王慧

未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的繼承者。他們的思想道德狀況直接關(guān)系中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系國家前途和民族命運(yùn)，正所謂“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。語文老師在語文教學(xué)過程中要大力提高他們的思想道德素質(zhì)，努力使之成長為中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，多媒體的沖擊使許多學(xué)生失去自控，以致無法自拔，正義、道德、理智、誠信等早已拋之腦后，自私、任性、叛逆、脆弱等在無限伸展，令人不戰(zhàn)而栗的陰影正籠罩著我們，令人膽戰(zhàn)心驚的危機(jī)正呑噬著我們，我們的靈魂正在遭受侵蝕，正義、道德正處在被人遺忘的角落而無法伸張，學(xué)校教育正面臨極大的困境。如何培養(yǎng)和教育青少年一代，使之成為國家的脊梁，成了學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注的熱點(diǎn)。

高中是一個人成長的關(guān)鍵時期，世界觀的形成和知識的積累大多在高中階段完成，因此，發(fā)揮語文學(xué)科的德育功能，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的奠基工程。

我結(jié)合自己12年的語文教學(xué)體會，談淡如何在高中語文教學(xué)過程中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、在語文教學(xué)中滲透德育

語文教學(xué)中利用多媒體教學(xué)手段可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。語文教材思想內(nèi)容豐富，電化教配直觀新穎，在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，可讓學(xué)生感受直觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。如教授高中語文必修一教材第一單元的現(xiàn)代詩歌，有《沁園春·長沙》、《雨巷》、《再別康橋》、《大堰河，我的保姆》這四首詩，在教學(xué)《沁園春·長沙》時，可以利用多媒體展現(xiàn)毛澤東故居、橘子洲頭、萬山紅遍、鷹擊長空等圖景，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略青年毛澤東的革命豪情；教授《再別康橋》時，可以展示劍橋風(fēng)景，講解劍橋作為人才培養(yǎng)基地，為世界人民培養(yǎng)了眾多學(xué)子，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，帶領(lǐng)學(xué)生體會徐志摩的母校別情及他與林徽因之間的愛恨情仇。

將課文中關(guān)鍵詞句的理解與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。語文教材中揭示課文思想內(nèi)容的關(guān)鍵詞語、句子或段落是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳“悟點(diǎn)”，是入“道”之門。要找準(zhǔn)“悟點(diǎn)”，十分重要的是把握教材的個性，不僅在深入挖掘每篇課文內(nèi)在思想教育因素的基礎(chǔ)上把握課文的總體，而且把握課文的局部，即對每個關(guān)鍵性詞語、句子、段落的個性均有所領(lǐng)悟，這樣德育教育的點(diǎn)才能落實(shí)。

利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德。高中語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《紀(jì)念劉和珍君》、《小狗包弟》等，利用這些故事可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。利用《燭之武退秦師》可以教育學(xué)生國難當(dāng)頭，犧牲小我、以大局為重的愛國主義精神?！肚G軻刺秦王》著重敘述了荊軻為國分憂、雪恥報仇、報效太子的故事，表現(xiàn)了荊軻、深沉、剛毅、慷慨、深謀遠(yuǎn)慮的性格特征，通過學(xué)習(xí)這個故事引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)暴、不避艱險，不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神。

二、在口語交際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操

教科書中“口語交際”包括三個子系統(tǒng)：一是結(jié)合“閱讀鑒賞”部分的課文，安排相關(guān)的口語交際練習(xí)，如朗讀、背誦、復(fù)述、討論等；二是在“梳理探究”的專題實(shí)踐活動中設(shè)計相應(yīng)的口語交際練習(xí)；三是每冊設(shè)計四個專門的口語交際單元，分別是朗誦、演講、討論、辯論和訪談?；顒拥脑O(shè)計強(qiáng)調(diào)具體情境，少講理論知識，多給學(xué)生實(shí)際鍛煉的機(jī)會。通過朗誦演講活動，學(xué)生更熱愛祖國語言，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)說話能力。通過訪談等實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，做好讓祖國挑選的準(zhǔn)備，并更熱愛學(xué)習(xí)。

總之，語文教材中精選的很多內(nèi)容都從不同方面對學(xué)生進(jìn)行了思想教育，教師必須做有心人，善于利用語文教材，滲透德育教育，使學(xué)生在潛移默化中逐漸形成良好的思想品德。

三、在作文教學(xué)中滲透德育教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，作文訓(xùn)練是語文知識和能力的綜合訓(xùn)練，是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，再者高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)一直強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻，高考閱卷老師一般都是將作品的立意、思想作為打分高低的最重要標(biāo)準(zhǔn)，可見作品思想健康、立意深刻的重要性。所以在作文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視德育教育。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)奮發(fā)向上的積極性，使他們的思想健康地發(fā)展。

文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的鏡子，要學(xué)生寫出觀點(diǎn)正確、格調(diào)高尚、看法全面的文章，作文教學(xué)就必須自覺地、有計劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，忽視或淡化作文的德育功能，是與新時期語文教學(xué)的根本任務(wù)相悖的。同時作文批改與講評也很重要，需要語文教師好好探究，這是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的廣大天地。

四、在言傳身教、以身作則中滲透德育

我國古代教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽闯赡耆丝伤茉煨?、模仿性強(qiáng)，情緒化明顯，容易愛屋及烏地“親其師而信其道”，也容易“厭惡和尚，恨及袈裟”或“良莠不辨”盲目模仿，就像德國教育家第斯多惠所說的“教師其人是學(xué)校里最重要的師表，最直觀最富有教育的模范，是學(xué)生活生生的榜樣”的特殊地位。因此，廣大教師要樹立“學(xué)高為師，身正為范”、身教勝于言教的意識，自覺以高尚的品德和人格魅力感召學(xué)生。教育應(yīng)以“育人為本”，教師要善于、樂于與學(xué)生交朋友、談知心話，及時了解學(xué)生的思想和情緒，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，真正以高尚的情操教書育人。

語文教師更要不斷提高自身素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)思想，不斷充實(shí)自己、豐富自己、完善自己、超越自己，成為學(xué)生思想道德的榜樣。尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦，融入學(xué)生中，成為學(xué)生的合作伙伴和好朋友，做到不討厭一個學(xué)生，不放棄一個學(xué)生，不僅關(guān)心學(xué)生的各個方面，而且關(guān)心學(xué)生發(fā)展的全過程。

以上只是我關(guān)于教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識和做法，總而言之，語文教學(xué)德育滲透是一門綜合性藝術(shù)，牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一，牽涉到教師熟練地運(yùn)用教育教學(xué)理論正確處理教材及對教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計，牽涉到教師如何把握學(xué)生的思想脈搏，不失時機(jī)地選取滲透點(diǎn)和教法實(shí)施德育教育。在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，操作起來有一定的困難，但是我相信只要語文老師有好的基本功、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德情操，并有意識地滲透德育于教學(xué)實(shí)踐中，良好的思想品德就有可能如同“春雨”隨“春風(fēng)”“潛入”學(xué)生的心田，德育教育就能收到良好的效果。