| 文 · 李京文

（作者為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)工程院院士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、俄羅斯科學(xué)院外籍院士。）

文化的積淀，非一日之功，需要數(shù)代人的傳承與堅(jiān)持

中國(guó)成語(yǔ)、習(xí)用語(yǔ)與諺語(yǔ)，是中華民族幾千年歷史文化積淀的燦爛成果中的重要組成部分?！吨袊?guó)成語(yǔ)批判》的作者甘德安更將其看作“中華文化的一個(gè)窗口，是中華民族精神諸多方面的經(jīng)典概括”。對(duì)中國(guó)成語(yǔ)進(jìn)行批判，作新說(shuō)新解，顯然不是否定，而是將中國(guó)成語(yǔ)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，是農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、東方文化與西方文化、人文社科與自然科學(xué)的一次思想碰撞。

作為雅言的成語(yǔ)，最能體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。這從成語(yǔ)內(nèi)容的構(gòu)成上可以看出：中國(guó)成語(yǔ)一部分源于古代的神話傳說(shuō)，如“夸父逐日”、“畫龍點(diǎn)睛”；一部分來(lái)源于古代的寓言故事，如“守株待兔”、“揠苗助長(zhǎng)”；一部分是對(duì)古代史實(shí)佚聞的記錄，如“圖窮匕見”、“夢(mèng)筆生花”；一部分是古代的詩(shī)文語(yǔ)句，如“水落石出”、“運(yùn)籌帷幄”；還有一部分是富含哲理的古代諺語(yǔ)，如“唇亡齒寒”、“錦上添花”。這些無(wú)不是中華文化寶藏中的珍品，成語(yǔ)也正因此成為具有豐厚文化內(nèi)涵的語(yǔ)言詞匯單位。中國(guó)的成語(yǔ)數(shù)量浩瀚，本書所列舉的僅是其中一小部分。甘德安精心挑選出的諸多成語(yǔ)，無(wú)不是我們熟知且耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，正因?yàn)橹袊?guó)成語(yǔ)對(duì)后世有著持久而深刻的影響力，我們不得不對(duì)其進(jìn)行一番重新審視與反思。這不是作者對(duì)歷史遺產(chǎn)的主觀偏愛(ài)，更不是發(fā)思古之幽情，而是尊重文化傳承的客觀規(guī)律。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含著不可忽視、超越時(shí)代、可繼承的優(yōu)秀遺產(chǎn)。這必將是一項(xiàng)豐富中國(guó)文化建設(shè)的工作，具有固本強(qiáng)基的作用。

正如書中所言：“傳統(tǒng)成語(yǔ)、習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，仍遺存著農(nóng)耕文明生活的痕跡”，“有必要進(jìn)行一次文化拓展與吸納之旅?！蔽迩甑奈幕e淀賦予中國(guó)成語(yǔ)鮮明的兩重性：一方面具有持久穩(wěn)定性，另一方面則難以與時(shí)俱進(jìn)，具有一定的滯后性；一方面在數(shù)量上浩如煙海，資源豐沛，另一方面對(duì)成語(yǔ)文化的內(nèi)涵解讀則較為單一；一方面多是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，另一方面則缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)與邏輯分析；一方面具有強(qiáng)大的影響力，另一方面則缺少必要的質(zhì)疑與反思。而這本《中國(guó)成語(yǔ)批判》正試圖解決上述矛盾。在繼承原有成語(yǔ)基本含義的基礎(chǔ)上，加大對(duì)其引申義的發(fā)掘，深化中國(guó)成語(yǔ)的內(nèi)涵與外延，并賦予它新理論、新思想、新觀點(diǎn)，也充分發(fā)揮了學(xué)者應(yīng)有的引據(jù)求證的風(fēng)范，做到了有理有據(jù)、有破有立。

當(dāng)今世界，一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力與凝聚力離不開本民族文化的日益發(fā)展?！兑讉鳌吩唬骸叭招轮^盛德”，就是強(qiáng)調(diào)只有不斷推陳出新，不斷改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)境遇，社會(huì)與生命才會(huì)生生不息?！吨袊?guó)成語(yǔ)批判》是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，探索了中國(guó)成語(yǔ)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)中國(guó)成語(yǔ)進(jìn)行了跨學(xué)科、跨時(shí)空、多角度的解讀，既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)當(dāng)代價(jià)值觀；既立足于本國(guó)又面向世界。甘德安本是攻讀數(shù)學(xué)專業(yè)出身，后轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，并一直致力于高等教育的發(fā)展。書中借助經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多理論來(lái)闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。更難能可貴的是，該書充分地展現(xiàn)出了作為數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的作者的文史知識(shí)底蘊(yùn)與人文素養(yǎng)。對(duì)中國(guó)成語(yǔ)的跨界研究，是本書難能可貴的閃光點(diǎn)，這不僅指諸多學(xué)科知識(shí)的有效融合，更是關(guān)于思維方式的一次變革。

還需要指出的是，文化創(chuàng)新需要持一顆平常心。文化的積淀，非一日之功，需要數(shù)代人的傳承與堅(jiān)持。今天我們的文化創(chuàng)新是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下展開的，所以要力戒浮躁的文化心態(tài)，力戒急功近利。文化的成長(zhǎng)是一項(xiàng)關(guān)乎民族未來(lái)發(fā)展的系統(tǒng)工程，需要涵養(yǎng)一顆平常心，踏踏實(shí)實(shí)地向前推進(jìn)。