張偉東

中國(guó)當(dāng)今的農(nóng)村早已今非昔比，牛馬勞作的時(shí)代已經(jīng)是黃鶴一去不復(fù)返了。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，極少有人愿意飼養(yǎng)牲口了。有位養(yǎng)馬的農(nóng)民不無感慨地說，如今土地太金貴，原來的草場(chǎng)和山溝也都開了荒，種了地，養(yǎng)牲口的人越來越少了。趕牲口進(jìn)城賣菜的那戶人家，是村子里家境不太富裕的一戶。有能耐的，誰還愿意趕著馬車進(jìn)城去小打小鬧，賺那幾個(gè)土鱉錢呢？

菜農(nóng)趕著馬車進(jìn)城，把純綠色的瓜果和蔬菜送到城里人的眼皮子底下。知道城里人愛干凈，講文明，他給馬屁股后頭掛了個(gè)糞兜。其實(shí)馬糞也不是多埋汰，城里人最喜歡吃的那些綠色瓜果和蔬菜都是用馬糞牛糞羊糞狗糞豬糞，甚至是人糞滋養(yǎng)出來的。就算馬屁股后頭那個(gè)糞兜一不留神沒兜住，一坨馬糞遺落在街邊，但它真的就大過轎車尾氣對(duì)城市環(huán)境和大氣的污染嗎？

沒有規(guī)矩不成方圓，城市大了需要管理，這些道理人人都懂?？墒牵谶@個(gè)世界上，多么高明的法律法規(guī)都不重要，重要的是人性。

如今，我們城市的街頭巷尾，每天都在上演城管執(zhí)法人員與流動(dòng)商販之間貓捉老鼠的游戲。游戲究竟怎么個(gè)玩法大家不知道，大家只知道有些游戲的結(jié)局太沉痛，太沉重。如2009年5月，沈陽小販夏俊峰因擺攤與城管發(fā)生沖突，在城管執(zhí)勤室內(nèi)用水果刀刺向城管人員，致兩死一傷。流動(dòng)擺攤是弱者維持生存的基本手段，不在于它為國(guó)家的GDP貢獻(xiàn)了多少份額，而在于它為窮人提供了生機(jī)。而城市的管理者認(rèn)為，現(xiàn)代化的城市，意味著高樓大廈、整齊的街面，街頭自然就不應(yīng)再有小攤小販。于是，城管與小販之間就變成了貓和老鼠的關(guān)系。這種關(guān)系的矛盾不只在于流動(dòng)攤販的個(gè)人利益和城市公共利益的矛盾；也不只在于，處于城市底層的弱勢(shì)群體的生存權(quán)利和城市管理者剛性執(zhí)法之間的矛盾；更根深蒂固，也更難以調(diào)和的矛盾在于，城里人心底保存的那份割舍不斷的返璞歸真的情結(jié)和城市要維護(hù)交通秩序與環(huán)境衛(wèi)生之間的矛盾。因此，與其說是城管與小販之間的矛盾，不如說是城里人的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，不如說是城市的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的矛盾。其實(shí)，城里人并非不知這樣的矛盾，但是，他們的夢(mèng)想并非奢望，就如買盆泥土和花草放在窗臺(tái)，以感受大自然的味道。

行政執(zhí)法應(yīng)當(dāng)服從于民眾的生存權(quán)，政府對(duì)小販應(yīng)該采取疏導(dǎo)而不是單純地消滅和打擊。否則，城管與小販之間的貓鼠游戲還會(huì)繼續(xù)上演，夏俊峰這樣的慘劇還會(huì)繼續(xù)發(fā)生。

一座城市真正的文明，依靠的不是加強(qiáng)管制和禁錮。城市的文明之花，只有在一種足夠包容、足夠解放、足夠人性化的土壤里綻放，才會(huì)開得更加絢麗、更加多彩。

以文明的名義驅(qū)逐一輛馬車，是不人道的。但愿在和諧的春風(fēng)里，我們不再看到農(nóng)民臉上馬不停蹄的憂傷。

【原載2013年5期《江河文

學(xué)》本刊有刪節(jié)】

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