董方之

品讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，感覺先生對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)研究分析得特別透徹，尤其是其中的“熟人社會(huì)”，給我留下了深刻印象。

先生用“差序格局”來形象說明中國傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”——就像把石頭丟入水中，被波紋所推及的就產(chǎn)生關(guān)系，人與人通過這種關(guān)系互相聯(lián)系起來，構(gòu)成以血緣關(guān)系、地緣關(guān)系為紐帶的一張張關(guān)系網(wǎng)。

一切社會(huì)關(guān)系都是家庭關(guān)系的放大與延伸，首先是父子，然后是近親，繼而是遠(yuǎn)親、朋友，遠(yuǎn)至同學(xué)、戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)都可以拉入這個(gè)圈子，成為“自家人”。

中國傳統(tǒng)社會(huì)以農(nóng)立國，“安土重遷”，血緣、親緣與地緣關(guān)系交織互補(bǔ)，使之得到進(jìn)一步強(qiáng)化，人們不需要也沒有機(jī)會(huì)和陌生人發(fā)生往來，圈內(nèi)人全是低頭不見抬頭見的親朋好友。

當(dāng)需要擴(kuò)充這個(gè)圈子時(shí)，最便捷和最基本的方式，就是先把“外人”變成“熟人”，進(jìn)而變成“自家人”。古時(shí)候，效仿桃園三結(jié)義，就是改變?nèi)穗H關(guān)系的有效方式之一?，F(xiàn)在，則先是喝酒，酒酣耳熱之際，再一起去唱歌，然后再去洗浴，幾個(gè)程序下來，就由生而熟了。

在“熟人社會(huì)”里，人們交往喜歡找關(guān)系，取人情而舍法理，濃烈的親朋關(guān)系溶化了冷冰冰的法律規(guī)則，特殊主義原則消解了正義和理性。在這種社會(huì)環(huán)境里，如果你一味堅(jiān)持依法辦事，維護(hù)正義與公平，反而會(huì)被一些人視為不通人情世故。

“熟人好辦事”在中國人的觀念里是根深蒂固的。許多人犯了事，要打官司，冒出的第一個(gè)想法不是怎么打官司，而是“我在法院有熟人嗎”。即使是孩子上幼兒園這樣簡單的事，也要想盡辦法找關(guān)系，非得把孩子弄進(jìn)最好的幼兒園不可……

從看醫(yī)生、生孩子，到評(píng)職稱、打官司，很多人一遇到難事，首先想到的就是找關(guān)系。盡管有些事情既不復(fù)雜，也不違規(guī)，但找不到“熟人”總覺得不保險(xiǎn)，“找到關(guān)系就沒有關(guān)系，找不到關(guān)系就大有關(guān)系”，成為很多人的關(guān)系哲學(xué)。

“熟人社會(huì)”有諸多益處，比如抱團(tuán)發(fā)展的商會(huì)。但它也帶來很多弊端，它的一些運(yùn)行規(guī)則，大大弱化了法治的功能，以“關(guān)系”代替“規(guī)則”，使社會(huì)公平正義的天平在“人情”的左右中常常傾斜。