“你怎么樣，中國便怎么樣?！?/p>

北京電影學(xué)院崔衛(wèi)平教授的這句金言，如果換個維度表述，就是“你什么樣，社會便什么樣”。崔教授這句話的下一句是：“你是什么，中國便是什么?！蓖?，“你是什么，社會便是什么?！?/p>

但我們總能聽到抱怨，是社會把我禍害成了這樣。

那在社會這個所謂罪魁禍?zhǔn)椎拿x下，我你他被禍害成了啥樣？比如，自己摔倒后訛詐三少年的四川老太、偷挖莫言老家墻皮的游客、集體盜竊航班餐具的乘客、“內(nèi)心干凈，但怎么經(jīng)得起這樣誘惑”的李某某、忙于上網(wǎng)偷菜導(dǎo)致患兒死亡的值班大夫……

社會聲望一度很高的職業(yè)紛紛跌而不停。記者似乎不再可信，警察是需要防備的，教授被稱為“叫獸”、“校長”淪為惡稱，“專家”早就成了“磚家”……更別提醫(yī)生和教師了。

人們痛咒社會陰險(xiǎn)，但憤懣背后似乎總有一種邏輯：官員腐敗，我就有理由失職；體制有缺，我就可以墮落；別人隨地吐痰，我就可以隨地便溺；別人使壞，我就可以比他更壞。什么責(zé)任、道義、良知等等，統(tǒng)統(tǒng)與我無關(guān)。一個競底的社會，早已被清華大學(xué)社會學(xué)者孫立平教授概括為底層淪陷。

問題是，我們?yōu)楹我谶@個命運(yùn)共同體的社會比壞？

其實(shí)，你完全有另外的選擇。你可以抱怨收入很低，但不意味著你必然要收患者家屬的紅包；你可以不敢扶起摔倒的老人，但不意味著你不可以打一個急救電話。事實(shí)是，并非所有醫(yī)生都要紅包，并非所有校長都帶著未成年女生去開房?？傆幸环N行為和力量，讓我們淚流滿面?！爸袊么鬆敗蓖醺ｍ?，就是一個由民間自發(fā)選舉的最大的感動中國。

但是，中國王福順們的所作所為，實(shí)在是平常得不能再平常。就像一個人每天需要走路、吃飯，本來是沒必要“載入史冊”的，可我們偏偏要莊嚴(yán)地記錄、頻繁地?cái)z影、虔誠地點(diǎn)擊、隆重地嘉獎。一個膜拜底線的民族，必定已跌破了底線；一群因本分而感動的男女，必定已失卻了本分。廣泛地看，我們已不敢、不愿、不想、不會為自己的行為負(fù)責(zé)了。

要不要為自己的行為負(fù)責(zé)，這不僅是你的選擇，更是社會的選擇。你注定要生活在群體之中，那么你就是他人的社會。南開大學(xué)熊培云副教授說得好，“好社會不是從天而降的?！鄙鐣步ǖ闹黧w從來不是某個機(jī)構(gòu)或組織，而是社會全體成員。中國人固然早已有了自我意識，但這種自我毫無疑問地涉嫌跑偏，就是說，太缺少社會性，太過于生物性了。

很多學(xué)者把社會性自我意識的覺醒，看做是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的必然節(jié)點(diǎn)。在傳統(tǒng)社會，個人依附鄉(xiāng)族，族長制定規(guī)則；現(xiàn)代社會是陌生人社會，依靠契約維系。契約不僅僅指有形的合同、約定，還泛指無形的人與人、人與社會的關(guān)系，其中之底線，是不破壞他人自由和福利；其中之命門，是為自己的行為負(fù)責(zé)；其中之華彩，是溫良恭儉讓……

我們非常需要一個判斷、一個標(biāo)準(zhǔn)。這正是本期策劃要探討的問題。

中央“八項(xiàng)規(guī)定”和“走群眾路線”就是這樣一種判斷、一種標(biāo)準(zhǔn)，它是為全體黨員干部設(shè)計(jì)的工作路線。黨的群眾路線正在走并將繼續(xù)走，那么，作為群眾，我們是不是也該有一種判斷，給自己設(shè)計(jì)一條路線呢？這條路線絕非無私奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身那樣高大全式的拒絕人間煙火，而是隨和的、厚道的、體貼的、關(guān)愛的，甚而便是責(zé)任的。

你是什么，中國便是什么；你是負(fù)責(zé)任的，社會就是負(fù)責(zé)任的，中國也便是負(fù)責(zé)任的。從群眾到公民，也許，這便是第一步。