成菊英

摘 要：紫砂光貨素器是宜興紫砂茗壺中三大體系中的一種，它的顯著特征是素面無(wú)飾，這種裸胎表現(xiàn)的形式，最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡(jiǎn)樸無(wú)華、素雅端莊，也是中華民族傳統(tǒng)精神承襲審美觀念的光大，這一藝術(shù)也是紫砂的正宗精神所在。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；簡(jiǎn)樸無(wú)華；素雅端莊；創(chuàng)作

1 引言

紫砂壺品種的分類(lèi)一般分為光貨、花貨、方壺，與筋紋器四類(lèi)，其工藝各有特色。而筆者這把《玉婷》壺是一件傳統(tǒng)的光貨。紫砂光貨素器裸胎自原始紫砂器問(wèn)世以來(lái)歷經(jīng)北宋、南宋、至元代的歷史進(jìn)程，進(jìn)入明代后隨著紫砂泥這一優(yōu)良材質(zhì)為當(dāng)時(shí)人所接受，開(kāi)采規(guī)模逐漸擴(kuò)大，工藝技法的改進(jìn)，逐步進(jìn)入藝術(shù)化的進(jìn)程，終于在明萬(wàn)歷年間造就出紫砂藝術(shù)史上紫砂光貨、素器的第一位巨匠，裸胎藝術(shù)的奠基者、倡導(dǎo)者、實(shí)踐者——時(shí)大彬。后又經(jīng)過(guò)清代邵大亨的繼承，經(jīng)當(dāng)代顧景舟的發(fā)展，在陶藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。紫砂光貨素器是宜興紫砂茗壺中三大體系中的一種，它和花貨筋瓤并存于世。它的顯著特征是素面無(wú)飾，這種裸胎表現(xiàn)的形式，最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡(jiǎn)樸無(wú)華、素雅端莊，也是中華民族傳統(tǒng)精神承襲審美觀念的光大，這一藝術(shù)也是紫砂的正宗精神所在?；蛟S就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，在筆者制作的紫砂壺中，光貨所占的數(shù)量是比較多的，效果也不錯(cuò)。這件《玉婷》壺就是其中的代表。

2 《玉婷》壺制作經(jīng)過(guò)

《玉婷》壺的形制非常簡(jiǎn)單，沒(méi)有繁復(fù)的圖紋花飾，但能在簡(jiǎn)練中深藏奧秘，在把玩中顯示無(wú)窮韻味。該壺的材質(zhì)為上好的紫砂泥，色澤清晰，古樸淳厚，燒制出來(lái)的紫砂壺會(huì)產(chǎn)生一種別樣的肌理感，顆粒細(xì)膩，排列均勻，周身由內(nèi)而外的散發(fā)出一種溫潤(rùn)柔和的色調(diào)。該壺線(xiàn)形流暢，壺的整體圓渾質(zhì)樸，肌里豐富，口蓋緊密，通轉(zhuǎn)無(wú)隙，壺把渾厚有力，能提起壺身整體，壺嘴較為外側(cè)，斟茶注水時(shí)無(wú)落帽之憂(yōu)。流把用暗接法粘連，與壺身、壺把渾然一體，順暢自然、古樸

雅致，于無(wú)形中呈現(xiàn)出紫砂光貨素器的裸胎藝術(shù)美。常說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，自然之美才是最有靈性的美，是底蘊(yùn)最為深厚的美，是一種低調(diào)的華麗。讓使用者在喝茶的同時(shí)，身心都能得到放松和休息，該壺整體壺型端莊方正，嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸，線(xiàn)條流暢且清晰，是一把品茗把玩的佳品。

當(dāng)然，制作這把《玉婷》壺也是有許多要求的。必須合理運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、面三要素，進(jìn)行概括、提煉、變化和造型設(shè)計(jì)，在統(tǒng)一中求變化，做到“方非一式，圓無(wú)一樣”，在變化中求統(tǒng)一，把復(fù)雜的甚至對(duì)立的東西提煉組合成和諧平衡的整體。而平衡感恰恰是產(chǎn)生和諧的一種手段，蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵。保持著有機(jī)的聯(lián)系，局部細(xì)節(jié)處理適當(dāng)，使之產(chǎn)生愉悅的美感。在造型處理上，稍有不慎，或是細(xì)部線(xiàn)條處理不妥當(dāng)，或是整體表現(xiàn)手法不完善，經(jīng)高溫?zé)珊螅髌肪蜁?huì)留下瑕疵。

3 總結(jié)

一件高雅的光貨紫砂壺能陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活，給人們?cè)鎏頍o(wú)數(shù)的樂(lè)趣與雅興。它需要優(yōu)良的紫砂泥材質(zhì)，才能表達(dá)特定的造型語(yǔ)言；需要優(yōu)雅得體的造型藝術(shù)，才能令人嘖嘖稱(chēng)贊而愛(ài)不釋手；需要經(jīng)過(guò)日久天長(zhǎng)的使用，才能發(fā)現(xiàn)紫砂壺能與人們的感情進(jìn)行雙向交流。唯一不需要的就是浮華的外表，紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)歸根到底美就美在光身素器，一絲不掛。美在古典大方、樸實(shí)無(wú)華。