朱熙璠 徐 佳 張大華

（1.鎮(zhèn)江市新區(qū)檔案館，江蘇鎮(zhèn)江，212132；2.鎮(zhèn)江市檔案局，江蘇鎮(zhèn)江，212004；3.鎮(zhèn)江市民族宗教事務(wù)局，江蘇鎮(zhèn)江，212000）

19 15年農(nóng)歷正月初八，慈舟法師出生在江蘇興化一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，今年是他誕辰100 周年。2003年2月10日慈舟法師在金山寺圓寂。人們緬懷紀(jì)念慈舟法師，多側(cè)重于他對(duì)復(fù)興金山寺的無量貢獻(xiàn)和他杰出的管理才能。經(jīng)常接觸到慈舟法師生前的老朋友、老居士、眾弟子，感受最深的是慈舟法師光明的心地和處厄不墜的生活智慧，是他在風(fēng)雨過后，把虔誠的信仰化作立言立行、復(fù)興佛教的巨大行動(dòng)。在他生命的最后20年里，他對(duì)佛教的貢獻(xiàn)，從劫后余生的金山寺起步，布滿古城鎮(zhèn)江，潤澤江淮大地。

從蔬菜館起步的金山寺復(fù)興事業(yè)

近一百年來，素為天下名藍(lán)的金山寺多災(zāi)多難，1948年的一場意外大火，寺院主體建筑幾被化為灰燼。1949年人民政府成立后，鎮(zhèn)江市撥出?？?，組織民力，進(jìn)行恢復(fù)修繕，限于當(dāng)時(shí)條件，主要是清理環(huán)境和附屬用房建設(shè)，以滿足僧人和游人的基本需求。“文化大革命”期間，金山寺再遭浩劫，法像法器全部被毀，僧人全部掃地出門，名滿天下的千年古寺香火中斷，易為它用。改革開放后，宗教信仰自由政策逐步落實(shí)，1984年慈舟法師正式回到闊別已久的金山寺，被公推為方丈，他招回四散的僧人，艱難地開始了金山寺的復(fù)興大業(yè)。

為解決生計(jì)，他與金山公園商量，借了幾間房，聘請(qǐng)鎮(zhèn)江市飲食服務(wù)公司的兩名退休師傅做技術(shù)骨干，并經(jīng)鎮(zhèn)江市計(jì)劃委員會(huì)批準(zhǔn)，在次年9月辦起了佛印居蔬菜館。今年已經(jīng)88歲的林祥師傅，當(dāng)時(shí)被任命為經(jīng)理，并負(fù)責(zé)寺院的經(jīng)營事務(wù)。林祥師傅自幼出家，“文革”期間從常州天寧寺被迫還俗到一家服裝廠任供銷員，被慈舟法師召回到金山寺后，發(fā)揮經(jīng)營特長，把蔬菜館辦得風(fēng)聲水起，有聲有色，在節(jié)假日僅中午的蓋澆素面就能賣出四五百碗，附近的一些工廠甚至把這里作為定點(diǎn)接待場所。初戰(zhàn)告捷后，又陸續(xù)辦起了經(jīng)營部、照相館和法物流通處，高峰時(shí)期，寺院一年的經(jīng)營收入接近100萬元。

在解決自養(yǎng)問題后，慈舟法師向領(lǐng)導(dǎo)提出復(fù)建金山寺大雄寶殿要求。當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)江市領(lǐng)導(dǎo)幾乎全部都簽字同意，并任命分管城建工作的副市長黃選能出任復(fù)建領(lǐng)導(dǎo)小組組長，中國佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長聞?dòng)嵱H自到鎮(zhèn)江主持大殿奠基儀式。政府和教內(nèi)的支持，給了慈舟法師無窮的動(dòng)力，他迅速向海內(nèi)外發(fā)布消息，開展了募捐活動(dòng)。在建設(shè)大雄寶殿的日日夜夜，他殫精竭慮，運(yùn)籌帷幄，協(xié)調(diào)各方，他那被積壓了幾十年的非凡才能和信仰能量得以綻放：

1986年落實(shí)黨的宗教政策，園林歸還廟產(chǎn)，玉鑒堂、楞伽臺(tái)、玉佛殿整修一新。1987年成立金山服務(wù)部，方便朝山信徒。1988年應(yīng)海內(nèi)外信眾要求，恢復(fù)水陸法會(huì)，金山水陸法會(huì)祖庭地位重現(xiàn)。1989年慈壽塔、觀音閣、延壽堂整修一新。1990年大雄寶殿落成。1991年重建藏經(jīng)樓、妙高臺(tái)。1992年重建祖堂、韋馱殿和佛學(xué)院教學(xué)樓。

在慈舟法師回歸的最初八年里，金山寺無論硬件還是軟件都在迅速恢復(fù)。他依照中國佛教協(xié)會(huì)《漢傳佛教寺院管理辦法》要求，結(jié)合實(shí)際，制定了共住規(guī)約、禪堂規(guī)約，以及學(xué)習(xí)制度、教務(wù)制度、財(cái)務(wù)制度、人事制度、安全保衛(wèi)制度、文物保護(hù)制度、外事接待制度、安全防火制度等一系列規(guī)范，并切實(shí)執(zhí)行落實(shí)，規(guī)范了僧眾。

經(jīng)過15年不懈努力，到20 世紀(jì)末，金山寺的宗風(fēng)得到延續(xù)，傳統(tǒng)建筑得到恢復(fù)。寺院生活起居、日常課頌，按照金山寺規(guī)約如法開展，中斷幾十年的叢林古風(fēng)開始再現(xiàn)；傳統(tǒng)的金山寺“水陸法會(huì)”重新影響國內(nèi)外；從1993年開始，每年承辦新年撞鐘，到金山寺撞鐘成為鎮(zhèn)江迎接新年的必備活動(dòng)。在1948年大火焚毀的建筑全部恢復(fù)建成，并按禪宗寺院規(guī)范配齊，修建了大雄寶殿、玉鑒堂、楞伽臺(tái)、玉佛殿、雄跨堂、妙高臺(tái)、留玉閣、藏經(jīng)樓、禪堂、方丈室、寶塔、觀音閣、齋堂、悟心堂、延壽堂、志公殿、祖堂、客堂等。千年古剎重新回到了人們的生活重心，參觀金山寺成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、海內(nèi)外客人到達(dá)鎮(zhèn)江的首選。

出任鎮(zhèn)江市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長

1986年在茗山法師推薦下，慈舟法師當(dāng)選為鎮(zhèn)江市佛教協(xié)會(huì)第三屆會(huì)長，以后連選連任3 屆直到圓寂。他從恢復(fù)金山寺的繁忙事務(wù)中騰出手來，開始復(fù)興鎮(zhèn)江的佛教事業(yè)。

寶華山隆昌寺是中國佛門律宗第一山和國務(wù)院確定的全國重點(diǎn)寺院?；謴?fù)寶華山隆昌寺的傳戒活動(dòng)，為百廢待舉的中國佛教培養(yǎng)僧才，是中國佛教協(xié)會(huì)赴樸初會(huì)長和省市宗教管理部門的一個(gè)心愿。1994年慈舟法師被國家和省有關(guān)部門指定為隆昌寺的負(fù)責(zé)人，他派出得力人員組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)住隆昌寺。

地處青山深處的隆昌寺，年久失修，危機(jī)四伏。300 多間房屋已經(jīng)沒有一間不漏雨；一些落后勢力占山為王，靠山吃山，對(duì)寺院發(fā)還宗教部門百般阻撓。1947年在隆昌寺得戒的林祥師傅被任命為監(jiān)院，率領(lǐng)金山寺管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)住隆昌寺，但當(dāng)天晚上他住處的窗戶就被砸碎、房門被打掉，唯一與外界聯(lián)絡(luò)的一部電話被掐斷，過了幾天話機(jī)也不翼而飛。在當(dāng)?shù)刈诮坦芾聿块T和慈舟法師的堅(jiān)定支持下，林祥師傅在隆昌寺一步步恢復(fù)了宗教生活，對(duì)外開展佛事活動(dòng)，并組織對(duì)寺院進(jìn)行了全面整修，以后又投資數(shù)百萬元修通了寺院到312國道的盤山公路。隆昌寺開始作為一個(gè)旅游勝地受到人們的青睞。

1996年，慈舟法師被中國佛教協(xié)會(huì)任命為寶華山隆昌寺方丈，當(dāng)年舉行了盛大的升座典禮，同時(shí)開壇傳戒。從此，他以恢復(fù)隆昌寺律宗宗風(fēng)為重點(diǎn)，整頓寺規(guī)，培訓(xùn)堂師，延續(xù)法脈，并在1996年、1999年開堂傳戒。3 次傳戒，慈舟法師的得戒弟子有1600 多人。為滿足佛教徒宗教生活需要，身為會(huì)長的慈舟法師為揚(yáng)中太平禪寺、鎮(zhèn)江新區(qū)紹隆寺、潤州區(qū)觀音山觀音寺、圓通庵等寺院的恢復(fù)重建，奔走呼吁，給錢給物，傾力支持。

經(jīng)過近20年勵(lì)精圖治，慈舟法師杰出的建設(shè)管理才能蜚聲大江南北，成為鎮(zhèn)江佛教的一張靚麗名片。1990年代初，海南省委書記阮崇武請(qǐng)求中國佛教協(xié)會(huì)幫助在風(fēng)光旖旎的三亞市南山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)南山寺，趙樸初會(huì)長首先想到的就是慈舟法師，他讓從鎮(zhèn)江走出來的圓湛法師拿著他親筆批示來鎮(zhèn)江找慈舟法師協(xié)助。慈舟法師在海南現(xiàn)場踏勘，結(jié)合南山風(fēng)景區(qū)的山形水勢，精心謀劃布局，圓滿完成了趙樸初的重托。海南南山風(fēng)景區(qū)那座既與天涯海角相得益彰，又不失傳統(tǒng)、如法如律的寺院與南海觀音，凝聚著慈舟法師的智慧與藝術(shù)。

法澤江淮

劫后余生的慈舟法師一回到金山寺，就把僧才培養(yǎng)作為振興佛教的根本大事，親歷親為，不遺余力，不惜血本，幾乎到了爭分奪秒的程度。對(duì)新來的善男子，最先幾年主要是培養(yǎng)他們敲打唱誦、威儀教像、佛門必讀等基本常識(shí)、基本功課，以解僧源燃眉之急。從1985年開始，僧源漸多，開始舉辦僧伽培訓(xùn)班，從社會(huì)基礎(chǔ)科學(xué)到佛教基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，并從中選送30多名學(xué)僧赴上海佛學(xué)院、蘇州靈巖山佛學(xué)院、南京棲霞山佛學(xué)院、中國佛學(xué)院深造。1995年，在積累經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上成立了三年制的金山佛學(xué)院。

現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長的心澄法師，1983年進(jìn)入金山寺，受到慈舟重視，被選送南京棲霞山佛學(xué)院就讀，畢業(yè)后又被送到中國佛學(xué)院深造直至研究生畢業(yè)。在心澄法師將要畢業(yè)時(shí)，中國佛學(xué)院準(zhǔn)備讓他留校任教，慈舟法師直接向赴樸初請(qǐng)求，使心澄法師在1992年3月順利回到金山寺?lián)伪O(jiān)院，協(xié)助慈舟法師主持佛學(xué)院教學(xué)事務(wù)。2003年心澄順利接任金山寺方丈?，F(xiàn)在，經(jīng)過兩代方丈30多年努力，金山寺整體建設(shè)規(guī)模達(dá)到前所未有水平，得到黨和政府的認(rèn)可，心澄法師也以自己的作為成為省和國家的教內(nèi)領(lǐng)袖。

慈舟法師接待江澤民

兼任寶華山隆昌寺方丈后，慈舟法師建立寶華山律學(xué)院，在大戒之后將有志于戒律研究的新戒弟子留下，以見月祖師的《傳戒正范》、《毗尼日用切要》為重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今需要加以系統(tǒng)訓(xùn)練，為教內(nèi)培養(yǎng)了一批律學(xué)和傳戒人才。為保證寶華山律學(xué)宗風(fēng)得到傳承，他打破常規(guī)，在自己升座儀式上確立心平法師為法子。慈舟法師圓寂后，年輕的心平法師順利接任寶華山隆昌寺方丈，他整頓寺規(guī)，修理寺院，修建了戒公池、傳賢堂、環(huán)翠樓、牌樓和慈公上人紀(jì)念堂，并6次開壇傳戒。如今寶華山隆昌寺寺院規(guī)整，法像莊嚴(yán)，律宗宗風(fēng)重現(xiàn)，成為教內(nèi)弟子新戒首選，2013年被省市宗教管理部門推舉為全國和諧寺觀教堂。

作為佛教水陸法會(huì)的發(fā)源地，金山寺向以唱誦功力深厚遠(yuǎn)播海內(nèi)外。經(jīng)過幾十年潛心研究，慈舟法師將金山寺的唱誦特色概括為“輕、慢、圓、均”四字，他到佛學(xué)院親自傳授這些獨(dú)門功夫，演示水陸焰口、書梵、道腔、各種咒語和四大祝延八大贊。在他的親傳和帶領(lǐng)下，金山寺先后為美國、加拿大、日本、香港、臺(tái)灣等地信徒舉行了上百堂水陸法會(huì)，上萬臺(tái)瑜伽焰口。年輕法師們威儀具足，儀表整齊，儀規(guī)精通，梵音嘹亮，金山寺水陸法會(huì)祖庭聲望鵲起，被確立為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，到金山寺做水陸法會(huì)，已經(jīng)是一些海外信徒每年的固定安排。

從1982年金山寺對(duì)外招收年輕僧眾到圓寂時(shí)止，慈舟法師接受年輕善男子多達(dá)300 余人，經(jīng)過他的精心教育培養(yǎng)，當(dāng)年的年輕弟子現(xiàn)在已經(jīng)成為振興江蘇佛教的中堅(jiān)力量：

心澄：中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，鎮(zhèn)江江天禪寺、定慧寺方丈；

大初：江蘇省佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長、泰州南山寺方丈；

昌鑒：江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，連云港花果山海寧寺方丈；

文定：江蘇省佛教協(xié)會(huì)副秘書長，觀音山太平禪寺方丈；

心平：江蘇省佛教協(xié)會(huì)副秘書長，寶華山隆昌寺方丈；

心融：南京市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、南京定林寺方丈；

心恒：蘇州佛教協(xié)會(huì)副秘書長、太倉市海天禪寺方丈；

心海：姜堰市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，姜堰市古壽圣寺、綠樹禪寺方丈；

心如：海門市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，海門興隆寺、海寧寺住持；

心和：揚(yáng)中市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，揚(yáng)中太平禪寺方丈；

昌如：常州觀音寺方丈；

法融：揚(yáng)州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、觀音寺住持；

智廣：興化市上方寺負(fù)責(zé)人；

聞諦：江都市大橋鎮(zhèn)開元寺方丈；

智宇：興化市富國寺方丈。

一生無處不禪功

作為金山寺、隆昌寺的一代中興之師，慈舟法師在生前生后受到廣泛贊譽(yù)。慈舟法師雖然出生貧寒，卻是通過中國佛教的傳統(tǒng)正途培養(yǎng)出來的學(xué)養(yǎng)兼?zhèn)洹⒅泻弦坏囊淮呱?/p>

1927年，13歲的慈舟在父母雙亡后，為生計(jì)所迫在家鄉(xiāng)興化出家為僧。1934年，到寶華山受具足戒，次年入焦山佛學(xué)院學(xué)習(xí)。1941年到竹林寺任維那并在竹林寺佛學(xué)院繼續(xù)深造。1953年被作為培養(yǎng)骨干選派到北京中國佛教學(xué)院學(xué)習(xí)3年。

在竹林寺任維那期間，他有幸結(jié)緣金山寺霜亭方丈而轉(zhuǎn)入金山寺參禪,從此在長達(dá)60 多年的漫長歲月里，他與金山寺榮辱與共、唇齒相依。金山寺是中國佛教禪宗的著名寺院，在宋代，金山寺的大徹堂與嵩山少林寺枯木堂、成都凈慈寺宗鏡堂，并稱為全國禪宗模范叢林。明清時(shí)期，金山寺與成都文殊院、寶光寺和揚(yáng)州高旻寺并稱為中國四大禪寺。特別是清末民初，作為中國禪定第一的大定禪師出任金山寺方丈，更使金山寺禪宗宗風(fēng)享譽(yù)中外。進(jìn)入金山寺，使年輕的慈舟法師得到了中國佛教最傳統(tǒng)的規(guī)范與培養(yǎng)，幾年之后，慈舟法師就被太滄方丈選為管理庫房的主要負(fù)責(zé)人。當(dāng)時(shí)金山寺有近千僧人，能在這么短的時(shí)間里脫穎而出，沒有相當(dāng)?shù)牟鸥?，在管理制度?yán)密的金山寺是不可能做到的。據(jù)已故鎮(zhèn)江市文史專家李植中老先生說，慈舟法師受到太滄方丈的器重，是與解放前在鎮(zhèn)江有口皆碑的商會(huì)會(huì)長陸小波的賞識(shí)推薦分不開的。有一天陸小波在金山寺與太滄法師閑談，太滄法師抱怨現(xiàn)在偌大的金山寺能夠辦事的人卻不多。此時(shí)正好慈舟法師進(jìn)來獻(xiàn)茶，陸小波指著慈舟法師的背影說，這不是現(xiàn)成的人才嗎。從此一直到解放后，慈舟法師都在金山寺負(fù)責(zé)管理寺院事務(wù)，無論是管理庫房、經(jīng)辦實(shí)業(yè)，還是打理遍布沿江與蘇北多地的地租，都井然有序，成效顯著，受到全寺上下認(rèn)可。

慈舟在鎮(zhèn)江生活了60多年，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建設(shè)新中國和改革開放的各個(gè)歷史時(shí)期，得勢失勢，順境逆境，他都寵辱不驚，坦然面對(duì)。他待人誠懇、靈活，無論時(shí)代如何變遷，他在鎮(zhèn)江社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)方面都有一批知心朋友。與他交往過的人大都認(rèn)為他會(huì)做人、會(huì)辦事、夠朋友。

今年已經(jīng)88 歲高齡的徐巧道先生，是目前鎮(zhèn)江與慈舟法師相處時(shí)間最長的人。解放初，他隨部隊(duì)駐在金山寺附近的米廠倉庫，閑暇經(jīng)常到金山寺博物館參觀，一來二去，就與當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)管理的慈舟法師熟悉了，后來為此受到部隊(duì)處理，被轉(zhuǎn)業(yè)在鎮(zhèn)江?！拔母铩逼陂g的一天晚上，他到北固山與慈舟和另外一個(gè)法師聊天，不覺到了深夜，被查夜的造反派發(fā)覺，另外一位法師嚇得渾身發(fā)抖后悄悄溜走了，而慈舟法師卻護(hù)送他從后山小道出來，在確認(rèn)安全后才離開。離休后，徐巧道先生幾十年如一日一直追隨慈舟法師做義工，主編了《金山寺志》、《寶華山志》，在慈舟法師圓寂后為他撰寫了墓志銘，編纂了慈舟法師紀(jì)念文集。

今日面貌一新的金山寺

1959年，慈舟法師被下放到黃山園藝場勞動(dòng)，每天從市區(qū)拉大糞到田頭。弘一法師的皈依弟子、著名畫家豐子愷到鎮(zhèn)江造訪他，在田頭見到了他，被他泰然自若神情感染，當(dāng)場為他作了寫真畫送他，并題跋：“三衣一缽，自食其力”。

“文革”期間，慈舟法師在北固山多景樓茶室賣了6年茶。他在茶室布置起花草和字畫，成為那個(gè)時(shí)代鎮(zhèn)江的一處文化風(fēng)景，吸引了不少市民去休憩。他每天早晨教大家打太極拳，結(jié)交了一批拳友，每逢星期天都會(huì)有人買上熟菜與他共餐。

在建金山寺大殿時(shí)，當(dāng)時(shí)的副市長黃選能開始與慈舟法師交往，從此一見如故，成為終身的朋友。無論是黃選能后來當(dāng)市政協(xié)主席，還是退休后當(dāng)老百姓，他們都來往頻繁，引為知己。2000年，已經(jīng)退休的黃選能受茗山法師委托，主持焦山新山門建設(shè)，一年后茗山法師突然圓寂，焦山新山門建設(shè)資金出現(xiàn)困難，慈舟法師慷慨解囊，承擔(dān)了焦山新山門大牌坊的所有建設(shè)費(fèi)用。

在金山寺恢復(fù)建設(shè)初期，一泉木梗廠的馬氏三兄弟曾對(duì)慈舟法師有較大支持，后來這個(gè)廠衰落了，但慈舟法師不忘舊情，在金山寺初具規(guī)模后在顯要位置刻碑紀(jì)念。對(duì)在金山寺恢復(fù)水陸法會(huì)和重建大雄寶殿時(shí)慷慨解囊、傾力支持的海內(nèi)外熱心人士，慈舟法師在自傳中專門記錄致謝，他要讓這份恩情與他一起昭示當(dāng)代、留傳后世。