“壽星”形象最突出的要數(shù)他碩大無朋的腦門。山西元代永樂宮壁畫中的“壽星”，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認(rèn)出，就是因為他那超級大的腦門兒。

關(guān)于大腦門的來歷，有多種猜測，有人認(rèn)為它來自返老還童現(xiàn)象。老人和小孩有諸多體貌特征上的相似，比如初生嬰兒頭發(fā)稀少，老年人也是一樣。而頭發(fā)少自然額頭就顯得很大。

壽星的大腦門，也與古代養(yǎng)生術(shù)所營造的長壽意象緊密相關(guān)。比如丹頂鶴頭部就高高隆起。再如壽桃，是王母娘娘的蟠桃會上特供的長壽仙果，傳說是三千年一開花三千年一結(jié)果，食用后立刻成仙長生不老?；蛟S就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星如壽桃一般圓鼓的大腦門。

妓女的雅稱

妓女歷來地位低下，對其稱呼多為蔑稱，但古時也有不少文雅的稱呼。

【神女】晚唐李商隱詩：“神女生涯不是夢”，此“神女”即暗指妓女。和西方的“女神”是類似的，“神女”原初的含義不是說對女人多么敬仰，而是對女人用心不專，亂投男人懷的總結(jié)。但并不是所有的女人都用神女來形容，只有那些從事妓女職業(yè)的女人有這個共同的特征。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。

【勾欄美人】 李商隱《倡家詩》有“簾輕幙重金勾欄”句，詩中所寫的“倡家”，就是擅長歌舞的伎藝人。到了宋代，中國城市的戲曲劇場已基本形成，也稱勾欄。明代以后，又把妓院稱作勾欄。宋元則有“勾欄”之名，是城市中的游樂場所，能供戲劇演出。北宋、南宋兩京，官妓散處于市，以招徠客人，勾欄時有妓女出入。

【清吟小班】清吟小班和窯子不同，是舊時上等妓院的別稱?！赌鹾；ā返谌寤兀骸爸劣诩伺?，只有那三等茶室，上流人不能去。還沒有南方書寓變相的清吟小班。”

【校書】唐代名妓薛濤懂詩文，多與當(dāng)時文士交往。有人贈詩，詩中有“萬里橋邊女校書”的句子。后世因稱有才學(xué)能詩文的妓女為“女校書”或“校書”。（鄭金城）

“老人家”是外來語

“老人家”一詞在現(xiàn)代漢語里常常用于對老年人或長輩的尊稱，但這一詞語并非漢語土產(chǎn)，而是一個外來語。

據(jù)《宗教詞典》載，“老人家”一詞是阿拉伯文“穆爾西德”一詞的意譯。它源于“道路”，意為“引路的人”，指伊斯蘭教蘇非派某些教團(tuán)的宗教導(dǎo)師，負(fù)責(zé)接受和指導(dǎo)新參加教團(tuán)的信徒的人。

13世紀(jì)后期，伊斯蘭教隨著部分中亞細(xì)亞人、波斯人和阿拉伯人的遷居傳入中國，并發(fā)生語言的融合，“穆爾西德”被譯為“老人家”出現(xiàn)在元以后的漢語和文學(xué)作品中。endprint