)有完整地看過(guò)這部電影，但你一定聽(tīng)過(guò)它的名字；你也許沒(méi)有記住故事的情節(jié)，但你一定不會(huì)忘記張曼玉穿著旗袍搖曳身姿的模樣；你也許不能理解故事結(jié)尾隱喻著的那段壓抑情感，但你一定會(huì)在聽(tīng)到的電影音樂(lè)的瞬間陷入良久的悵然若失?！痘幽耆A》的創(chuàng)作、發(fā)表、討論都貫穿了一個(gè)電影時(shí)期，影響了中西方的幾代人。影評(píng)家可以研究色彩與光影在這部電影里的情緒化表現(xiàn)，文藝?yán)碚摷铱梢蕴接懛▏?guó)新浪潮對(duì)這部電影敘述結(jié)構(gòu)的影響，文化研究者可以闡述這部電影的視覺(jué)形象對(duì)大眾文化心理的巨大刺激，文藝男女青年可以繁復(fù)琢磨那第二張船票的意義，設(shè)計(jì)師可以在悠揚(yáng)的歌聲里分析電影中黑底白字、醒目標(biāo)語(yǔ)的運(yùn)用。總之，如果在這個(gè)時(shí)候我們還專(zhuān)注于對(duì)這部電影內(nèi)部元素的探討，那么，這種層面的解讀顯然是不夠的。

《花樣年華》的故事情節(jié)回想起來(lái)總讓人感覺(jué)十分遙遠(yuǎn)。表面簡(jiǎn)單甚至有些俗套的劇情總讓人懷疑自己的理解能力。任何試圖用蘇麗珍與周慕云兩人之間的關(guān)系來(lái)介紹這部電影的舉動(dòng)都讓人感到膚淺。但任何層面的解讀都不能離開(kāi)視覺(jué)信息的表象：在上世紀(jì)六十年代的香港，梁朝偉飾演的報(bào)社編輯周慕云和太太搬進(jìn)一間住戶(hù)多是上海人的公寓。在這里他遇到了由張曼玉飾演的陳太太蘇麗珍。在成為鄰居之后，他們各自發(fā)現(xiàn)了自己的另一半在外偷情的事實(shí)。兩個(gè)受傷且孤單的人走在了一起，在似有似無(wú)的傾訴與商討中談?wù)撝h渺的未來(lái)和現(xiàn)實(shí)的瑣碎。面對(duì)配偶的出軌，蘇麗珍和周慕云的秘密相處多半有些報(bào)復(fù)且效仿的意味，但兩個(gè)人在一起的時(shí)光又是那么的平淡，那么的無(wú)聊，什么都沒(méi)有發(fā)生。在小心地試探婚外情的滋味里，兩人更多看到的是家庭社會(huì)對(duì)自己的束縛，自我內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)可奈何。最后兩人始終沒(méi)有走在一起，電影在什么都沒(méi)有發(fā)生里憂(yōu)傷地結(jié)束。

所以說(shuō)，與其在這里整理電影情節(jié)中對(duì)兩人情愫發(fā)生的描寫(xiě)，倒不如細(xì)心品味那些沒(méi)有發(fā)生的留白。王在這段故事里講述的更多的是那些沒(méi)有發(fā)生的愛(ài)情，或者說(shuō)那些需要借助“愛(ài)情”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)的情感。王家衛(wèi)似乎總是試圖在電影里討論一種似有似無(wú)的存在，一種只能被感覺(jué)、但不能被表現(xiàn)的關(guān)系。從《花樣年華》到《2046》，再到后來(lái)的《藍(lán)莓之夜》，甚至是2013年的《一代宗師》都是如此。

就如同電影里蘇麗珍和周慕云似有似無(wú)的相處，和飄渺無(wú)蹤的愛(ài)情，他們的幽會(huì)淡的就像流水，日子的流逝猶如煙霧。一切事物或是關(guān)系的存在都讓人難以琢磨，不能掌握，不可挽留。王家衛(wèi)的電影鏡頭仿佛一直在捕捉兩只相互纏繞的手，運(yùn)用最美麗的角度和最魅惑的光線描繪這兩只手的相互吸引。但至始至終，這兩只手都沒(méi)有觸到對(duì)方，他們總在指尖即將碰到彼此的那一刻緩緩?fù)巳ァＳ^眾滿(mǎn)懷期待地盼望看見(jiàn)他們牽手，但最終都是抱憾而歸。面對(duì)那種悵然若失的、無(wú)法填補(bǔ)的心中空白，我們作為觀者，只能在如夢(mèng)如幻的光影舞蹈里自我安慰，不斷感嘆：太美了，這一切都美得太不真實(shí)。

蘇麗珍和周慕云一邊相互慰藉一邊相互回避，最終產(chǎn)生的便是刻骨銘心的思念，和不可取代的回憶。這種情愫是極度私人化的，不能被表達(dá)，不能被分享的。因此這種感覺(jué)也是脆弱的，憂(yōu)傷的，孤獨(dú)的。這似乎是王家衛(wèi)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于所謂“愛(ài)情”的定義：那種美好的，純粹的，不能被實(shí)現(xiàn)的情感。這種略顯造作矯情的心理其實(shí)潛藏于很多人的內(nèi)心，只不過(guò)是王把它放大并過(guò)度美化了。人們看著電影里蘇與周來(lái)回躲閃的愛(ài)，也看著自己遙不可及的回憶。畢竟，每個(gè)人都年輕過(guò)，都愛(ài)慕過(guò)，都有些不能說(shuō)的秘密，都有與“那些年”相關(guān)的心情。所以，人們愛(ài)這部電影，愛(ài)蘇與周之間不能實(shí)現(xiàn)的情意，更愛(ài)自己在這部電影里看到的關(guān)于自己的“遺失的美好”。談起《花樣年華》，人們都這樣形容自己的理解：最美好的年華與最糟糕的愛(ài)情，浮生若夢(mèng)的藝術(shù)魅力，華麗的憂(yōu)傷，愛(ài)情的形而上，為了道別的相遇，等等。如果用王家衛(wèi)慣用的臺(tái)詞解說(shuō)法，《一代宗師》里倒是有一句話很能點(diǎn)破他在電影創(chuàng)作里暗含的價(jià)值觀，那便是“人生若是無(wú)悔，那該有多無(wú)趣啊?！?/p>

《花樣年華》剛上映時(shí)的我還在讀小學(xué)，那時(shí)的我?guī)缀鯖](méi)有看懂這部電影的能力。我只記得這部電影只有兩個(gè)演員，光線一直很暗，女主角的旗袍非常美。我相信不同年齡和身份的人對(duì)這部電影的記憶點(diǎn)和理解力都是不一樣的：年輕女孩兒在身體剛長(zhǎng)出女人摸樣的時(shí)候都希望有一條如電影中那般剪裁有致、凸顯身段的印花旗袍，那低頭漫步的樣子、若有所思的神態(tài)就是所謂的“花樣年華”；上了年紀(jì)的家庭主婦也許會(huì)對(duì)女孩兒們跟風(fēng)式的理解與效仿感到不屑一顧，畢竟，那種為了下樓買(mǎi)一碗混沌就精心打扮自己的寂寞不是所有年齡的女人都能懂的，那精致妝容下掩蓋的憂(yōu)愁和等待丈夫電話的無(wú)奈才是他們逝去的“花樣年華”；而對(duì)于那些衣食無(wú)憂(yōu)、事業(yè)有成的中年男人們來(lái)說(shuō)，他們?cè)谟涀埪裥愿袐趁牡纳碜酥?，也許還能感受到一絲內(nèi)心的惆悵，他們或許是感嘆自己當(dāng)年的純真愛(ài)戀，也或許是在懷念那個(gè)年代的小資意味，總之那些讓他們沉默的東西都關(guān)乎一個(gè)已不存在“花樣年華”，只怪如今他們眼前的世界都太現(xiàn)實(shí)了，太浮躁了，太不浪漫了。

所以說(shuō)，王家衛(wèi)的《花樣年華》不僅是一部成功的電影，更是一種意義深遠(yuǎn)的符號(hào)。不同年齡身份的人都能在蘇麗珍和周慕云的愛(ài)情悲劇里讀到一層關(guān)于自己的故事?！盎幽耆A”這四個(gè)字每每被提及，總會(huì)指向一些超越電影故事本身的社會(huì)意義。好比十多年過(guò)去了，如今在酒吧里，你還可以在小資的藍(lán)調(diào)音樂(lè)里，點(diǎn)一杯“花樣年華”，品嘗所謂寂寞的甜蜜或是苦澀；在手機(jī)軟件里，你也可以在自己的照片上加上“花樣年華”效果，頓時(shí)時(shí)光仿佛倒流，你的背影鑲嵌在了一個(gè)泛黃的、幽靜的、懷舊的年代里；在畢業(yè)舞會(huì)上，你也可以用“花樣年華”四個(gè)字給這場(chǎng)盛大的成人禮命名，到場(chǎng)的所有姑娘們必須身著旗袍，青年們必須架起紳士的西服和領(lǐng)結(jié)，在或是嬉鬧或是傾訴的環(huán)境里，少年開(kāi)始步入成熟的世界，年輕的男女開(kāi)始模仿起電視里成年人的樣子；在新建的商品房里，你也可以找到用“花樣年華”標(biāo)榜自己的高檔住宅小區(qū)，這里的開(kāi)發(fā)商告訴你，住進(jìn)來(lái)你就可以享受奢華優(yōu)雅的人生態(tài)度，精致的裝修格調(diào)只為生活從容的你而打造，住在這里的男男女女從不會(huì)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活壓力所困擾，他們的精神世界已經(jīng)超越了物質(zhì)的追求與享受，他們的情懷停留在一個(gè)懷舊的、紳士的、可遇而不可求的美好里，這里是心靈的避風(fēng)港，是情調(diào)的溫柔鄉(xiāng)。

張曼玉身著精致旗袍的背影，梁朝偉緊鎖眉頭的深情，王家衛(wèi)濃墨重彩的六十年代，這些深入人心的視覺(jué)形象只是《花樣年華》這個(gè)大符號(hào)下的小片段。如今“花樣年華”已成為了人們腦中心照不宣的知名品牌，它所意味的價(jià)值和含義是因人而異的，是千變?nèi)f化的，是不斷生長(zhǎng)的。這部電影對(duì)與人們自身心理以及整個(gè)社會(huì)的視覺(jué)文化而言，在一個(gè)后資本主義的生產(chǎn)環(huán)境里，它的符號(hào)資本、或是象征意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它本身作為一部電影的使用和消費(fèi)價(jià)值。這種視覺(jué)層面的符號(hào)資本，就是鮑德里亞所說(shuō)的“仿像”（Simulacra）。

鮑德里亞（Jean Baudrillard）是法國(guó)七十年代之后一位思想界的重要人物。他幾乎推翻了法蘭克福學(xué)派在二戰(zhàn)前批判資本主義大眾文化的理論方法，從一個(gè)全新的視角來(lái)分析高級(jí)資本主義的消費(fèi)文化的意識(shí)形態(tài)。在如今這個(gè)后工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)與其說(shuō)是在遵循后資本主義的生產(chǎn)模式，倒不如說(shuō)是體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)分析的缺失環(huán)節(jié)。我們每天正在生產(chǎn)制造和被消費(fèi)的事物，與其說(shuō)是體現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)資本和實(shí)用價(jià)值，倒不如說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了其象征資本或符號(hào)價(jià)值。所以說(shuō)，用鮑德里亞的“仿像”理論再來(lái)解讀《花樣年華》在當(dāng)今社會(huì)里的符號(hào)價(jià)值是再恰當(dāng)不過(guò)的了。

今天我們生活的城市早已不再是十九世紀(jì)的那樣：高聳入云的煙囪證明著人類(lèi)工業(yè)的實(shí)力，漫天飛舞的傳單和宣講告知著世界政治革命的激動(dòng)；如今的城市里住著匆忙奔波的中產(chǎn)階級(jí)，超級(jí)市場(chǎng)、快餐服務(wù)、網(wǎng)上購(gòu)物節(jié)省了所有不必要的消費(fèi)精力，人們?yōu)樽约悍e蓄的更多的是自我的私人空間，用來(lái)建筑自己的精神世界，并在一個(gè)虛擬的平臺(tái)上和外界分享自己的“假象”?，F(xiàn)代城市，是衣食無(wú)憂(yōu)的人們快速制造生產(chǎn)符號(hào)、傳媒、密碼的場(chǎng)所。各種爆發(fā)式的流行文化的產(chǎn)生和社交網(wǎng)絡(luò)的不斷推廣，也在某種意義上揭示了這種后工業(yè)社會(huì)文化的本質(zhì)。《花樣年華》里蘇麗珍和周慕云模仿著自己另一半偷情出軌的樣子，在幽暗的餐廳里吃飯，在秘密的酒店里碰面，他們看著一個(gè)遙不可及的愛(ài)人，想象著自己與她或是他相處時(shí)的樣子，聽(tīng)著周璇迷幻悠長(zhǎng)的歌聲描繪著一種虛無(wú)，蘇與周深陷在他們內(nèi)心的遐想世界里，無(wú)法自拔，甚至忘記了面對(duì)面真正意義上的交流和對(duì)話。于是，該說(shuō)的話都沒(méi)有說(shuō)，該做的事都沒(méi)有做。他們的幽會(huì)只是停留在外表的模仿上，真正的內(nèi)心還是無(wú)法走出那個(gè)年代里社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)于家庭觀念的束縛。在躲避鄰居的閑言碎語(yǔ)里，他們也相互躲避著彼此的感情。畢竟，奮不顧身的愛(ài)戀會(huì)讓人輸?shù)蒙頍o(wú)分文，優(yōu)雅的距離才是安全感的保證。于是，他們也不出意外地相互錯(cuò)過(guò)了彼此最美好的花樣年華，如煙花般絢爛的愛(ài)情只存在于相互的躲閃與交鋒里，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，情緒的悸動(dòng)只是短暫的流星，而那最長(zhǎng)久的，只是反復(fù)回味的過(guò)去與流星劃過(guò)后難以察覺(jué)的冰涼軌跡。

蘇和周模仿著出軌的樣子，偷偷嘗試著所謂“真愛(ài)”的感覺(jué)，品嘗到的只會(huì)是自己內(nèi)心的寂寞和時(shí)代的無(wú)奈。我們作為多情的旁觀者，也會(huì)不自覺(jué)地模仿起他們想愛(ài)不敢愛(ài)的姿態(tài)，用于解釋那些如今讓我們悔恨的過(guò)去，沒(méi)實(shí)現(xiàn)的諾言，沒(méi)看完的電影，沒(méi)寄出去的信。或是更加自戀地把自己的形象帶入到那個(gè)過(guò)度裝飾的年代，在張曼玉搖曳的身姿里看到自己的模樣，在梁朝偉講究的發(fā)型里看到愛(ài)人的影子，然后因?yàn)樗麄兊奶旄饕环蕉薜盟廊セ顏?lái)。從此之后，《花樣年華》的深紅色海報(bào)就像一個(gè)夢(mèng)境，不斷地出現(xiàn)在自己悵然若失的時(shí)刻里。張曼玉下樓時(shí)彌漫空中的大提琴也似乎成為了心底的曲子，聽(tīng)一聽(tīng)就會(huì)勾魂似的忘了時(shí)間、忘了自己。我們就是這樣容易為虛假的美好而動(dòng)情，為自己投射的影子而哭泣。從超現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，我們對(duì)這部電影念念不忘的情感，究竟是因?yàn)槲覀兛蓱z蘇與周沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情還是在可憐我們自身懷疑愛(ài)情存在的“真實(shí)性”？蘇和周模仿著他們理解的愛(ài)情的樣子，最終走向無(wú)果的懷念；而我們也定制了高級(jí)的旗袍，模仿著電影里他們眉目傳情的神態(tài)，但這種仿像的力量帶來(lái)的真實(shí)結(jié)果又有誰(shuí)可以預(yù)言呢？或者是，有誰(shuí)還在在意這種模仿的結(jié)果呢？只要模仿者能夠沉浸在那種模仿的行為所帶來(lái)的滿(mǎn)足感和懷舊的小資情懷里就夠了。

鮑德里亞在他的“仿像”（Simulacra）理論里一直在解釋“超現(xiàn)實(shí)”（Hyperreal）和“仿真”（Simulation）的概念。他多次強(qiáng)調(diào)在后工業(yè)時(shí)代的消費(fèi)社會(huì)里，商品的實(shí)用功能意義正在趨于消失，商品的“仿像”文化消費(fèi)則占居了消費(fèi)行為的本質(zhì)。人們喝的不再是百事可樂(lè)的味道，而是消費(fèi)自己在喝百事可樂(lè)時(shí)的形象；年輕人不再是需要時(shí)尚服裝的保暖或舒適功能，而是在購(gòu)買(mǎi)著自我個(gè)性展示的資源；人們觀看的也不再是《花樣年華》里蘇與周之間的愛(ài)情挽歌，而是在消費(fèi)自身投射在那個(gè)形象、那個(gè)年代里的假想，甚至是在購(gòu)買(mǎi)一種文藝情懷和懷舊情愫的體驗(yàn)，把電影的本身轉(zhuǎn)化為自我感受的表達(dá)，甚至最終將它幻化為包裝自我精神世界的談資。

如今，人們?cè)谙M(fèi)商品時(shí)如果還只是在購(gòu)買(mǎi)事物的功能實(shí)用性，那就必須面對(duì)一個(gè)事實(shí)：承認(rèn)一種物質(zhì)消費(fèi)和為了實(shí)現(xiàn)物質(zhì)消費(fèi)而工作的虛無(wú)感。這種為了物質(zhì)而燃燒自我生命的虛無(wú)感是令人恐懼的。于是，現(xiàn)代消費(fèi)文化的心理便在潛意識(shí)里努力將現(xiàn)代文明的物質(zhì)消費(fèi)逐步轉(zhuǎn)化為一種意識(shí)形態(tài)層面的美學(xué)消費(fèi)。就好比名牌皮包的廣告告知人們的不再是產(chǎn)品的使用價(jià)值，而是宣揚(yáng)著一種生活姿態(tài)，標(biāo)榜著一種身份符號(hào)。而《花樣年華》那精致優(yōu)美的視覺(jué)表達(dá)則傳遞出了一種超越電影敘事本身的，類(lèi)似于時(shí)尚和廣告的影響力。旗袍，香煙，老唱片，甚至是“第二張船票”的表達(dá)，和結(jié)尾處在吳哥窟說(shuō)出秘密的私人行為，這一切形象都極其有效地?fù)糁辛擞^眾的內(nèi)心。尤其是在追求文藝、渴望懷舊、思想小資的受眾群體里產(chǎn)生了一種不可估量的刺激。王家衛(wèi)在用電影媒介實(shí)現(xiàn)自身愛(ài)情觀表達(dá)的同時(shí)，也描摹了一個(gè)憂(yōu)傷而美麗的意象，在深情的大提琴音樂(lè)里，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)華麗的而“無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好”的“仿真”世界。無(wú)數(shù)男女在這個(gè)仿真的六十年代香港樓房里，看到了自己可遇而不可求的理想形象，或是那些與故事相關(guān)的思念、感傷、悸動(dòng)?？傊?jīng)過(guò)每個(gè)觀看個(gè)體的私人化加工，無(wú)數(shù)個(gè)王麗珍，張麗珍，劉麗珍出現(xiàn)了，她們都踩著婉約的步子走在自己的臆想世界里，哼著只屬于那個(gè)年代的小曲。在《花樣年華》這個(gè)王家衛(wèi)式的老香港“仿像”世界里，衍生出的，是由無(wú)數(shù)個(gè)大腦共同編織描繪的六十年代，愛(ài)的迷茫，心靈的孤寂，逝去的美好。這一切的一切都組合成了一個(gè)年代關(guān)于另一個(gè)年代的情愫，一個(gè)超越實(shí)現(xiàn)本身的，形而上的“超現(xiàn)實(shí)”世界。

在這個(gè)大眾文化消費(fèi)的全球化年代里，電影、音樂(lè)、文學(xué)、設(shè)計(jì)以及各種廣告、時(shí)尚媒體和社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)受眾的影響都已經(jīng)先于具體產(chǎn)品而產(chǎn)生了。一句很流行的話說(shuō)過(guò)，究竟是電視劇模仿現(xiàn)實(shí)，還是現(xiàn)實(shí)模仿電視劇??？在中國(guó)觀眾看懂整部電影之前，張曼玉那柔情似水的樣子已經(jīng)根植于每個(gè)人心底了。西方觀眾也一直在用這個(gè)身著旗袍的女人形象來(lái)描繪性感的東方女人的樣子。女人和旗袍，性感與嫵媚，這些組合就像自然規(guī)律一樣，被人們用解碼的方式呈現(xiàn)出來(lái)，像運(yùn)用數(shù)學(xué)公式一樣用于對(duì)固定形象的描述里。張藝謀導(dǎo)演在《金陵十三釵》中對(duì)于南京女人的性感美麗的詮釋也沒(méi)有走出這個(gè)固定形象的理解模式。所以說(shuō)，在如今的消費(fèi)社會(huì)，文化敘事和視覺(jué)藝術(shù)的各種手段都慢慢轉(zhuǎn)化為了消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的潛層構(gòu)造技巧。仿像文化在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)里，實(shí)際上已經(jīng)主宰了我們的生存意義和意識(shí)形態(tài)。《花樣年華》里描述的那個(gè)王家衛(wèi)的小資世界是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的仿真，但我們的理解、效仿、衍生則是作為一種“超現(xiàn)實(shí)”的仿像文化而在不斷擴(kuò)大并復(fù)雜化的。面對(duì)旗袍和性感，面對(duì)煙圈和深情，面對(duì)大提琴和懷舊情緒，在真實(shí)和擬真之間，我們的意識(shí)形態(tài)在理解和想象的深處已早就分不清他們的界限了。“仿像”被模仿到極度“真實(shí)”之后，它就是一種“超現(xiàn)實(shí)”的存在了。

蘇也，生于中國(guó)武漢，現(xiàn)在美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)攻讀博士學(xué)位。