黃燁

【高考熱題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

明代作家張潮說：春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽蕭聲，山中聽松聲，澗邊聽瀑布，覺耳中別有不同。

閱讀上述文字，請自選角度寫一篇不少于800字的文章。

【教師解析】

理解此材料的關(guān)鍵是抓住“不同的環(huán)境聽到的聲音別有不同”這個重點來得出立意，如果把材料理解成善于把握時機、選擇的重要性、善于傾聽等就偏離題意了。

角度一：聆聽自然的聲音，善于從生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。要悟透材料中的“春”“夏”“秋”“冬”、“白晝”“月下”“山中”“澗邊”等詞語的內(nèi)涵，概括出這些詞語背后的意蘊其實就是生活中不同的時刻；然后把動詞“聽”的內(nèi)蘊擴而大之，就是“品味、發(fā)現(xiàn)”；再把“鳥聲、蟬聲、蟲聲、雪聲、棋聲、蕭聲”等各種不同的聲音理解成“不同的美”，那么即可得出“從生活中的不同時刻品味美、發(fā)現(xiàn)美”的正確立意。

選材小貼士：選擇適合這個角度的恰當又新穎的素材其實很容易，老人摔倒扶不扶的社會熱點問題可以用；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”也可以用，但是缺乏新意。可以選取老素材的新深度，比如可用其“山澗清且淺，可以濯吾足”的句子來深化立意。

角度二：順應自然、適應自然的人生態(tài)度。要想對人生有不同的感悟，即材料中所說的“覺耳中別有不同”，那么就必須順應自然的規(guī)律，要聆聽到鳥的啁啾，那么請選擇萬物復蘇的春日；要體味“蟬噪林逾靜”的幽靜，那么請等待灼熱的夏季……唯有適應自然規(guī)律方能真正領(lǐng)悟到生活中的美。

選材小貼士：這個角度哲理性較強，可選素材需要有深度或者具有深刻的現(xiàn)實意義，方能把文章寫深、寫新、寫透。既可運用名人名言，如羅素的“每當我和一位大科學家談話時，我就肯定自己的一生沒有了希望。但每當我和我的花園談天，我就深信人間充滿陽光?！?/p>

也可舉一些人類之于自然和諧相處的例子，只有順應了自然的規(guī)律，才能保護我們賴以生存的環(huán)境。

角度三：詩意的生活，詩意的棲居。春日于百花叢中聆聽鳥的啁啾之聲，夏日于樹下、于靜室靜聽蟬的高歌吟唱也能帶來心的清涼，秋日聽蟲聲，冬日聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽蕭聲；山中聽松聲，澗邊聽瀑布；這是一種多么詩意的生活，擁有了這樣的詩意，才能更好地享受生活，保全人的真性情。

選材小貼士：這個角度的素材很多，凡是歸隱田園的，或者縱情山水的，或者不汲汲于名利的皆可。我們可以這樣運用梭羅的名言：“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”，梭羅的吟唱充滿詩意。是啊，心遠地自偏，只有詩意的生活、詩意的棲居，你才能聽到花開的聲音、燕子的呢喃，才會收獲睿智和自然的天籟之音。

【高分素材】

推薦素材一：“與其熱鬧著引人注目，步步緊逼，不如趨向做一個人群之中真實自然的人，不張揚，不虛飾，隨時保持退后的姿勢?！?/p>

——安妮寶貝《素年錦時》

素材點撥：此素材適合于角度三“詩意生活、詩意棲居”，是那些不追名逐利人物的最真實寫照，莊子便是這樣的典范。讀莊子，讀到的是空靈與澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，不張揚，不虛飾，隨時保持退后的姿勢，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是能詩意的生活、詩意地棲居。

推薦素材二：蒙古包、轱轤車，風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。

——陳榮利《流浪的二胡》

素材點撥：此素材適合用于角度二“順應自然、適應自然的人生態(tài)度”。正是因為一方水土養(yǎng)一方人，一方風情才孕育著一方樂器的生長，于是乎，本不屬于墨客騷人、顯貴官宦的二胡，才因適應了獨特的江南風情而具備了流浪的特質(zhì)。烏篷、臺門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場，才注定成了二胡流浪的行腳，也使二胡在百姓黎民、俗子凡夫中成了開放的花、流淌的畫。

推薦素材三：只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續(xù)開放的。

——泰戈爾

“人人心中都有一股泉水，日常的繁亂生活遮蔽了它的聲音?！?/p>

——東山魁夷

素材點撥：這兩句話都適合用于角度一：善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。泰戈爾的話可以和那些只注重看著腳下而忽視了生活中眼前之美的例子對比分析，以樹立正確的觀點。東山魁夷的話可以作為反面論據(jù)，重點詮釋“泉水”即是生活中的美，不要因日常的繁亂生活而遮蔽了這種美。也可以把這兩句話作為兩個分論點來用。

【素材演練】

驚鴻在你的眼前躍起

劉真珍

“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”七十五歲的放翁站在橋邊對著橋下的綠水發(fā)呆，水是從沈園流出的，也許詩人自以為找到了寧靜的樂土，殊不知照影的驚鴻已不再是那依然嬌羞而又滿臉淚水的倩影，卻只能是詩人那永無安寧的心。

“永遠被風吹著的水面，不會平靜下來接受美麗的風景?！毙囊嗳绱耍瑑?nèi)心嘈雜的人耳邊永遠都是喧鬧，他們神色惶惶，步履匆匆，內(nèi)心躁動；他們的生命看似繁華卻疲憊無比，他們的視野看似四通八達卻只能被某一點所遮住，不能詩意地生活、詩意地棲居，自然也不會贏得一份生活的安閑和美麗。

打開電腦、開啟電視、展開報紙，各種壞消息接踵而來，如經(jīng)久不散的霧霾、漂泊無依的驚鴻，一件又一件，壓得我們喘不過氣來，讓我們再也感受不到生活的美好，影響了我們對現(xiàn)實社會的準確判斷，以致每個人都感覺自己好像生活在雖然物質(zhì)富裕但幸福指數(shù)極低的社會。

“助人為樂反被誣”現(xiàn)象讓當前社會的信任遭遇了嚴重挑戰(zhàn)。媒體的大肆傳播無端放大了助人為樂的風險，甚至形成了寒蟬效應。但是我們可以冷靜地細想一下：我們身邊真的潛伏著那么多居心不良的訛詐者嗎？我們的社會真的已糟糕到誰也不敢輕易助人為樂了嗎？我看未必，有些被貼上“誣陷好人”標簽的事件，也許其實只是突發(fā)狀況下的一場誤會，我們絕不能因這些個案而將每個摔倒在地的老人都視為潛在的訛詐者。必須承認的是，在這個具備良好道德基礎和文化傳統(tǒng)的國家，愿意與人為善的好人肯定遠比淪喪道德底線的壞人要多得多。

一次“神廟涂鴉”的不文明行為，經(jīng)由微博瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，出人意料地啟動了“到此一游”文化的大討論。從埃及神廟丁某到敦煌壁畫宋某，有圖有真相的一一羅列，小則評斷個人之錯，大則貼上“中國式國恥”標簽，規(guī)模盛大的道德審判與口誅筆伐讓當事者苦不堪言。

“國民道德素質(zhì)亟待提高”的驚鴻瞬間在每個國人的眼前躍起，但是否定、謾罵之后我們是否應該冷靜地反思：以“神廟涂鴉”為契機的文明反思固然需要肯定，但文明絕不是在不文明者的臉上刻上永久的標記，個人行為該不該上升到國人形象的高度遭全民唾棄呢？事實上，恐怕沒有一個國家能保證自己的每一個國民沒有丁點的不文明行為，我們的長城上不是也有外國文字的涂鴉嗎？

古人云：山令人古，水令人遠。青山依舊，碧水東流，其實山?jīng)]有變，水也沒有變，變的是觀者的心境。正如東山魁夷的話：“人人心中都有一股泉水，日常的繁亂生活遮蔽了它的聲音?！彼晕覀兇罂刹槐匾驗樯鐣呢撁嫦⒍绊懳覀儗ι畹拿篮勉裤?。

一位哲學家說過：“每當我和一位大科學家談話時，我就肯定自己的一生沒有了希望。但每當我和我的花園談天，我就深信人間充滿陽光。”我們面對世間的蕪雜，如果心境皺縮成一片厚厚的烏云，心靈的天空便會變得陰暗，使人喘息不得，于是仰望蒼穹，心里溢滿了絕望；如果眼前是鮮花盛開的花園，那皺縮的心便會開始舒展，充溢心中的不再是絕望，而是對生命的無比熱望。

驚鴻還是驚鴻，而沈園中的驚鴻，對于年邁的陸游卻一直只是唐婉。因為她一直在詩人的心里，一生都揮之不去。

驚鴻如果在你的眼前躍起，希望你能保持對美好生活的憧憬，詩意地棲居于自己的世界。

【魅力點評】本文抓住了“當驚鴻在你的眼前躍起，你一定要冷靜，保持對生活詩意棲居的心境”這個中心來行文?？少F之處是運用了“助人為樂反被誣”、“神廟涂鴉”的不文明行為這兩個社會熱點問題來分析論點，加強了文章的深刻性與可讀性。更可貴的是本文雋永的語言、恰切的名人名言有力地證明了論點，更顯示了不凡的文采。