都說，做最好的自己，才能碰見最好的別人，可實(shí)際工作中的情況往往相反。很多人對(duì)別人要求高，而對(duì)自己卻放松要求，要求別人做到100分的事情，自己卻只做到80分。我有個(gè)同事就是這樣的，做項(xiàng)目時(shí)對(duì)別人百般挑剔，輪到他自己時(shí)卻說“差不多就行了”。你說可氣不？

韻 松

韻松你好：你的來信真是短小精悍！不知是怕同事看到后對(duì)號(hào)入座，還是已經(jīng)無力吐槽。從你平淡的語氣判斷，你對(duì)此似乎已習(xí)以為常。很欣賞你欣然接納的態(tài)度與積極健康的表達(dá)，這足以證明你是一個(gè)長于調(diào)解與釋放情緒的人。

以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，是一種修養(yǎng)、一種豁達(dá)，應(yīng)該為更多人內(nèi)化于心、外踐于行。但實(shí)際上卻總有一些人以和煦春風(fēng)律己、以蕭瑟秋風(fēng)處事，很容易發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，但對(duì)于自己的不足卻熟視無睹。

說到這，我想起一個(gè)禪宗故事。四個(gè)和尚圍著一盞燈做沉默修行，并規(guī)定道行最淺的小和尚負(fù)責(zé)添油打燈。數(shù)小時(shí)后，燈油慢慢耗盡，忽然來了一陣風(fēng)。小和尚心知不好，忍不住說，燈快滅了。說完后意識(shí)到自己犯規(guī)，便不做聲。誰知第二位道行比較高的和尚沉不住氣地指責(zé)，都說不要做聲，你干什么說話？話音剛落，第三個(gè)和尚呵斥，不要吵！臨近修行終結(jié)時(shí)，道行最高的和尚忍不住睜開雙眼，望著三個(gè)和尚說，你們都說了話，只有我一個(gè)人沒做聲。故事中，四個(gè)和尚最根本的目標(biāo)就是要不做聲，可因?yàn)橄胫肛?zé)別人，每個(gè)人都輪流說了話。這種苛責(zé)別人，放松自己的思維就是典型的“手電筒思維”。

所謂手電筒思維，就是面對(duì)任何事情只照別人，不照自己?？吹降挠肋h(yuǎn)是別人的錯(cuò)誤和不足，對(duì)別人極其苛責(zé)；對(duì)自己卻降低要求，甚至不作要求，很少躬身自省。帶有手電筒思維的人，常以批評(píng)者或評(píng)論者的眼光看人、處事，把自身置于道德（道理）高點(diǎn)，用一套自己也無法達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的行為和想法。

具體到案例來說，韻松，你說同事在別人做項(xiàng)目時(shí)百般挑剔。僅僅根據(jù)簡短的來信，我無法知悉他具體做了些什么，但“百般挑剔”幾個(gè)字足以表明，他絕大多數(shù)的意見或建議不屬于理性與建設(shè)性的范疇。我不妨大膽推測(cè)，你這位同事真正關(guān)心的并不是別人項(xiàng)目本身存在的問題，他只是在利用這個(gè)機(jī)會(huì)來“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”。甚至可以說，即使別人的項(xiàng)目沒有問題，他也會(huì)雞蛋里面挑骨頭，因?yàn)樗硎苊恳淮握驹诟咛庍M(jìn)行評(píng)論和指點(diǎn)的感覺。

與手電筒思維相對(duì)應(yīng)的是“鏡子思維”。鏡子思維顧名思義，就是照見自己，對(duì)自己嚴(yán)格要求，寬以待人。有手電筒思維的人，區(qū)別對(duì)待自己和他人的不足，必定會(huì)給人際關(guān)系帶來極大的障礙。

我的建議是，放下手電筒、拿起鏡子，因?yàn)橥高^鏡子看到自己的不足、缺點(diǎn)，這樣才能成長為更好的自己；正視自己的不足，才能減少對(duì)他人的苛責(zé)，放棄自我設(shè)定的道德制高點(diǎn)，平和地對(duì)待自己和他人的錯(cuò)誤，這樣才能更快地觸摸一百分的自己。

韋學(xué)亮（ 心理咨詢師）