吳忞懌

摘要：

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們?cè)谏钪校瑢?duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)程度在不斷提升，生態(tài)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較突出的一個(gè)影響因素，如今也越來(lái)越成為人們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要進(jìn)行考慮的重要因素。近些年來(lái)，隨著生態(tài)環(huán)境的惡化趨勢(shì)不斷凸顯，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們也越來(lái)越重視生態(tài)理念和藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合。

關(guān)鍵詞：生態(tài)視野；環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，僅僅從設(shè)計(jì)理念的角度來(lái)講，更傾向于設(shè)計(jì)的美感，只有達(dá)到一定的審美觀念，那么就可以說(shuō)，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是成功的。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也有所變化，社會(huì)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)注已經(jīng)不僅僅局限在表層的美感設(shè)計(jì)方面，而是更加關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在。對(duì)于利益的追求是社會(huì)發(fā)展中一股不可動(dòng)搖的驅(qū)動(dòng)力，然而在這種追求理念的驅(qū)使下，人們已經(jīng)對(duì)社會(huì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大破壞。如今無(wú)論是從國(guó)家政策的角度，還是從人們自身的認(rèn)識(shí)角度，都越來(lái)越注重對(duì)于生態(tài)的保護(hù)。所以，在這樣的情況下，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)理念進(jìn)行融合，就成為當(dāng)前以及未來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然。

一、生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要觀念

在環(huán)境設(shè)計(jì)中，生態(tài)環(huán)境觀念和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，那么就要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程，既要遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感理念，同時(shí)也要兼顧設(shè)計(jì)中的生態(tài)觀念。從生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀的角度來(lái)分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要在設(shè)計(jì)中秉承生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理觀以及生態(tài)美學(xué)觀。

（一）生態(tài)價(jià)值觀

生態(tài)價(jià)值觀是針對(duì)過(guò)去環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以人為中心的設(shè)計(jì)理念而提出的?；赝覀冞^(guò)去的發(fā)展歷史，無(wú)論是從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度還是從人們自身對(duì)生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的角度，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于生態(tài)的保護(hù)和認(rèn)識(shí)程度都是不夠的。過(guò)去，人們對(duì)待環(huán)境的看法就是，人可以主宰世界的一切，人們更關(guān)注自身對(duì)環(huán)境的改造，卻很少認(rèn)識(shí)到環(huán)境、生態(tài)也會(huì)給人們帶來(lái)一定的反作用。因此，在未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的理念一定要遵循生態(tài)價(jià)值觀，充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展以及環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，遵循生態(tài)價(jià)值觀，要從設(shè)計(jì)思想上認(rèn)識(shí)到，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵從對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念，把人對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)灌輸?shù)竭@個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中。

（二）生態(tài)倫理觀

生態(tài)倫理觀是建立在一種人與自然之間的倫理道德基礎(chǔ)之上的，生態(tài)倫理觀的基本要求，是需要在社會(huì)的發(fā)展中，強(qiáng)調(diào)人與人，人類(lèi)平等觀以及人與自然平等觀。過(guò)去的社會(huì)發(fā)展中，以人為中心的社會(huì)發(fā)展思想一致占據(jù)著主導(dǎo)地位，人們?cè)诎l(fā)展中更強(qiáng)調(diào)人的索取索求，這是一種自私的價(jià)值觀。生態(tài)倫理觀的發(fā)展中強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)中人與自然，人與人都是平等的，我們不能以自身利益實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)來(lái)對(duì)他人的利益進(jìn)行危害。在人與自然之間的發(fā)展中，“以人為本”的思想是不客觀的，對(duì)于自然，生態(tài)，環(huán)境是不公平的。生態(tài)倫理觀以尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨，以人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。生態(tài)倫理觀強(qiáng)調(diào)自身規(guī)范意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)和共融共存。生態(tài)倫理觀強(qiáng)調(diào)人們對(duì)自然的是適應(yīng)，認(rèn)知，保護(hù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上改造自然。

（三）生態(tài)美學(xué)觀

生態(tài)美學(xué)觀強(qiáng)調(diào)美的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡，著名的美學(xué)家李澤厚先生曾經(jīng)對(duì)美的本質(zhì)問(wèn)題作過(guò)如下論述：“美的本質(zhì)是人的實(shí)踐活動(dòng)和客觀自然的規(guī)律性的統(tǒng)一，叫做自然的人化，以此來(lái)概括美的本質(zhì)?！痹谏鷳B(tài)環(huán)境中，要實(shí)現(xiàn)這種生態(tài)美學(xué)觀，就要實(shí)現(xiàn)人與自然發(fā)展的相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的平衡。在生態(tài)平衡的條件下，才能創(chuàng)作出更多更美的事物，保障大自然的生命力。只有自然保持生機(jī)盎然，才能帶給世界更多的美的享受，所以，生態(tài)美學(xué)觀也是一個(gè)非常重要的生態(tài)設(shè)計(jì)觀念。

二、生態(tài)視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，生態(tài)視野下需要遵循更多的設(shè)計(jì)原則，只有遵循一定的設(shè)計(jì)原則，才能夠保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在一個(gè)全面的軌道上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)理念的協(xié)調(diào)與融合。

（一）整體性設(shè)計(jì)原則

整體性原則，要求把人類(lèi)生活空間內(nèi)的生物圈和技術(shù)圈等都作為人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分來(lái)考慮。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是要對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)范圍內(nèi)的各項(xiàng)因素進(jìn)行規(guī)劃，調(diào)節(jié)和整合，實(shí)現(xiàn)各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上帶來(lái)美感的享受。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍角度來(lái)講，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)需要遵循整體性原則。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，涉及到的各種因素種類(lèi)比較多，如果設(shè)計(jì)的不到位，就有可能影響到各設(shè)計(jì)元素的整體組合設(shè)計(jì)效果；同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的設(shè)計(jì)工程，不可能兼顧每一個(gè)設(shè)計(jì)方面的利益。因此，為了更好地保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念實(shí)現(xiàn)，就要在設(shè)計(jì)中遵循整體性的設(shè)計(jì)原則，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)看成是一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)各方利益的整合和全面保障，達(dá)到一個(gè)最佳的整體設(shè)計(jì)效果。

例如，在我國(guó)一些地區(qū)比如長(zhǎng)江三角洲的園林設(shè)計(jì)中，這種科學(xué)性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的藝術(shù)性結(jié)合就比較明顯。長(zhǎng)江三角洲地區(qū)特別是蘇浙一帶，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面比較突出，這些地區(qū)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，往往要考慮到地區(qū)的氣候，地形，民俗等等很多方面的因素，把這些具體的因素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，就實(shí)現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)美和科學(xué)性的全面發(fā)展，這也是從整體上，全面把握設(shè)計(jì)元素的一種體現(xiàn)。

（二）科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合的原則

從生態(tài)視野的角度進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還需要遵循科學(xué)性和藝術(shù)性的設(shè)計(jì)原則。從科學(xué)性的角度來(lái)講，這是符合當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于生態(tài)設(shè)計(jì)觀念的要求的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中遵循科學(xué)性，需要把控設(shè)計(jì)理念，按照生態(tài)要求的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)視野下遵循的各種價(jià)值觀念。從藝術(shù)性的角度來(lái)講，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念體現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)美感等要求。因此，為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，就需要既遵循科學(xué)性的要求，又遵循藝術(shù)性的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)角度來(lái)講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不能夠把科學(xué)性和藝術(shù)性割裂，科學(xué)性和藝術(shù)性的設(shè)計(jì)原則二者是不矛盾的。

還是以長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的生態(tài)園林設(shè)計(jì)為例，這些地區(qū)在生態(tài)園林設(shè)計(jì)方面，既有觀光類(lèi)型的，也有科技示范類(lèi)型的?？萍际痉额?lèi)型的生態(tài)園林，結(jié)合了種種新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，管理方法等等于一體，從而能夠既保證園林設(shè)計(jì)的美感，又能帶有一定的科技示范作用，體現(xiàn)了藝術(shù)性和科學(xué)性的緊密結(jié)合。

三、生態(tài)視野中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展建議

綜合分析生態(tài)要求和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展理念，在當(dāng)前以及未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，綜合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和生態(tài)要求標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)成為一個(gè)最基本的發(fā)展事實(shí)。因此，未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將基本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的要求結(jié)合起來(lái)，可以有以下幾個(gè)方面的發(fā)展建議。

（一）堅(jiān)持可持續(xù)的發(fā)展對(duì)策

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合，更側(cè)重于生態(tài)保護(hù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)需要尊重生態(tài)保護(hù)的原則，因此，在這樣的發(fā)展理念的指導(dǎo)下，生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，首要遵循的發(fā)展目標(biāo)，就是可持續(xù)的發(fā)展對(duì)策。

堅(jiān)持可持續(xù)的發(fā)展對(duì)策，要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念上進(jìn)行研究，我們當(dāng)前以及未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要充分考慮生態(tài)保護(hù)，考慮到我們的環(huán)境設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)能否實(shí)現(xiàn)不危及后人的發(fā)展需求。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該統(tǒng)籌發(fā)展理念，堅(jiān)持把可持續(xù)的發(fā)展理念放在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要位置，充分認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)保護(hù)以及后人的發(fā)展之間的關(guān)系，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果能夠?yàn)榭沙掷m(xù)的生態(tài)環(huán)境發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（二）堅(jiān)持社會(huì)性的設(shè)計(jì)策略

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還需要遵循社會(huì)性的設(shè)計(jì)策略。所謂的社會(huì)性，就是要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，盡量減少對(duì)資源的浪費(fèi)。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者而言，這種社會(huì)性的設(shè)計(jì)策略對(duì)于他們的設(shè)計(jì)能力提出了一個(gè)更高的要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅局限于對(duì)于現(xiàn)有環(huán)境因素的設(shè)計(jì)和改變，同時(shí)還應(yīng)該注重對(duì)于人們生活方式，實(shí)踐方式的改變，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍和形式不斷拓展。在社會(huì)性的設(shè)計(jì)策略要求下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者就要提高對(duì)生活方式、文化模式設(shè)計(jì)及系統(tǒng)設(shè)計(jì)的高度上來(lái)，實(shí)設(shè)計(jì)中對(duì)整體設(shè)計(jì)系統(tǒng)的遵循。

（三）堅(jiān)持節(jié)約性的設(shè)計(jì)策略

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中還要堅(jiān)持節(jié)約性的設(shè)計(jì)策略，這是對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求的保障。從當(dāng)前以及未來(lái)的社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注設(shè)計(jì)的理念，思想，以及對(duì)人們的思想影響等一些設(shè)計(jì)的內(nèi)在表現(xiàn)，因此，未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的運(yùn)用多種材料，消耗一定資源的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的要求。未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中內(nèi)在設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)，盡量減少對(duì)資源的消耗和利用，更多的要從環(huán)境保護(hù)，生態(tài)平衡等設(shè)計(jì)理念的改變來(lái)入手。要求環(huán)境設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)中改變自己的設(shè)計(jì)理念，深度挖掘設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)在的本質(zhì)的東西，把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和對(duì)人們的思想引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的融入進(jìn)一些促進(jìn)生態(tài)環(huán)境發(fā)展的觀念，力求通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們生活方式，思想觀念的一個(gè)正確導(dǎo)向。這不僅僅是一種節(jié)約型的設(shè)計(jì)策略的體現(xiàn)，更是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終設(shè)計(jì)價(jià)值理念所在。

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【作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系】