王瑋　姚臻

摘要：

剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。 陜西民間剪紙融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情和文化特色，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶。本文簡單論述了陜西剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)其未來發(fā)展提出對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：陜西民間剪紙藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策

一、陜西民間剪紙的藝術(shù)特色

剪紙是歷史悠久的漢族民間藝術(shù)形式之一。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、樹皮、金銀箔、布、皮革、甚至樹葉等片狀材料。陜西從南到北，八百里秦川，特別是黃土高原，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、結(jié)婚雙喜花、神龕貼花等，形式多樣、內(nèi)容豐富，其中窗花最為普遍。陜西民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活那有趣的寓意、多樣的形式，古拙的造型，粗獷的風(fēng)格，精湛的技藝，含著濃郁的泥土氣息和強(qiáng)烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，在全國的民間美術(shù)中占有很重要的位置。

陜西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因?yàn)樗^完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與漢畫像所相似的“牛耕圖”等。傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陜北剪紙中的“鷹踏兔 ”、“蛇盤兔”、“鷺鷥銜魚”、“魚戲蓮”、“蛙、鹿、魚、鳥”等。造型嚴(yán)謹(jǐn)、民間風(fēng)味十足。

陜西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點(diǎn)彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。

陜西民間剪紙?jiān)跇?gòu)圖上屬于平視構(gòu)圖。由于剪紙的制作材料是平面紙張， 因此其富有裝飾化效果的點(diǎn)、線、面所形成的圖案，決定了剪紙只能用簡單的二維圖形來展現(xiàn)所要表達(dá)的具體圖案含義。剪紙的創(chuàng)作者以發(fā)散式的思維，按照自己的靈性和經(jīng)驗(yàn)任意取舍，自由創(chuàng)作，在他們的大膽發(fā)揮之下，平面的紙突破了體積、空間的限制，打破自然的客觀法則和空間的限制，沒有透視，沒有比例，最后形成重點(diǎn)突出、虛實(shí)相襯富有表現(xiàn)力的作品，三維立體的景象和物體變?yōu)槎S平面形。陜西有自身獨(dú)特的地區(qū)性特征和地域文化，陜西民間剪紙也理所當(dāng)然形成了自己粗獷、質(zhì)樸、但又不缺乏細(xì)膩之感的風(fēng)格。

二、陜西民間剪紙的現(xiàn)狀

中國藝術(shù)研究院方李莉博士在中國西北農(nóng)村考察后總結(jié)到：“在陜西洛川縣棲風(fēng)鎮(zhèn)谷咀村里，我們?cè)僖残胁坏揭环暾闹袊鞅眰鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村圖畫了。隨著現(xiàn)代化的快速席卷，當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞秸诎l(fā)生急劇的改變。窯洞里不再有人貼剪紙，為了沽凈和便于打掃，人們?cè)诳粐箱仢M了瓷磚。因此，傳統(tǒng)的由剪紙圖案組成的炕圍花已被瓷磚上的繪畫所代替。在窯洞以前貼剪紙畫的墻壁上。已被城市流行的一些印刷品、照片所替代……” 。面對(duì)強(qiáng)勢的外來文化和強(qiáng)勢的現(xiàn)代技術(shù)經(jīng)濟(jì)的沖擊，陜西民間剪紙?jiān)獾嚼渎洌萑肓艘粋€(gè)低谷已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。

（一）缺乏相關(guān)政策扶持，產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨多種制約

由于目前地方黨政大多數(shù)的工作重點(diǎn)在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)于剪紙等這類投資周期長，回報(bào)效率低的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目重視程度不夠，沒有列入政府的重要議事日程。一些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有完全認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)、保存民族“血型”的重要意義和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，導(dǎo)致對(duì)這項(xiàng)工作的資金扶持小，安排部署少，使剪紙藝術(shù)的保護(hù)工作舉步維艱保護(hù)工作方案缺乏可操作性。

（二）剪紙隊(duì)伍的后備人才不足，技藝傳承面臨斷流

目前陜西剪紙藝術(shù)人才可以分為三個(gè)類型，一是原生態(tài)剪紙，這部分多由老年化剪紙藝人組成；二是傳統(tǒng)型剪紙，這是剪紙的主體，中年人居多，在傳承中有新突破，在創(chuàng)新中體現(xiàn)個(gè)性藝術(shù)特點(diǎn)；三是現(xiàn)代剪紙，他們?cè)谖諅鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，融入了現(xiàn)代人的審美情趣，豐富了創(chuàng)作手法，體現(xiàn)了時(shí)代特征。剪紙藝人受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，40歲以下的農(nóng)村婦女已很少有人從事剪紙藝術(shù)工作。年輕人更受網(wǎng)絡(luò)文化、平面文化等信息化時(shí)代的沖擊，對(duì)剪紙這一民間藝術(shù)反映冷漠，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏熱情，嚴(yán)重制約著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致剪紙藝術(shù)后備人才嚴(yán)重不足。

（三）發(fā)展剪紙藝術(shù)的觀念不新，剪紙題材和內(nèi)容單調(diào)

目前剪紙藝術(shù)工作者的絕大多數(shù)是從小就開始學(xué)藝，文化基礎(chǔ)普遍較低，多數(shù)從事剪紙藝術(shù)的愛好者認(rèn)識(shí)不到剪紙也是凝聚人類智慧和藝術(shù)價(jià)值的商品，更意識(shí)不到剪紙的市場化觀念。對(duì)技藝傳承的理解膚淺，把簡單的模仿視為繼承傳統(tǒng)，沒有悟到、更沒有深入研究傳統(tǒng)文化精髓；創(chuàng)作理念上缺乏新意，拘泥守舊，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)作理念和能力不足，創(chuàng)作設(shè)計(jì)水平低，不能適應(yīng)現(xiàn)在的審美水平和實(shí)際需求，不能適應(yīng)國際國內(nèi)市場的需求。歷史上剪紙僅僅作為裝飾應(yīng)用于逢年過節(jié)，現(xiàn)在剪紙作為“展品、禮品、裝飾品”而非“商品”的現(xiàn)狀仍未得到根本性轉(zhuǎn)變。

（四）開拓剪紙藝術(shù)市場的信息不暢

絕大多數(shù)民間剪紙能人年事已高，生活貧困，信息閉塞，雖然其剪紙的藝術(shù)性很高，收藏價(jià)值很大，但大多僅是自己抒發(fā)對(duì)生活感悟的應(yīng)時(shí)應(yīng)景之作，只是自娛、自樂，缺少把作品變?yōu)樯唐返闹虚g環(huán)節(jié)。只有極少數(shù)居住在縣城或縣城附近的剪紙個(gè)體戶，才把自己的創(chuàng)作當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、發(fā)家致富的商品來經(jīng)營。

三、對(duì)剪紙藝術(shù)傳承和發(fā)展的幾點(diǎn)建議

（一）高度認(rèn)識(shí)發(fā)展剪紙藝術(shù)的意義

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)傳承我國傳統(tǒng)民間文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要作用，同時(shí)，對(duì)中國民族文化的國際傳播具有重大意義。另外，可增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）盡快成立剪紙相關(guān)組織機(jī)構(gòu)

為適應(yīng)新形勢發(fā)展和剪紙藝術(shù)保護(hù)的需要，應(yīng)成立剪紙協(xié)會(huì)，以組織、指導(dǎo)剪紙工作，同時(shí)政府要在人力、物力、財(cái)力上予以保證。要形成剪紙藝術(shù)保護(hù)與合理利用的資金保障機(jī)制。

（三）加強(qiáng)對(duì)剪紙后備人才隊(duì)伍建設(shè)

要加大對(duì)后備人才的培養(yǎng)、培訓(xùn)力度，通過舉辦不同層次的培訓(xùn)班，召開各種座談會(huì)，舉辦不同藝術(shù)風(fēng)格的展覽，以促進(jìn)培訓(xùn)工作的進(jìn)行。同時(shí)政府應(yīng)予以財(cái)力支持，增加農(nóng)民收入，從而充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民剪紙的熱情和積極性。通過市場化運(yùn)作來培養(yǎng)造就越來越多的剪紙藝術(shù)新星，不斷壯大剪紙隊(duì)伍，要建立一支年齡結(jié)構(gòu)合理、老中青相結(jié)合、有較高藝術(shù)造詣的專家群，有深厚群眾基礎(chǔ)的金字塔型的人才結(jié)構(gòu)體系。

（四）加強(qiáng)對(duì)剪紙藝術(shù)作品的搶救、整理、創(chuàng)新

各縣（區(qū)）文化館（站）要充分發(fā)揮職能，在保護(hù)、宣傳方面發(fā)揮積極的作用。要組織相關(guān)專業(yè)藝術(shù)人員，深入農(nóng)村、深入群眾，對(duì)民間剪紙藝人的作品進(jìn)行搶救性保護(hù)，并制作成影像資料妥善保存。同時(shí)要建立市縣兩級(jí)民間藝術(shù)博物館，收藏一些民俗方面的代表作品，將這些民間的珍品作為文物保護(hù)起來。由于各縣區(qū)的剪紙藝人家住農(nóng)村，且分布比較分散，對(duì)創(chuàng)作的作品缺乏保護(hù)意識(shí)和保護(hù)知識(shí)，極容易破壞和流失，這里面不乏一些藝術(shù)精品、珍品。因此，各縣（區(qū)）在做好剪紙藝人建檔造冊(cè)登記的同時(shí)，妥善搶救、整理這些藝人的作品，并將這些作品歸類、整理、印刷成冊(cè)，以便于保存和傳承這一民間藝術(shù)。

不斷拓展創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內(nèi)容，開辟旅游紀(jì)念品市場或者實(shí)用美術(shù)應(yīng)用范圍（應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域），實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益。只有使剪紙市場化、產(chǎn)業(yè)化，才會(huì)有更多的人投入更多的精力和熱情來從事剪紙藝術(shù)，只有這樣，才會(huì)使剪紙藝術(shù)市場走向新的繁榮。

（五）切實(shí)做好剪紙的市場開發(fā)工作

要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針和“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施”的原則，既要保留和傳承陜西剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)風(fēng)格，又要結(jié)合新時(shí)期人們的審美特點(diǎn)和精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)新；既要遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)律，又要按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，解決保護(hù)過程中發(fā)展資金短缺的問題；既要保護(hù)剪紙藝人的經(jīng)濟(jì)利益，又要保證剪紙的藝術(shù)質(zhì)量，以確保剪紙藝術(shù)的長盛不衰。與此同時(shí)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)投資，利用社會(huì)閑散資金做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，動(dòng)員廣大群眾廣泛參與，努力形成陜西剪紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的合理利益分配體系，不斷拓展文化市場，讓陜西剪紙藝術(shù)得到切實(shí)的保護(hù)和開發(fā)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的陜西剪紙藝術(shù)不僅是珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，而且儲(chǔ)存了一個(gè)地域的歷史、文化、宗教、審美、倫理的種種信息。我們相信，在廣大剪紙藝人和史學(xué)家、民俗學(xué)家們的辛勤努力下，通過不斷挖掘市場新題材，開發(fā)國際市場，必將使剪紙這門古老民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：陜西省寶雞市渭濱區(qū)文化館】