方偉

摘 要：作為茶文化重要載體的紫砂壺，在此過程中充當著極為重要的角色，自然而然地形成了一種特有的文化藝術(shù)品位與審美。

關(guān)鍵詞：《和合》壺；淳樸雅致；順暢自然

1 前言

德者皆喜水，上善若水也，水有洶涌澎湃之勢，氣吞山河，水有平靜如鏡之態(tài)，攝人魂魄。品茶的過程始如金戈鐵馬，尾時婉約動人，茶道的每個細節(jié)無不承載著深厚的文化內(nèi)涵，洗滌著人世間的喜怒哀樂。作為茶文化重要載體的紫砂壺在此過程中充當著極為重要的角色，自然而然地形成了一種特有的文化藝術(shù)品位與審美。

紫砂經(jīng)過誕生初期簡單的實用器逐漸發(fā)展到現(xiàn)在炙手可熱的高端藝術(shù)品，歷經(jīng)了許多變革，其中凝聚了多少先輩的智慧與汗水。作為一名紫砂人，筆者為紫砂藝術(shù)被越來越多的朋友所接受而興奮，但同時也對這門藝術(shù)的發(fā)展狀況有著隱憂。紫砂本是作為一種茶具而出現(xiàn)，在滿足其飲茶之用外給人以美的感受。但現(xiàn)今的部分紫砂卻逐漸地在偏離它的本體，刻意追古，對工藝過分苛求，刻意追求藝術(shù)效果，這些都與紫砂之美格格不入。

2 《和合壺》的創(chuàng)作歷程

《和合壺》是筆者對紫砂之美的體悟的表達，現(xiàn)通過對《和合壺》談一談紫砂藝術(shù)審美的構(gòu)成。

紫砂，其泥質(zhì)特殊而優(yōu)越，宜茶宜人，且色澤上有無窮變化之美妙。紫砂泥最適合用來塑造茶壺，明季李漁說：“茗壺莫妙于砂，壺之精者，又莫過于陽羨”又“壺必言宜興陶，較茶必用宜壺”。足以見得紫砂做壺是天下最為理想的茶具，非其他所能比。它的美不僅體現(xiàn)在技巧美和造型美之上，更多的是對心靈美和生活美的追求。作為紫砂藝人，應(yīng)該感謝大自然對于我們的恩賜，我們應(yīng)該在做壺時會盡量挖掘泥料潛在的的自然美，這點可以從出土的許多老壺可以看出，他們不會去做過多的修飾，只憑著對前人的傳承和自身的精湛技藝仔細雕琢。因此，別看以前的紫砂藝人們的文化層次不高，可他們技藝高超、用心為之。他們手下的紫砂如舞者一般美麗動人，翩翩起舞，吸引著歷代文人雅士為之追捧。

正如此，《和合壺》沒有過多繁復(fù)的裝飾，但是其淳樸雅致，很好地展現(xiàn)了紫砂本質(zhì)的內(nèi)斂無華，該壺造型飽滿溫潤，線形流暢，壺的整體圓渾質(zhì)樸，肌里豐富，口蓋緊密，通轉(zhuǎn)無隙，壺把渾厚有力，能提起壺身整體，壺嘴為外側(cè)，斟茶注水時無落帽之憂。流把用暗接法粘連，與壺身渾然一體，順暢自然、古樸雅致，該壺在制作時，融入了筆者的情感、思維。塑造出了這一具有著飽滿深厚的壺藝形象，該壺胎質(zhì)極為細膩，光澤分布也很均勻，可見功力之深細，線條簡約，曲折之間盡顯柔美婉轉(zhuǎn)的態(tài)勢，將一間藝術(shù)品的氣度美淋漓盡致的表現(xiàn)得淋漓盡致。

3 總結(jié)

紫砂雖是工藝美術(shù)，但實用性是其不可或缺的特性。大方、漂亮、樸素、雅致等等審美反映也都離不開“用”。假如藝人們的制作的器物背離了用，只是沒有邊際的想象，那么即使再美也只能是作為美術(shù)品的美，而不能算作是合乎法度的工藝美。這種美與紫砂的淳樸與厚重?zé)o法匹配。從明代初始至今也流傳下來了一些壺型，供春、掇球、菊瓣、石瓢等無一不是經(jīng)典，讓人愛不釋手。但對于現(xiàn)在這個藝術(shù)大發(fā)展，追求個性化的年代，確實有些不夠。紫砂藝人們應(yīng)該根據(jù)自己對生活的理解以及對生活得感悟設(shè)計出一些新的壺型。