馮衛(wèi)軍

在基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化的今天，每一個教育工作者都面臨新課程背景下出現(xiàn)的新問題，怎樣看待和處理這些新問題，是一個富有創(chuàng)造性的工作。新一輪的教育教學(xué)改革近十年了，素質(zhì)教育已形成共識。但由于高考科目在設(shè)置上仍然有正副科目之別，反映在社會、學(xué)校、教師、學(xué)生對待不同學(xué)習(xí)科目的學(xué)習(xí)態(tài)度上，仍然有重視與輕視的關(guān)注差異，這種認識誤區(qū)必然給那些所謂“副”科目的教育教學(xué)帶來施教困境。就美術(shù)學(xué)科而言，當前存在以下需要解決的幾個誤區(qū)。

一、思想認識上的誤區(qū)

大家都知道，人們?nèi)粘Ｉ钪械囊?、食、住、行或多或少都有審美的因素存在，與十幾年前比，學(xué)生家長對學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)也開始有所重視，不少家長也支持學(xué)齡前的子女學(xué)些美術(shù)知識。但是，一旦他們的子女進入基礎(chǔ)教育階段，這些家長的態(tài)度立刻發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們總是希望自己的孩子在這一學(xué)習(xí)階段全身心地把所有精力放在語、數(shù)、外這些主科文化課上。而在學(xué)校由于應(yīng)試教育的壓力，教務(wù)部門在進行課時分配時也不得不把美術(shù)課時壓縮到最低限度。在這種境況下，美術(shù)任課教師對美術(shù)課的不重視也會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種社會、家長、學(xué)校、教師等多層面對美術(shù)教育的認識誤區(qū)，使得基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教育教學(xué)形同虛設(shè)，有些學(xué)校的美術(shù)課甚至出現(xiàn)了課表上有而實際上無的狀況。筆者認為，要徹底改變美術(shù)教育教學(xué)中出現(xiàn)的這種認識上的“半真空”狀態(tài)，必須改革目前中、高考科目的不合理設(shè)置，采用學(xué)段綜合素質(zhì)考評與一科多考的形式來解決一考定終身的選材機制，這是頂層上的解決辦法，也是最終能夠真正落實素質(zhì)教育的措施。美術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生健康人格的塑造與培養(yǎng)具有不可替代的作用。就目前而言，解決美術(shù)教育教學(xué)中存在問題的一個重要前提就是：必須認真貫徹國家教育方針，在思想上高度重視素質(zhì)教育，真正落實課堂美術(shù)教學(xué)，保證課時，提高師資素質(zhì)，改善美育環(huán)境，完善教學(xué)設(shè)備，開展有益的美育課外活動，建立學(xué)生美育達標考核機制。

二、教育教學(xué)方法上的誤區(qū)

傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)側(cè)重知識技能的反復(fù)訓(xùn)練，忽視美術(shù)素養(yǎng)的整合發(fā)展。過去有種錯誤的看法，認為美術(shù)課就是繪畫課，這是對美術(shù)課程一種片面的、狹隘的認識，是對美育含義的誤解。新課改強調(diào)美術(shù)教育的發(fā)展方向應(yīng)突出以學(xué)生為本的教育理念，重視學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我教育。知識技能固然重要，但更重要的還是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思維，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新，并逐步形成有益于個人和社會的知識應(yīng)用能力和積極健康的情感態(tài)度與價值觀。要改變美術(shù)課程一味重知識技能反復(fù)訓(xùn)練的現(xiàn)狀，就必須改“學(xué)會”為“會學(xué)”，把課程還給學(xué)生。下面，就美術(shù)課程的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域提出個人的見解。

（1）造型、表現(xiàn)。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域首先要培養(yǎng)學(xué)生的細致觀察能力，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，對所要表現(xiàn)的對象讓學(xué)生進行細致觀察，了解其造型結(jié)構(gòu)，在理解的基礎(chǔ)上有意識地運用美術(shù)語言，選擇恰當?shù)墓ぞ?、材料和形式加以表現(xiàn)。這樣才能發(fā)展具有個性的表現(xiàn)能力，從而傳遞自己的思想感情。具體來說，可變通傳統(tǒng)的講、演、練、評四個環(huán)節(jié)：“講”―定要能激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生觀察，引導(dǎo)學(xué)生理解；“演”要強調(diào)多元性和非唯一性，“演”是給學(xué)生提供一個有啟發(fā)意義的參考，而不是完全模仿；“練”這是學(xué)生練習(xí)、教師巡回指導(dǎo)的過程，學(xué)生在這一階段可獨自練習(xí)，亦可小組合作，教師要因題、因人、因地、因時而異進行指導(dǎo)；“評”要提倡質(zhì)性評價，促進個性發(fā)展，評價的標準應(yīng)體現(xiàn)多元性和開放性，教師要善于發(fā)現(xiàn)并挖掘?qū)W生的潛力。

（2）設(shè)計、應(yīng)用。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域要求教師要指導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)計，進行創(chuàng)作，鼓勵學(xué)生按自己的設(shè)想去構(gòu)思，進行創(chuàng)意和設(shè)計。如《門》這一設(shè)計課題，可先讓學(xué)生欣賞古今中外的各種風(fēng)格的門，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，然后在掌握了基本設(shè)計與表達知識的基礎(chǔ)上進一步啟發(fā)學(xué)生思考，鼓勵創(chuàng)新，在整個設(shè)計過程中培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，而不是把教師的主觀意志強加給學(xué)生。

（3）欣賞、評述?！皼]有藝術(shù)的欣賞，便沒有藝術(shù)的教育作用”，這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域要求學(xué)生在教師引導(dǎo)下能對藝術(shù)作品的造型、色彩、意蘊等方面由表及里、由此及彼地感知美、發(fā)現(xiàn)美，并能提出自己的見解。如對雕塑作品《大衛(wèi)》的欣賞，可從人物的結(jié)構(gòu)造型、肢體語言、眼神等方面入手，進而深及對人的生命、靈魂和本質(zhì)的解讀。欣賞過程中，教師要結(jié)合學(xué)生實際，加以引證，抓住審美對象的本質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，調(diào)動學(xué)生平時積累的生活經(jīng)驗，在審美過程中表現(xiàn)出獨到的見解，從而提高學(xué)生的審美與評判能力。

（4）綜合、探索。這是一個體驗美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。把美術(shù)與音樂、文學(xué)、自然等學(xué)科與各種活動結(jié)合起來，理解共同的主題和共通的原理對建立學(xué)生的知識框架和優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)具有重要意義。如由畫梅、蘭、竹、菊等題材可聯(lián)系到相關(guān)的音樂與文學(xué)作品進行講解，還可以組織美術(shù)寫生或參觀活動，讓學(xué)生體驗探究的愉悅與成就感。

三、教師自身素質(zhì)的誤區(qū)

美術(shù)教師不是“畫匠”也不是“教書匠”，而是以美育人的人類靈魂工程師。與其他教師一樣，美術(shù)教師也具有嚴格的品德素質(zhì)要求和專業(yè)素質(zhì)要求，缺一便不能擔當育人之職。目前，美術(shù)教師隊伍自身素質(zhì)仍不容樂觀，二缺一的“拐腳素質(zhì)”問題比較嚴重。一是認為教師只要能說會道，能寫幾篇文章能評個職稱就行了，至于美術(shù)專業(yè)水平只要能混混，比一般學(xué)生好一點點即可。這類人教學(xué)上夸夸其談，善于投機取巧，不敢涉獵較深的專業(yè)問題，更不敢在學(xué)生面前動手示范。一是認為搞美術(shù)的只要能寫會畫，能在學(xué)生面前露兩手就行了，至于文化素養(yǎng)和教學(xué)研究是無關(guān)緊要的事。以上兩種認識誤區(qū)導(dǎo)致了美術(shù)教師自身素質(zhì)缺陷，制約了美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。常言道：名師出高徒。在“拐腳素質(zhì)”教師的門下怎能出高徒？因此，教師素質(zhì)問題在新時期新要求下已凸顯出來，筆者認為面向世界面向未來的教育至少要求我們美術(shù)教師必須具備以下幾點素質(zhì)：愛生樂教的奉獻精神、勇于探索的創(chuàng)新精神、互通有無的合作精神、積極高尚的審美素養(yǎng)、融會貫通的人文素養(yǎng)、一專多能的專業(yè)素養(yǎng)、不怕失敗的踐行能力、切合實際的教研能力、與時俱進的媒體應(yīng)用能力。

（江蘇省南通市第三中學(xué)）