鄧海建
這幾天,大家都在熱議四川達(dá)州的一件事:說今年6月15日,達(dá)州城區(qū)正南花園附近,年過七旬的蔣婆婆摔倒在地,造成大腿根部粉碎性骨折,共花去醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等兩萬余元。蔣婆婆摔倒后,手里死死抓住一名九歲小朋友的手。小朋友家人表示,三個(gè)孩子當(dāng)時(shí)是去攙扶老人,卻被誣陷,而蔣婆婆則稱是小孩將自己撞倒。事件拉鋸五個(gè)多月后,日前,小朋友家長(zhǎng)以敲詐勒索為名向派出所報(bào)案,公安機(jī)關(guān)給予了蔣婆婆和兒子行政拘留、罰款等處罰,但由于蔣婆婆已年過七旬,行政拘留依法不予執(zhí)行。本以為事情至此應(yīng)該可以告一段落,沒有想到老人一家在接受媒體采訪時(shí)仍堅(jiān)稱老人是被小孩撞倒的,并且下跪賭咒發(fā)誓,稱砸鍋賣鐵也要找回公道。
耐人尋味的是,在整個(gè)事件不斷發(fā)酵的過程中,剛開始一眾媒體就給我們傳遞了一些很有傾向性的線索,譬如“已有七位現(xiàn)場(chǎng)目擊證人表示愿意出來幫忙作證”,證明蔣婆婆是自己摔倒的,孩子何其無辜;又譬如老人兒媳說婆婆是“自己在家洗澡時(shí)摔倒的”,根本不是孩子撞的……在當(dāng)事老人出面接受媒體采訪前,以及在警方公布初步調(diào)查結(jié)果前,大部分的輿論已迫不及待地以審判的姿態(tài),將蔣婆婆狠狠釘在了“壞老太”的恥辱柱上。訛詐、碰瓷、為老不尊、戕害功德,一切或善或惡的鞭子,統(tǒng)統(tǒng)甩向當(dāng)事老人。每個(gè)人都義憤填膺,每個(gè)人都居高臨下。
是的,等了這么久,我們太需要一個(gè)“壞老太”了。
“壞老太”是多功能合一的安慰劑,熨帖人心。有了這個(gè)“壞老太”,很多事情都“合情合理”了。比如我們終于可以理直氣壯地對(duì)孩子說,“以后見到老太太,絕對(duì)不許攙扶,讓那些‘?dāng)v扶老人指南見鬼去吧”;比如我們自己也可以“該出手時(shí)不出手”,誰(shuí)知道那些驚心動(dòng)魄的危難是不是“壞老太”們?cè)谘輵蚰?;比如我們依然可以假裝這個(gè)社會(huì)是道德勃發(fā)、溫情盎然的,因?yàn)樗鼈兌级阍凇皦睦咸眰兊暮竺嫱嫒チ恕辛恕皦睦咸?,私利主義宛若忽然有了那“不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”;有了“壞老太”,千瘡百孔的道德生態(tài)忽然穿上了“皇帝新衣”。即便面對(duì)那些因?yàn)榭纯屠溲鴼屆隈R路上的老人,那些齷齪而漠然的靈魂,終于也可以在悼詞里這樣寫道:不是我冷血,是“壞老太”們害了你!
且不說蔣婆婆究竟是不是真的“壞老太”,即便真是,又能佐證些什么呢?她既不能代表倒在中國(guó)馬路上的千百個(gè)亟待攙扶的善良老者,也不能證明千萬袖手旁觀的看客就有了道德豁免權(quán)——這就像不能因?yàn)橛嗅t(yī)生收了紅包,就把天下所有醫(yī)生都刻畫成謀財(cái)害命的嘴臉,不能因?yàn)橛杏讕燇w罰了孩子,就把天下所有的幼師都推定為心理變態(tài)一樣。
我們需要一個(gè)“壞老太”來解嘲、療傷或自我安慰,只是,這種飲鴆止渴的邏輯,既保護(hù)不了弱勢(shì)者的利益,也增益不了社會(huì)的良善預(yù)期,反倒像頭埋在沙子里的鴕鳥,高高撅起的屁股,已然丑陋不已。只是,時(shí)下道德上的焦慮,又豈是“壞老太”能解決的命題?
【原載2013年第23期《中華
兒女》】