楊平平

【摘 要】隨著經(jīng)濟全球化的到來，新聞事業(yè)空前繁榮，新聞道德問題頻發(fā)，假新聞、有償新聞、侵權(quán)新聞和媚俗新聞屢禁不止，新聞從業(yè)者陷入道德困境。新聞從業(yè)者正確如何處理作為雇員與黨的喉舌之間的關(guān)系，個人利益與組織利益之間的關(guān)系和如何應(yīng)對個人角色沖突是走出道德困境的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】新聞道德 困境 角色沖突

經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋加速了信息爆炸時代的到來。在新聞事業(yè)高速發(fā)展的同時，新聞傳播道德卻被遺忘在角落。從震驚世界的“竊聽門”事件，到我國山西封口費事件，再到陳永洲因涉嫌損害企業(yè)商譽的罪名被拘事件，這些都說明新聞傳播道德問題在影響著媒體的公信力，這些新聞道德事件也為整個新聞界敲響了警鐘。

一、新聞傳播道德及主要問題

1、新聞傳播道德的概念界定

對新聞傳播道德的研究，要從1918年北京大學(xué)的“新聞學(xué)研究會”成立時算起。著名新聞教育家徐寶璜在《新聞學(xué)》中強調(diào)新聞從業(yè)人員“應(yīng)有大無畏之精神，見義勇為，寧犧牲一身以為民請命，不愿屈于威武而襟若寒蟬”。①我國改革開放以來，隨著新聞事業(yè)的不斷發(fā)展，新聞傳播道德問題日益凸顯，對新聞傳播道德的研究不斷深入，逐漸形成相對完善的界定。一種觀點認為，新聞傳播道德是研究新聞工作者的職業(yè)道德的學(xué)問；另一種觀點認為，新聞傳播道德除了研究新聞工作者的職業(yè)道德，還把新聞媒體的道德功能也作為研究對象，闡明它的起源、發(fā)展及其社會功能，并揭示它的一般本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。②筆者從第一種觀點入手，探討新聞傳播中的道德兩難。

2、主要問題

新聞傳播過程中突出的道德問題有四個：假新聞、有償新聞、侵權(quán)新聞、媚俗新聞。

（1）假新聞。新聞?wù)鎸嵭允枪妼π侣劦淖罨疽?。近年來，假新聞屢見不鮮。如《新快報》記者陳永洲等人在未到中聯(lián)重科進行實地調(diào)查和核實的情況下，捏造事實，嚴重損害中聯(lián)重科的商業(yè)信譽并造成其巨大經(jīng)濟損失。又如黑龍江晨報報道一位老漢上網(wǎng)結(jié)識女網(wǎng)友，開房見面時竟發(fā)現(xiàn)對方是自己的兒媳婦。次日，黑龍江晨報稱該新聞為假新聞，并就此向廣大讀者道歉。這些假新聞，讓本來具有公信力的新聞媒體變成了撒謊的“放羊的孩子”，使人無法信任。

（2）有償新聞。有償新聞是指一些企業(yè)或單位或者是個人為了給自己做宣傳而想方設(shè)法在一些電視或網(wǎng)絡(luò)媒體上上鏡頭，報紙或雜志上面占版面，看似是新聞報道，實際上是以新聞報道的形式給自己做廣告，用來提高自己企業(yè)或單位的知名度，因而給予媒體從業(yè)人員以物質(zhì)報酬的一種違法行為。概括的說，有償新聞就是一種權(quán)與錢的交易，是一種腐敗行為。③近年來有償新聞屢禁不止，有增無減。記者反映百姓心聲為人民服務(wù)本是天經(jīng)地義，但是近年來記者索取報酬的行為卻屢見不鮮。聲名狼藉的山西封口費事件、陳永洲事件都是新聞人職業(yè)道德喪失的例證。

（3）侵權(quán)新聞。其主要表現(xiàn)是新聞媒體和新聞工作者利用新聞傳播工具對公民、法人或其他組織的合法權(quán)益造成不法侵害，這些合法權(quán)益一般包括名譽權(quán)、隱私權(quán)、榮譽權(quán)、姓名權(quán)等。④近年來侵權(quán)新聞時有發(fā)生，震驚世界的“竊聽門”，前幾年火爆網(wǎng)絡(luò)的艷照門、獸獸門，一些媒體想盡一切辦法搶獨家新聞，一些新聞從業(yè)人員甚至逾越法律侵犯公民合法權(quán)利，視法律于無物。

（4）媚俗新聞。近一段時間，低俗之風(fēng)在一些圖書、報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)上屢禁不止，炒作明星緋聞、注重感官刺激、迎合受眾獵奇心理、渲染色情暴力，引起社會廣泛關(guān)注。媒體媚俗之處主要表現(xiàn)為：打擦邊球，越打越大膽；傳播離奇荒誕信息，不顧社會影響；推崇奢侈消費，助長歪風(fēng)邪氣。導(dǎo)致美女?dāng)D走學(xué)者，緋聞勝過事實，娛樂代替文化，低俗打敗高雅。一些媒體不顧自身的社會責(zé)任而一味迎合一些受眾的低級趣味以謀取經(jīng)濟利益，這種行為不僅降低了媒體自身的品位，同時也降低了受眾的品位，形成惡性循環(huán)。孫云曉說：“目前有的媒體太出格了，像蒼蠅逐臭一樣大挖明星的隱私，把青少年的追星引向了歧途?！?/p>

二、新聞從業(yè)者的道德困境

1、身為媒體雇員與身為黨的耳目喉舌之間的矛盾

新聞從業(yè)人員是受雇于新聞機構(gòu)，從事新聞活動是一種謀生手段，其身份是雇員，隨著媒體集中化程度越來越高，競爭日益激烈，媒體本身也成為一個利益集團。新聞媒體成為利益集團之時，也是新聞從業(yè)者淪為追求利潤最大化的公司企業(yè)雇員之時。新聞機構(gòu)自負盈虧的企業(yè)式管理模式?jīng)Q定了新聞機構(gòu)具有逐利性，因此，新聞報道必須能夠吸引受眾眼球來引起消費欲望。為了追逐利益，新聞從業(yè)人員往往傾向于迎合大眾的趣味，傳播低俗、缺乏內(nèi)涵和教育意義的新聞，導(dǎo)致娛樂泛化。但是，由于新聞機構(gòu)性質(zhì)的特殊，新聞從業(yè)人員同時又是黨的耳目喉舌，肩負著重要的社會責(zé)任和歷史使命，他們面臨的首要道德困境就是作為追求客觀公正的新聞從業(yè)者與追求商業(yè)回報的企業(yè)雇員之間的內(nèi)在角色沖突問題。

2、個人角色沖突

新聞從業(yè)人員作為職業(yè)人的同時也是社會人，常會因為作為社會公民與新聞從業(yè)者身份的角色沖突而陷入道德困境。職業(yè)道德與更為普遍的公民道德相比，孰輕孰重，有時很難取舍。如一名攝影記者為了抓拍一個真實的鏡頭，冒雨在一個丟失了井蓋的路口守候了三個小時，抓拍路人摔倒在井口的鏡頭。到底應(yīng)該救人還是拍照，引起了廣泛爭議。如何在職業(yè)道德和社會道德之間進行選擇是每一個新聞工作者都可能會遇到的難題，一念之差，天壤之別。

3、個人利益與組織利益沖突

新聞從業(yè)者個人和新聞組織之間也存在沖突。當(dāng)從業(yè)者傳播的內(nèi)容與組織利益相違的時候，自己的報道內(nèi)容被隨意篡改，到底是追隨自己的腳步還是服從組織的安排，是追隨自己的良知還是追隨前途？是堅守正義還是隨波逐流？很多新聞從業(yè)人員剛工作的時候往往都懷有雄心壯志，但在經(jīng)過時間和社會大熔爐的洗禮之后，有些人選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，無法堅守自己的職業(yè)操守，還有一些人無奈選擇離開媒體。因此，正確處理個人利益與組織利益的關(guān)系是新聞從業(yè)者必須面對的難題。

三、如何走出困境

1、從業(yè)者加強自律

康德認為：“自律不應(yīng)受外界約束，不為情感所支配，根據(jù)自己的心追求道德本身的目的而制定的倫理原則?！毙侣勛月删褪且研侣剰臉I(yè)者職業(yè)道德規(guī)范變成自身的內(nèi)在價值標(biāo)準和行為準則，自主自律。新聞從業(yè)人員要得到社會的認可，完成國家和人民賦予的特殊使命就必須提高自身的政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

2、加強對新聞道德的研究

盡管近年來不少學(xué)者在新聞道德研究方面取得可喜成就，并針對道德困境問題提出一些道德原則，試圖幫助新聞從業(yè)者走出困境。如王軍教授的生命至上原則，最小傷害原則和善意原則；陳絢的人道主義原則和中庸之道；還有陳汝東提出的保護信息源的原則。盡管這些道德準則可以為從業(yè)者提供一個參考準則，但由于國內(nèi)新聞道德的研究還不完善，尚無法為從業(yè)者提供權(quán)威的、統(tǒng)一的、公認的道德標(biāo)準。

3、加強社會監(jiān)管

（1）建立一個權(quán)威監(jiān)督機構(gòu)，對媒體和新聞從業(yè)人員提供強有力的監(jiān)管。權(quán)威機構(gòu)必須由政府成立，這樣才具有權(quán)威性，監(jiān)督機構(gòu)人員必須獨立隸屬于本機構(gòu)，禁止新聞媒體從業(yè)人員參與監(jiān)督機構(gòu)的工作，避免從業(yè)者既當(dāng)“裁判”，又當(dāng)“運動員”的現(xiàn)象發(fā)生，確保監(jiān)督的有效性。

（2）加快制定新聞法。目前我國新聞道德問題頻發(fā)的一個重要原因就是缺少有力的法律規(guī)范來對新聞從業(yè)人員和媒體進行有效的監(jiān)督和管理，制定新聞法讓新聞從業(yè)人員有法可依，有章可循，符合我國依法治國的方針。

（3）新聞從業(yè)人員實行分數(shù)制管理。在新聞法頒布之前，為方便新聞從業(yè)人員管理，可以對新聞從業(yè)人員實行分數(shù)制。每個新聞從業(yè)人員在從業(yè)開始就被給予固定分數(shù)，對于惡意發(fā)布假新聞、收取非法報酬、侵害他人合法權(quán)益的新聞從業(yè)人員按情節(jié)輕重予以扣分處理，對于有突出貢獻的新聞從業(yè)者給予加分獎勵，分數(shù)被扣完的從業(yè)人員吊銷其從業(yè)執(zhí)照，加入行業(yè)內(nèi)部黑名單，禁止再次從事新聞工作。

4、提高公眾監(jiān)督的能力

施拉姆認為：“在傳媒倫理道德建設(shè)方面，作為閱聽人的大眾也有不可推卻的責(zé)任?！惫姷乃刭|(zhì)對媒體影響巨大。媒介素養(yǎng)教育是一個有益的借鑒。公民的媒介素養(yǎng)高了，就會擁有挑剔的眼光，從業(yè)者的業(yè)務(wù)水平自然會相應(yīng)提高；同時，高素質(zhì)的公民能確保監(jiān)管部門工作的有效實施?！?/p>

參考文獻

①徐寶璜：《新聞學(xué)》[M].中國人民大學(xué)出版社，1994：6

②王莉，《關(guān)于當(dāng)前新聞傳媒道德的幾點思考》[D].山西師范大學(xué)，2011：2-5

③金永光，《“有償新聞”對新聞?wù)鎸嵭缘挠绊憽穂J].《商業(yè)經(jīng)濟》，2009（5）：90

④孫旭培：《新聞侵權(quán)與訴訟》[M].人民日報出版社，1994：1

（作者：安徽師范大學(xué)2012級新聞傳播學(xué)研究生）

責(zé)編：姚少寶