摘 要：在文化表現(xiàn)形式多元化的今天，影視作品扮演著重要的角色。圖書和影視作品的種類和數(shù)量繁多，它們之間存在著差異，同時(shí)也存在許多聯(lián)系。為了更加深入地研究圖書和電影電視之間的關(guān)系，促進(jìn)的和諧發(fā)展，本文主要從文化的表現(xiàn)角度對(duì)圖書和影視作品進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：文化表現(xiàn)形式；圖書；電影電視

1.引言

文化是當(dāng)今社會(huì)被使用最多的一個(gè)詞匯，它涵蓋并表現(xiàn)了人類歷史和生活狀況本身的復(fù)雜性。文化是一個(gè)無所不包的、最具內(nèi)涵的詞匯。文化的形式是多種多樣的。無論現(xiàn)代文化還是古代文化，官方文化還是民間文化，大眾文化還是小眾文化，都有著非常多的形式。幾乎在社會(huì)生活的每個(gè)方面，都可以看到文化的身影，包括政治、軍事、地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、教育、經(jīng)就濟(jì)等活動(dòng)，都是典型的重大的文化表現(xiàn)形式。而文學(xué)與藝術(shù)，又有著無限豐富的表現(xiàn)形式：比如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、曲藝文化、繪畫文化、音樂文化、影視文化等。

長期以來圖書幾乎是唯一的知識(shí)來源，人們要了解外面的世界要與同時(shí)代或過去的人們進(jìn)行活生生的對(duì)話，圖書便成了唯一的媒介和人類進(jìn)步的階梯。然而隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的異軍突起，這種一統(tǒng)天下的局面已經(jīng)被打破了。人們的文化興趣也呈從圖書向屏幕轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。以電影電視的影視文化的長驅(qū)直入給人類社會(huì)帶來了前所未有的改變，且不說在政治經(jīng)濟(jì)以及對(duì)人的心理行為模式等方面帶來的影響，單就對(duì)人類的文化方式的選擇來說，影視文化也掀開了翻天覆地的變化。成千上萬的人選擇在自家的電腦或者電視機(jī)前他們把大部分閑暇時(shí)間獻(xiàn)給了這個(gè)被視為侵入圣地的魔盒的東西。這顯然是人類文化生活方式的一大變革，這種變革與影視文化的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)不無關(guān)系，影視文化以其獨(dú)特的傳播制作手段打破了時(shí)空的限制，使我們能夠及時(shí)地了解到地球村里所發(fā)生的一切，感受到了同一時(shí)間內(nèi)在不同地點(diǎn)所發(fā)生的事件的多樣性。另外影視文化以聽覺和視覺相結(jié)合的方式把人類的審美功能提高到了一個(gè)嶄新的階段。從熒屏圖像效果來說，它有拍攝角度照明度、鏡頭結(jié)構(gòu)剪接技巧、速度節(jié)奏畫面造型攝影藝術(shù)的要求，從熒屏音響效果來說，它有語言能力、音色、音質(zhì)、音樂的強(qiáng)度的要求，影視劇文化并不是從單向維度上的對(duì)事物進(jìn)行客觀的再現(xiàn)而是著力于雙向維度。

2.圖書和電影電視在文化角度的區(qū)別

圖書和電影電視是兩種不同的文化表現(xiàn)形式，最為直接的區(qū)別在于，圖書是以文字為載體，電影電視則是以圖像和聲音為載體。圖片在數(shù)千年就已產(chǎn)生，而電影電視的產(chǎn)生幾百年的時(shí)間。從文化的表現(xiàn)角度來說，主要包括以下幾點(diǎn)區(qū)別：

（1）圖書和電影電視表達(dá)的載體不同。

圖書通過選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，與表達(dá)方式，來準(zhǔn)確地傳達(dá)信息；電影電視則通過光線、畫面、角度的選擇來營造最佳的場(chǎng)景。例如圖書在描述一個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候，需要用文字，逐個(gè)進(jìn)行描述，需要相當(dāng)?shù)钠浑娪半娨晠s只要給出一個(gè)包含一切的畫面即可，只需給觀眾只一個(gè)整體的印象，而不一定需要觀眾注意畫面里的具體細(xì)節(jié)。再如圖書在表現(xiàn)人物心理時(shí)，通過語言進(jìn)行直接的描述，或是旁白或是獨(dú)白，讓讀者根據(jù)自己的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自由地想象；電影電視卻要通過各種可視的表情和與之相應(yīng)的場(chǎng)景，可聽的聲音和與之相應(yīng)的風(fēng)格來讓觀眾直觀的感受到人物的喜怒與哀樂。而這也是電影電視與圖書劃上等號(hào)的最大的也是最不可逾越的鴻溝。

（2）電影電視可以帶來更大的便利性和直觀性。

影視文化的脫穎而出不僅是技術(shù)發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，而且在深層次的心 理上，也反映出人們希望以便捷的方式進(jìn)行交的需要。人們需要的知識(shí)和信息隨手就可以辦到，人們需要的資料和數(shù)據(jù)馬上就能得到滿足。因?yàn)樵诂F(xiàn)代化的社會(huì)里，信息的價(jià)值就在于誰能以最快的速度獲取并能以最快的速度加以利用，這是競(jìng)爭(zhēng)事態(tài)中的必然選擇，也是人類效益愿望滿足最基礎(chǔ)的標(biāo)志。以電影電視為主的影視文化無疑給人們帶來了極大的便利。人們不需要整日在圖書館里只要一按按鈕馬上就可以得到所需要的東西。相比之下圖書文化便相形見絀了，關(guān)鍵是書相當(dāng)難讀。這不僅因?yàn)樽x一本書需要相當(dāng)長的時(shí)間，而且還在于人們進(jìn)行閱讀之前，首先必須要具備基礎(chǔ)的語言系統(tǒng)，有時(shí)還必須具備專業(yè)的語言系統(tǒng)包括對(duì)某些專業(yè)的領(lǐng)域和專業(yè)的詞匯要有一定的了解。要建立這些系統(tǒng)，背后往往蘊(yùn)含著千辛萬苦的努力。相比之下，觀看電影電視就輕松容易得多了。

（3）圖書具有深厚的文化心理積淀

圖書文化所給予人們的那種沉醉、脫俗的風(fēng)度以及那種超然物外、凝神貫注的陶然心境，是電視文化中所不可能有的，電影電視觀賞的大眾性以及個(gè)人感受的片斷性使得它不能有這樣的心境，即使是在某種情況下產(chǎn)生了那么一點(diǎn)點(diǎn)類似的情緒，那也與圖書文化的獨(dú)特魅力不可同日而語的。

（4）圖書和電影電視帶給讀者或者觀眾的感受不同

由于圖書文化中凝聚著作者的意識(shí)和理智的精神，這種意識(shí)和理智的精神的形式又濡染著作者人生經(jīng)歷和所處時(shí)代特定的文化氛圍，因此它所造就的感受方式就不同于電影電視文化的那種來去匆匆的快節(jié)奏和快變化，而是呈現(xiàn)出一種慢條斯理、潤物細(xì)無場(chǎng)的細(xì)細(xì)品味。這不僅因?yàn)閳D書本身在社會(huì)、時(shí)代和人生的坐標(biāo)方面有著挖掘不盡的東西。圖書文化與讀者的心靈之間還有更深層次上的文化依存關(guān)系，這種依存關(guān)系表現(xiàn)在種種閱讀心理機(jī)制之中。電影電視文化給予人們信息是大量的，卻是沒有系統(tǒng)的，而圖書文化永遠(yuǎn)是有組織的材料，是系統(tǒng)的知識(shí)。長期讀書的人在知識(shí)水平上會(huì)水漲船高，而令人難以想象的是在心理結(jié)構(gòu)的改造 上卻會(huì)存在著天壤之別。近十年來，許多國家所進(jìn)行的研究表明，與不讀書的人不同，讀書的人善于思考問題，能夠把握全局，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的彼此矛盾相互聯(lián)系，更準(zhǔn)確地估計(jì)形勢(shì)和更快地找到正確的解決問題的辦法；有更強(qiáng)的記憶力和積 極創(chuàng)造的想象力；有更好地運(yùn)用語言的能力；思維更嚴(yán)密詞語更豐富，表達(dá)更生動(dòng)；更精確地表述問題，更流暢地寫作；更易于與人接觸和在交往中令人產(chǎn)生好感；對(duì)獨(dú)立和內(nèi)心自由有更大的渴求，更富有批判能力，更善于獨(dú)立思考。

3.圖書和電影電視的聯(lián)系

文學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)有了悠久的歷史，在表現(xiàn)手法與技巧等方面已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。電影電視經(jīng)歷了一百多年的歷程，還比較年輕，在這種快速的成長過程當(dāng)中，它和圖書文學(xué)藝術(shù)存在著許多的聯(lián)系。其聯(lián)系主要體現(xiàn)在：

（1）都以是敘事的方式表達(dá)情感

所有的藝術(shù)種類，其本質(zhì)都在于通過不同的載體與手段來表現(xiàn)某種主題，表達(dá)某種感情，只是采用的表現(xiàn)手法與手段不同。兩種藝術(shù)在運(yùn)用的手段與本質(zhì)上的相似。即作為藝術(shù)，同樣都是運(yùn)用敘事的手段，表現(xiàn)社會(huì)生活與表達(dá)思想感情的。當(dāng)然發(fā)展到后現(xiàn)代文化時(shí)代的時(shí)候，很多文學(xué)與電影的作品表現(xiàn)的內(nèi)容已不僅是社會(huì)生活與思想感情了，但無論表現(xiàn)的是什么，都是一種表現(xiàn)，哪怕表現(xiàn)的僅是一種思考。正是因?yàn)檫@種共同性，才引發(fā)了那么多對(duì)流行電影與暢銷書刊關(guān)系的思考。

（2）影視劇是文學(xué)的延續(xù)

電影以科技為基礎(chǔ)，從戲劇脫胎。集成音樂美術(shù)，符合現(xiàn)代人直觀、輕松的審美需求。文學(xué)是電影的根基，是優(yōu)秀電影的創(chuàng)作源泉。到目前為止，既文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、建筑、雕塑之后，電影是第七藝術(shù)。文學(xué)在電影的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。比如，大量的流行影視劇作品由暢銷書籍改編而來，比如大家耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝?、《水滸傳》等，這些名著被翻拍成電視劇，又多次被翻拍成電影。決定著電影的情節(jié)走向的劇本一般都是由編劇設(shè)計(jì)的。

（3）影視劇踩著圖書文學(xué)的肩膀

作為20世紀(jì)最為重要的藝術(shù)樣式年輕的電影與傳統(tǒng)的圖書文學(xué)存在著緊密的聯(lián)系，這種緊密的聯(lián)系主要體現(xiàn)在電影在最初和今后的發(fā)展中，電影電視對(duì)于圖書文學(xué)的借鑒對(duì)電影的發(fā)展起很重要的作用。這種作用的表現(xiàn)形式主要為：第一，文學(xué)有著深厚的歷史積淀，有一套完整的反映生活、表達(dá)情感的方法，比如小說，戲劇的敘事方法，詩歌的抒情方式和散文的意境。這些因素都為電影的豐富和發(fā)展起著重要作用。第二，許許多多的流行電影電視都是根據(jù)圖書文學(xué)作品改編而來的，這些文學(xué)作品包括耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，也包括了現(xiàn)代的暢銷書刊，而被改編的暢銷書刊則更多是敘事性的小說和戲劇。

（4）影視劇轟動(dòng)之后再來帶動(dòng)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

圖書原著在被翻拍成電影電視劇的同時(shí)電影電視劇的原始劇本也經(jīng)過改編成為暢銷書刊。流行影視劇在為暢銷圖書帶來版權(quán)附加值的同時(shí)還為其帶來廣闊的銷路。影視媒介文化使受眾處于一定文化氛圍中，在潛移默化中人們成為影視媒體的忠實(shí)追隨者，圖書出版商以此為切入點(diǎn)，從影視到圖書的改造成就了某些圖書的暢銷。比如隨著《紅高梁》、《我的團(tuán)長我的團(tuán)》影視劇獲得了成功，相應(yīng)的圖書也變得暢銷起來。的一方面，從傳播學(xué)角度來看，某種內(nèi)容一旦經(jīng)過影視媒體傳播，再由影視圖書加以流傳，受眾讀者必然更加樂于接受。

4.結(jié)束語

說到圖書和影視劇，它們的關(guān)系是極為復(fù)雜的，它們不僅是類似，同時(shí)還可以互相的影響。說到它們二者相似，那是因?yàn)殡娪半娨暫蛨D書文學(xué)都是可以對(duì)事物來進(jìn)行敘述的；然而同時(shí)，它們?cè)跀⑹龅臅r(shí)候，互相的學(xué)習(xí)技巧。隨著社會(huì)的進(jìn)步，視頻圖像已經(jīng)逐漸的取代了文學(xué)藝術(shù)。許多的研究人員針對(duì)這樣的現(xiàn)象，迫切希望大家趕緊重視文學(xué)，不能讓藝術(shù)流失。這種擔(dān)心可以理解，但又有些多余。正如蘭州大學(xué)的李曉靈教授所說的那樣：“對(duì)文學(xué)而言，電影的全面侵占并沒有任何一點(diǎn)意思說是生命就此而停止了，其中指的只是它在之前的主導(dǎo)地位就此而停止，取而代之的將會(huì)是一個(gè)新的文學(xué)藝術(shù)的誕生。在此，影視劇中更多的體現(xiàn)出了文學(xué)的藝術(shù)。影視作品在一定程度上擴(kuò)展了人們的視野，使得大家不再只是簡單的通過書籍去獲取知識(shí)，可以通過視頻影像的方式。

伴隨著社會(huì)的不斷演進(jìn)，在每個(gè)社會(huì)時(shí)代都會(huì)有著自己獨(dú)特的行為藝術(shù)，比如說，漢朝有賦，唐朝則是有詩，而到了宋朝有了詞，元朝有了小曲，接著到了清朝有了小說文化。在我看來，而影視作品就是我們這個(gè)時(shí)代的行為藝術(shù)的最好的表現(xiàn)，但是，影視藝術(shù)能不能真正表現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，只能讓時(shí)間去檢驗(yàn)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]張駿祥. 用電影表現(xiàn)手段完成的文學(xué) [J]. 電影通訊， 1980.

[2]涂宇明. 文學(xué)與影視[J]. 廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)， 2001 （001）： 50-53.

[3]何希凡. 新時(shí)期中國文學(xué)與影視藝術(shù)的互動(dòng)及其未來走向[J]. 四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)： 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2002 （6）： 75-79.

[4]亨廷頓， 哈里森， 克雄. 文化的重要作用[M]. 新華出版社， 2002.

[5]孫銘訢. 文學(xué)作品影視化對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響[J]. 黑龍江科技信息， 2011 （28）： 210-210.

[6]謝秋恩， 萬莉. 文學(xué)與影視的碰撞——談文化觀念的嬗變[J]. 時(shí)代文學(xué) （下半月）， 2011， 12.

作者簡介：杜詩卿（1993.9-），男，漢族，湖北省宜昌市人，本科在讀，研究方向：文化營銷、編輯出版、電影產(chǎn)業(yè)等。