陳麗娟

摘 要：宜興紫砂自北宋以來，經(jīng)歷了600多年的風(fēng)霜雨雪，如今已發(fā)展成為人們爭相追捧的藝術(shù)精品。紫砂壺器形繁多，一粒珠、倒把西施、石瓢、仿古等，無一不是悠久紫砂文化的結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；藝術(shù)精品；結(jié)晶

1 前言

宜興紫砂自北宋以來，經(jīng)歷了600多年的風(fēng)霜雨雪，如今已發(fā)展成為人們爭相追捧的藝術(shù)精品。紫砂壺器形繁多，一粒珠、倒把西施、石瓢、仿古壺等，無一不是有著悠久紫砂文化的結(jié)晶。

2 《如意井欄》壺的創(chuàng)作經(jīng)過

在借鑒前人和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，筆者創(chuàng)作了《如意井欄》壺。

紫砂壺造型豐富，式樣繁多。歷代紫砂壺造型式樣的來源，可以歸納為以下幾個方面：

（1） 仿古代銅器-彝、鼎、尊、爵的造型。

（2） 仿古代陶器-彩陶、觚、瓿的造型以及秦磚、汗瓦紋樣。

（3） 仿古代器物-秦權(quán)、玉器、鐘、鼓、井欄等造型。

（4） 仿瓜果、花木形象或加工變形造型，用浮雕、半浮雕的手法裝飾應(yīng)用，如：蓮、荷、桃、柿、葡萄、松、竹、梅等。

（5） 仿實(shí)用器物形改裝的造型，如：玉笠壺、柱楚壺、斗分壺等。

（6） 各種幾何圖案形造型，包括各式圓器、方器以及菱花、癸式等筋紋器。

《如意井欄》壺就是仿古代井的護(hù)欄而設(shè)計(jì)壺型的。“井欄”―詞，傳統(tǒng)文化中多見，如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格，陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”等。實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄，亦名井床、井干。魯迅在《從百草園到三味書屋》就提到兒時印象頗深的百草園中“光滑的石井欄”。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋、井頂或井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境的作用。井欄使井口高于地面，在實(shí)際生活中至少有3種功能：

第一，防止沙塵刮入井中，防止污水流入井中，起到清潔衛(wèi)生的作用。加蓋井蓋，還可阻擋頑童向井中撒尿，歹人向井中投毒。尤其是后者，多有發(fā)生，歷代古籍都有記載。

第二，防止人們因天黑或醉酒而不慎跌入井里，特別防止寒冬井邊凍冰時汲水人滑入井里。

第三，防止井水外溢。井溢在古代被認(rèn)為是“妖”象。至于說井欄對環(huán)境的美化作用，一是井欄材質(zhì)之美，如唐、宋、元宮中和貴族就有以金銀瑪瑙寶鈿鑲-嵌井欄的；二是井欄刻字之美，即井欄上鐫刻的井名等文字。后者的藝術(shù)價值更大些，金石家葉昌熾在《語石》一書中，對蘇州的古井欄做了一番調(diào)查考證，得宋元井欄拓片十余通，其中以杉瀆的“亨泉”、嚴(yán)衙前的“復(fù)泉”、畫禪寺的“方便泉”等最為著名；書法家顧廷龍還將復(fù)泉井欄上的銘文拓下來，裝裱成一本大開冊頁，由吳湖帆作畫，章太炎、錢玄同、胡適、張?jiān)獫?jì)、容庚等名人學(xué)者題詠，可見學(xué)術(shù)界人士對井欄文物的珍重。在了解了這些“井欄文化”以后，我最終確定了“如意井欄壺”的壺型。

《如意井欄》壺在紫砂壺的造型中屬于“光貨”，即幾何形態(tài)。作為實(shí)用品和藝術(shù)品，比起銅器、玉器、瓷器和其他陶器來，紫砂器流行較晚，但正因?yàn)檫@樣，紫砂壺得以充分吸收和借鑒古代各種器物造型的優(yōu)點(diǎn)，并且具有濃郁的生活氣息。《六方井欄》壺的設(shè)計(jì)就十分成功，它以石井欄為造型基礎(chǔ)，并借鑒井欄刻字之美而成為壺銘之美，樣式古樸而文辭優(yōu)雅，樸實(shí)敦厚，簡潔大方，色彩淳樸古雅。身筒兩側(cè)曲線，自頂部圓鈕處流瀉而下，壺蓋處向外曲張，肩部自然向內(nèi)彎曲，頗有動感且干凈利索，整體與各部分比例的配合協(xié)調(diào)統(tǒng)一，平衡且對稱、，給欣賞者以美感，同時在造型上又強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，在線面處理上婉轉(zhuǎn)、流暢、簡潔。

3 總結(jié)

在創(chuàng)作大潮里，紫砂陶出現(xiàn)了大繁榮，呈現(xiàn)了一派五彩繽紛的氣象。為此筆者設(shè)計(jì)了《如意井欄》壺，為了不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，認(rèn)真解剖，了解分析，認(rèn)識自我，找出了差距，使自己在陶瓷藝海中不落伍，我會堅(jiān)持在紫砂領(lǐng)域里努力探索、追求，不斷總結(jié)，能不斷進(jìn)步，創(chuàng)作設(shè)計(jì)更多新品、精品，耕耘出一片屬于自己的藍(lán)天。