李中華

摘 要：

陳獨(dú)秀是中國(guó)現(xiàn)代史上一個(gè)杰出人物。與其說陳氏是一個(gè)政治家，不如說陳氏是一個(gè)杰出的思想家和宣傳家。陳獨(dú)秀之所以會(huì)成為中國(guó)現(xiàn)代思想史上的風(fēng)云人物，他的高超的寫作論文寫作藝術(shù)無疑是一個(gè)非常重要的因素。陳氏論說文的藝術(shù)特征可以概括為四個(gè)方面：一是獨(dú)立思考，不人云亦云；二是極而言之，不面面俱到；三是選詞煉句，準(zhǔn)確表意；四是注重氣勢(shì)，具有強(qiáng)烈的震撼力量。

關(guān)鍵詞：陳獨(dú)秀；論說文；藝術(shù)

陳獨(dú)秀（1879—1942），安徽懷寧人，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。作為中國(guó)近現(xiàn)代歷史上有重大影響的人物，他的經(jīng)歷及思想早已得到了學(xué)術(shù)界的充分重視和研究。但是，作為一個(gè)議論文大家的陳獨(dú)秀，他高超的論說文寫作藝術(shù)，卻還沒有得到充分的研究。

應(yīng)該說，陳獨(dú)秀一生的事業(yè)，其成功的方面是對(duì)于人們思想的驚醒，而不在于他實(shí)際的革命活動(dòng)。作為一個(gè)革命家，陳獨(dú)秀是失敗了。但作為一個(gè)宣傳家和中國(guó)思想界的啟蒙者，陳獨(dú)秀卻取得了輝煌的成功。這種成功，是與他高超的論說文寫作藝術(shù)密不可分的。

筆者認(rèn)為，陳獨(dú)秀的如椽大筆，之所以能在幾十年的時(shí)間內(nèi)，特別是在五四時(shí)期，如秋風(fēng)掃落葉一般在中國(guó)思想界掀起陣陣狂飆，他在論說文寫作藝術(shù)上的下述幾個(gè)特點(diǎn)是不可忽視的因素。

一、獨(dú)立思考，不人云亦云

陳獨(dú)秀生活的時(shí)代，是中西文化大交流、大碰撞的時(shí)代，各種思潮在中國(guó)傳播，歐洲一千年的思想只用了幾十年便在中國(guó)重演了一遍。五花八門的各種學(xué)說令人眼花繚亂，目不暇接。陳獨(dú)秀沒有在新思潮面前喪失自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷，表現(xiàn)了一個(gè)思想家可貴的品質(zhì)。比如在中國(guó)共產(chǎn)主義革命的問題上，陳獨(dú)秀主張要靠自己的力量，不能依附第三國(guó)際。這當(dāng)然不失為一種有見地的意見。當(dāng)然，陳獨(dú)秀后來走上了反黨的道路，被開除黨籍，這時(shí)他仍然堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這就不是獨(dú)立思考，而是對(duì)人民的背叛了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳獨(dú)秀不顧周恩來等人的建議，執(zhí)意不去解放區(qū)，不寫檢查反省自己過去的錯(cuò)誤，這充分表現(xiàn)了陳氏的頑固和固執(zhí)己見。

二、極而言之，不面面俱到

在五四之前，可以說中國(guó)傳統(tǒng)文化占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位，西方文化雖然對(duì)中國(guó)的舊思想、舊勢(shì)力形成了有力的沖擊，但還沒有取得決定性的勝利。應(yīng)該說，西方文化并非一切皆好，中國(guó)以儒學(xué)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化也并非一切皆壞?？鬃幼鳛橹袊?guó)儒學(xué)的開創(chuàng)者，其貢獻(xiàn)是巨大的。但是，在北洋軍閥時(shí)代，權(quán)勢(shì)者打著尊孔的旗號(hào)，干出了極多卑鄙無恥的勾當(dāng)，使中國(guó)政治呈現(xiàn)出陰霾滿天，黑霧重遮的局面。在這種情況下，講孔子的貢獻(xiàn)，講孔學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，顯然只能為軍閥張目。正因?yàn)榇?，陳?dú)秀創(chuàng)辦了《新青年》雜志。以《新青年》雜志為標(biāo)志的這一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，打倒孔家店的口號(hào)才像驚雷一樣，打破了孔子之道的禁錮。應(yīng)該說，陳獨(dú)秀所竭力鼓吹的民主和科學(xué)，更多地局限于西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的內(nèi)容，并非盡善盡美。但是陳獨(dú)秀在反孔問題上，觀點(diǎn)鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，是這場(chǎng)思想文化戰(zhàn)場(chǎng)中奮勇沖殺的先鋒戰(zhàn)士。試想，如果陳獨(dú)秀的文章溫溫吞吞，不慍不火，能起到如此巨大的戰(zhàn)斗作用嗎？顯然不能?？梢哉f，陳獨(dú)秀的文章自覺地運(yùn)用了極而言之的方法，把孔子學(xué)說的錯(cuò)誤及其與時(shí)代不符處鮮明地展現(xiàn)在國(guó)人的面前，使青年對(duì)孔教產(chǎn)生反感和厭惡，為黑暗層張的中國(guó)思想界透進(jìn)了一道曙光。而對(duì)孔子學(xué)說中積極的因素，陳獨(dú)秀則加以回避，閉口不提。其實(shí)，陳獨(dú)秀是國(guó)學(xué)大師，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極面，包括孔子學(xué)說中的積極面，具有極深的了解。但是在軍閥們以尊孔為名，行復(fù)辟之實(shí)的時(shí)代，陳獨(dú)秀不得不極而言之，提出要徹底打倒孔家店。陳獨(dú)秀的這種策略，是有其不得已的苦衷的。

三、選詞煉句，準(zhǔn)確表意

陳獨(dú)秀的革命宣傳活動(dòng)，早在辛亥革命時(shí)期就開始了。因?yàn)殚L(zhǎng)期的革命經(jīng)歷和宣傳方面的巨大功績(jī)，《新青年》時(shí)期的陳獨(dú)秀已經(jīng)在中國(guó)思想界具有相當(dāng)重要的地位，享有很高的威望。正因?yàn)槿绱?，陳?dú)秀的每篇文章，都要選詞煉句，準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，從而避免被誤解。我們可以下面的例子為證。陳獨(dú)秀在1921年5月發(fā)表在《新青年》第9卷第1號(hào)上的《中國(guó)式的無政府主義》一文提倡在中國(guó)造就一個(gè)‘開明專制之局面，“開明專制”實(shí)際的意思就是無產(chǎn)階級(jí)專政，但是這個(gè)提法是有缺點(diǎn)的，容易使人主認(rèn)為陳獨(dú)秀是在提倡獨(dú)裁，也容易使人產(chǎn)生陳獨(dú)秀前后自相矛盾的印象，后經(jīng)張崧年等人的提醒，陳獨(dú)秀不再使用“開明專制”一詞，把它換成“無產(chǎn)階級(jí)專政”。這個(gè)提法就確切得多了，也不容易引起誤解。這是陳獨(dú)秀寫作藝術(shù)中選詞煉句的一個(gè)生動(dòng)例子。由“開明專制”到“無產(chǎn)階級(jí)專政”的提法上的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著陳獨(dú)秀理論認(rèn)識(shí)上的不斷深化。

四、氣勢(shì)澎湃，如江河灌下，莫之能御

作為一個(gè)革命宣傳家、鼓動(dòng)家，陳獨(dú)秀的文章具有氣勢(shì)澎湃的特點(diǎn)是在情理之中的。陳氏一生，雖然在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)際活動(dòng)中曾犯過重大錯(cuò)誤，對(duì)轟轟烈烈的大革命失敗負(fù)有直接的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但是，他的一生，是光明磊落的一生。陳氏數(shù)入牢獄，兒子陳延年、陳喬年在1927年被蔣介石慘酷殺害。然而這一切都沒有使陳氏喪失革命意志。在民族大義面前，在獨(dú)立思考、反抗強(qiáng)暴方面，陳獨(dú)秀大節(jié)不虧，大義凜然，可以說具備一個(gè)革命家的浩然正氣。陳氏胸中的浩然之氣，發(fā)為文章，自然就具有強(qiáng)大的道義力量和邏輯力量，使人讀后如受電然，受到極大的震動(dòng)。

1932年，陳獨(dú)秀被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。在法庭上，陳氏宣讀自己親手撰寫的辯訴狀，洋洋灑灑，妙語風(fēng)生，使旁聽者大受感動(dòng)。陳氏的辯訴狀，白話文言并用，表達(dá)了他憂國(guó)憂民、激昂慷慨的心情，這是他能夠打動(dòng)聽眾的原因。比如，陳氏對(duì)蔣介石賣國(guó)的政策的批駁：“‘寧贈(zèng)友邦，不與家奴竟成國(guó)民黨的金科玉律。兒皇帝將重現(xiàn)于今日，不亦哀乎？”陳獨(dú)秀的辯訴狀有理有據(jù)，氣勢(shì)浩蕩，極有鼓動(dòng)力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是蔣介石手下的御用文人按照國(guó)民黨的黨綱、黨義撰寫的八股文章所能比擬的。陳氏充滿浩然正氣的辯訴狀，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)，雖然國(guó)民黨深惡痛絕，但天津的《益世報(bào)》還是登載了全文，而且被上海的滬江大學(xué)、蘇州的東吳大學(xué)選為法學(xué)系的教材?？梢?，好文章如日月高懸，即使在重重禁令之下，也掩藏不了其光芒。

總之，陳獨(dú)秀的奔放不羈的性格和深厚的學(xué)問積累是他文章藝術(shù)的基礎(chǔ)和先決條件，而他高超的寫作藝術(shù)又為其文章增色不少。在四人幫統(tǒng)治時(shí)期，陳獨(dú)秀是以反面人物被提及的。但陰霾早已散去。今天 ，依靠其光輝燦爛的文章，陳獨(dú)秀革命家的光明一面早已被大家所認(rèn)識(shí)了。而這，不能不說，得益于陳氏高超論說文的寫作藝術(shù)。

（作者單位：河南工程學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，河南 鄭州 450000）endprint