朱雷芳

如何打開語感教學(xué)大門，讓語文教學(xué)真正回歸本源呢？筆者以為，可以從豐富課堂誦讀形式做起。誦讀是培養(yǎng)語感的主要途徑，是加強(qiáng)語文感知學(xué)習(xí)的前提，是語感形成的基礎(chǔ)，它不但有助于提高語感的直覺性，還有助于培養(yǎng)語感的情感性。只有反復(fù)誦讀才能體會(huì)出文章的真味。通過各種誦讀方式，讓學(xué)生充分感受語言，進(jìn)而觸發(fā)語感，為更深一步地品味語言、領(lǐng)悟語感，實(shí)踐語言、習(xí)得語感，積累語言、積淀語感作鋪墊，這應(yīng)該是廣大一線教師思考的一件事情。豐富課堂誦讀形式，可以從以下幾方面做起：

一、引入名家誦讀，為語感教學(xué)創(chuàng)造借鑒依據(jù)

正如學(xué)書法的第一步是臨帖，做西點(diǎn)的第一步是找到好的配方一樣，要想誦讀得好，給學(xué)生提供朗誦名家的優(yōu)秀誦讀作品，供他們借鑒、模仿、學(xué)習(xí)，是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。聽得多了，自然也就放得開了，也知曉該如何處理停頓、重音、語速、語氣等一系列技巧問題了。書讀百遍，其義自見，文章的情感在反復(fù)誦讀中不言自明了。因此，在課堂上引入名家誦讀，能夠?yàn)檎Z感教學(xué)創(chuàng)造借鑒依據(jù)。

但是，目前的高中語文教學(xué)音像資料良莠不齊。固然有些課文讀得不錯(cuò)，但更多的不能算是朗誦，只能算是朗讀。固然字正腔圓，但是沒有情味，無法達(dá)到感染人的地步，也就不能成為很好的借鑒資料。例如，白居易的經(jīng)典名篇《琵琶行》，目前某些與語文課本配套的音像資料，只能作正音之用，根本不能讓學(xué)生感受到白居易一心忠君報(bào)國卻不為理解、懷才不遇、淪落天涯的那份無奈、凄涼和憤懣之情。但是，孫道臨誦讀的《琵琶行》給人的感覺則全然不同。僅開頭一句浸透無奈、蕭索的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，就一下子將學(xué)子們帶到了1198年的那個(gè)暮靄沉沉、秋風(fēng)蕭瑟、楓葉飄飛、荻花漫天的潯陽江頭。末尾一句“江州司馬青——衫——濕——”，孫道臨讀來語氣低沉，聲音顫抖，字字飽含血淚，聲音雖然一字一字地低下去，但是字字千鈞，白居易那滿腔如黑云般的積郁如在目前，聽得每個(gè)學(xué)生都覺得心中激憤難平但又無可奈何，只能為白居易的沉浮宦海不幸遭遇而唏噓嘆惋不已。還有焦晃朗誦的《蜀道難》，一句仿佛拔地而起、破空而來的“噫吁嚱，危乎高哉！”鏗鏘有力、激昂雄渾，開篇便以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓住了每一個(gè)學(xué)生的心，讓大家感受到了蜀道之高之危，以及作者對(duì)祖國山河的滿腔贊嘆之情！名家誦讀，包括教師誦讀，不僅能為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的借鑒，營造良好、開放的誦讀氛圍，同時(shí)，也能夠引領(lǐng)學(xué)生更好的感受到作者隱含在文字之下的情感及其語言的精妙之處。教師平時(shí)多收集一些名家誦讀材料，上課時(shí)帶領(lǐng)大家一起欣賞、學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生語感的形成無疑是有強(qiáng)大的推動(dòng)作用的。

二、替換比較品讀，體味文章語言的精妙之處

直接讀一篇文章并不能馬上體會(huì)到它的妙處。倘若采用替換比較品讀法，運(yùn)用加一加、減一減、改一改的辦法，改動(dòng)某些字或標(biāo)點(diǎn)，再讓學(xué)生通過反復(fù)對(duì)比誦讀，他們就對(duì)文章語言的精妙之處了然于胸了。正如朱熹所言，“觀書必須讀書，使其言皆若出于吾口；繼以深思，使其意旨皆若出于吾心”。長期堅(jiān)持訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生語感的形成，必然大有裨益。

例如，在欣賞《荷塘月色》中荷塘上的月色這一部分時(shí)，大家一致對(duì)“薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣又像籠著輕紗的夢(mèng)?！边@句贊不絕口，但是卻有一種明于心不明于口的隔閡感，對(duì)于其妙在何處有種說不清道不明的感覺。老師見機(jī)讓學(xué)生將“浮”改為“升”，將“籠著”改為“罩著”，再將兩句對(duì)比起來細(xì)細(xì)品讀，咀嚼再三，反復(fù)對(duì)比誦讀，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想當(dāng)時(shí)情景，終于有學(xué)生悟出這句話的妙處：“浮”寫出了霧的輕飄狀態(tài)，突出了恬靜朦朧，一種水氣迷蒙、月色輕籠的境界呼之欲出，十分傳神，青霧仿佛有了靈魂；而“升”給人騰空而上的感覺，不能妥帖地道出霧的輕柔。跟前面呼應(yīng)，“籠著”也能更鮮活地表現(xiàn)出霧氣輕柔如薄紗的特點(diǎn)，用“罩著”則不能體現(xiàn)出霧氣的朦朧輕靈之感。

古人有云：書讀百遍，其義自見。如此對(duì)比品讀，當(dāng)然能夠更好地體味到作者蘊(yùn)藏在字里行間的感情，進(jìn)而提升對(duì)語言的敏感程度，讓學(xué)生的語感水平更上一層樓了。

三、大膽揉合多種誦讀方式，為語感教學(xué)注入活力

一直以來我們語文課堂的誦讀形式都比較單一，即便是對(duì)于十分注重語感教學(xué)的教師來說也是如此。毫無疑問，過于單調(diào)的形式注定會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞。這就需要教師根據(jù)文章特點(diǎn)，創(chuàng)新誦讀方式，不斷為語感教學(xué)課堂注入活力，如此才能保護(hù)甚至更深層次地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為語感教學(xué)課堂創(chuàng)造更多的驚喜。

比如，艾青的詩歌《雪落在中國的土地上》，是作者在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)刻所唱出的一支深沉而激越的戰(zhàn)歌。情感飽滿充沛，筆觸冷峻真實(shí)。有兩句“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”在詩歌中反復(fù)出現(xiàn)，一唱三嘆，成為詩歌的主旋律，這可以用二重唱的形式來渲染那種無處不在的嚴(yán)寒，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)環(huán)境的酷烈。在詩歌的主體部分，詩人專門用三個(gè)片段來展現(xiàn)了北方的“中國的農(nóng)夫”及“生活在草原上的人們的歲月的艱辛”，南方的“蓬發(fā)垢面的少婦”和“年老的母親”的坎坷命運(yùn)，這幾個(gè)生活畫面十分具體，可以用分角色誦讀的方式來分別表現(xiàn)不同人群在黑暗高壓統(tǒng)治下悲慘命運(yùn)。末尾作者對(duì)慘痛現(xiàn)實(shí)的深情呼告，則可以用全班齊讀的方式來傳達(dá)作者心中的那份憂郁與悲哀，以及他的那種赤誠熾烈、深沉執(zhí)著的如同火山爆發(fā)般的對(duì)祖國人民的深情。

在筆者跟學(xué)生講清了此文的誦讀要求以后，大家都對(duì)這一課十分期待，個(gè)個(gè)躍躍欲試。后來，在誦讀時(shí)，二重唱部分兩種聲音先后發(fā)出，此消彼起，齊讀部分鏗鏘有力，余音繞梁，恰到好處地表現(xiàn)出了白色恐怖下環(huán)境的酷烈和作者對(duì)祖國命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)懷；而分角色朗誦部分，學(xué)生也根據(jù)角色的不同、情境的不同，在高低快慢、語氣節(jié)奏等方面進(jìn)行了處理，取得了極大的成功，很好地激發(fā)了大家的誦讀欲望。

語感教學(xué)的形式多種多樣，但是萬變不離其宗，培養(yǎng)學(xué)生語感，進(jìn)而提高學(xué)生語言運(yùn)用水平和文化鑒賞能力是我們語文教學(xué)的終極目標(biāo)，而這一切都離不開“誦讀”這個(gè)元素的參與。正如古人所說，“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。誦讀，是打開語感教學(xué)大門的金鑰匙，是讓語文重新回歸本源的關(guān)鍵因素。相信只要教師在語感教學(xué)的實(shí)踐過程中，能夠從各方面豐富課堂誦讀形式，那么一定能引領(lǐng)學(xué)生一窺語文真貌，最終營造出一個(gè)書聲瑯瑯、妙趣橫生、讓人回味無窮的語文課堂！

[作者通聯(lián)：武漢市吳家山中學(xué)]endprint