于利麗

摘 要：本文主要闡述藝術(shù)院校作為民族器樂表演人才的培養(yǎng)基地，如何走出“西方化”的教育模式，將民族器樂教育與地方文化完美的結(jié)合，從增強實用價值，利于就業(yè)方面出發(fā)，探索出一條適合當(dāng)代中國民族器樂教育發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：中國民族器樂 教育 地方文化

中國民族器樂歷史久遠，河南舞陽骨笛作為吹奏類樂器，早在遠古時期（約公元前6000年—公元前1711年）就出現(xiàn)在人們生活之中，距今8千年歷史，擊奏類樂器、弦樂器也先后出現(xiàn)，這一時期的樂器以狩獵和歌舞伴奏為主。西周到春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式；秦漢時期出現(xiàn)鼓吹樂；魏晉時期出現(xiàn)清商樂；隋唐時期出現(xiàn)琵琶音樂，宋代出現(xiàn)細樂、清樂，元明時期出現(xiàn)十番鑼鼓、弦索等。這樣具有五聲調(diào)式特征的音樂，充分體現(xiàn)了民族文化和民族精神。近現(xiàn)代民族器樂的各種體裁和形式，是傳統(tǒng)民族器樂的繼承和發(fā)展。民族器樂是我國音樂文化的重要組成部分，印證中華各民族豐富多彩的生活。彈撥樂器中的古箏就是中國傳統(tǒng)的民族樂器之一，音色清脆悅耳如流觴曲水；二胡的音色婉轉(zhuǎn)抒情，感人至深處涕淚悲泣。

藝術(shù)院校作為民族器樂表演人才的培養(yǎng)基地，如何走出“西方化”的教育模式，將民族器樂教育與地方文化完美的結(jié)合，從增強實用價值，利于就業(yè)方面出發(fā)是值得我們深入探究的。

一、中國民族器樂教育需要地方音樂文化支撐

全球信息化深入發(fā)展，不同國家、不同膚色、不同文化背景下的民族器樂已隨處可見，音樂在技術(shù)層面上的表達已經(jīng)爐火純青。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育觀念的深入開展，很多發(fā)達國家的音樂教育已經(jīng)注重與本民族文化相融合。

音樂是反映社會生活的一種藝術(shù)，脫離社會生活這個文化背景的音樂，只能是名存實亡。音樂就是在狩獵、耕種、祭祀等等背景下產(chǎn)生，是對文化的現(xiàn)實表達，每一種音樂背后都有一種文化解讀，沒有文化這個根就不存在音樂。

我國幅員廣闊，各個地方的音樂文化豐富多彩，這種文化基于原住民的本土文化，在漫長的歷史選擇中，人們在社會生活和生產(chǎn)勞動不斷的實踐，孕育、創(chuàng)造發(fā)展起來。它集中體現(xiàn)了一個地方、區(qū)域人民獨具特色的精神氣質(zhì)和審美情趣，蘊含深厚的人文歷史和文化內(nèi)涵。其最大的特點是依存于當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活，是地方人民特有的“圖騰”文化真實的展現(xiàn)，一個音符可以追溯千年，是一個地方幾千年來生產(chǎn)生活表達的“活化石”。但因為當(dāng)?shù)匾魳肺幕劳腥诉M行傳承，以身口相傳作為文化鏈才能以延續(xù)，它是脆弱的。地方音樂文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承必須靠素質(zhì)教育，解讀并進行普及教育。民族器樂教育是解決傳承的有效途徑和手段，看的多、學(xué)的少，本地音樂文化就會消亡，民族器樂教育迫在眉睫，而民族器樂教育和地方文化有效的契合，是避免民族器樂教育成為“空中樓閣”的重要抓手。民族器樂中民族管樂往往音色單一，單純?nèi)ヂ犚羯@得不夠豐富、甚至聽不懂，巴烏、葫蘆絲都有很強的地域特色，結(jié)合文化的背景、用想象的意境來欣賞，這是大美的藝術(shù)，凈化心靈的藝術(shù)；這與流行歌手借助西方音樂表達需要伴舞和強勁的音響等來達到煽情的效果是不一樣的，對于民族器樂來說，西方的音樂文化沖擊的影響是顯而易見的，有效的繁榮我國的民族器樂文化，是反對低俗音樂進行西方文化滲透是必要的選擇。

二、中國民族器樂教育改革需要結(jié)合地方音樂文化進行

在我國源遠流長的音樂歷史發(fā)展過程中，地方音樂文化廣泛根植于人民大眾中間，通過歷代相傳有很強的生命力，并不斷被前人總結(jié)而形成地域特色音樂文化，因其形式容易被當(dāng)?shù)厝罕娊邮?，并且能夠以燎原之勢在最大范圍?nèi)傳播，極具影響力，符合大眾的心理及審美需求，只要是被大眾接受并廣泛流傳，都屬于地方音樂文化的范圍。這種地方音樂文化包括各種音樂樂器的發(fā)明、改良與使用，存在于各個歷史時期，各有盛衰，如唐代流行的彈撥樂進入宋朝后就開始走上了下坡路，此時的管弦樂得到了發(fā)展，這也是同當(dāng)時的歷史背景相關(guān)聯(lián)的，這種趨勢和宋朝的戰(zhàn)爭不斷有很大的關(guān)系。 “其實音樂就是經(jīng)濟、文化、社會的一個縮影?！?/p>

隨著時代的發(fā)展與進步，各種媒體宣傳形式的豐富，使當(dāng)代地方音樂文化所涵蓋的范圍更廣，其表現(xiàn)形式也更豐富，如老年人自發(fā)組織的廣場秧歌中的業(yè)余吹打樂團，部分地區(qū)的民俗演奏等，各種各樣的民族器樂使用率和花樣競相涌現(xiàn)，人們充分享受著民族器樂蓬勃發(fā)展所帶來的饕餮盛宴。不論是地方的民間音樂、舞蹈還是美術(shù)，都有著獨特的地域性風(fēng)格，這種獨特性就是民族器樂的肥沃土壤，具有唯一性。將各具特色的藝術(shù)資源融入到中國民族器樂的教育之中，是實現(xiàn)藝術(shù)院校教育改革的重要舉措。豐厚的地方文化資源也是實現(xiàn)中國民族器樂教育與地方音樂文化相結(jié)合的基礎(chǔ)保障。只有擁有這些豐厚的文化資源才能實現(xiàn)民族器樂教育與地方音樂文化相融合的可能性。藝術(shù)院校匯聚了方方面面的專業(yè)人才，這種特定團體有著繼承發(fā)展地方文化資源強有力的場所和氛圍，在傳承發(fā)展傳統(tǒng)的文化資源時能夠恰當(dāng)?shù)厝谌霑r代的審美元素，既能彰顯傳統(tǒng)的魅力，亦能有所創(chuàng)新與發(fā)展。地方音樂文化資源的民俗性、儀式性和程式化所蘊含的深厚文化內(nèi)涵，是藝術(shù)院校民族器樂教育專業(yè)進行創(chuàng)新與發(fā)展的起點，是中國民族器樂教育成為地方音樂文化資源傳承發(fā)展的重要文化平臺。發(fā)揮專業(yè)教育的優(yōu)勢，繼承地方藝術(shù)文化資源的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是藝術(shù)院校教育人才的突破點。

三、地方音樂文化與中國民族器樂教育相契合的教學(xué)探索

民族器樂教學(xué)的目標(biāo)不會局限于唱一兩首歌、演奏一兩首曲子，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景、感受到濃郁的民族情感是民族器樂教育的一個重要目的，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的民族音樂也是對我國的音樂文化遺產(chǎn)的一種保護。中國音樂學(xué)院趙曉楠教授說：“民族音樂教育，也就是鄉(xiāng)土音樂教育，簡單的理解就是讓每一個孩子都會唱家鄉(xiāng)的歌”。如何客觀看待“西方教育模式”，讓師生發(fā)自內(nèi)心的熱愛本土音樂文化這一課題，凸顯地方文化資源在教學(xué)中的優(yōu)勢，筆者在這里有幾點粗淺的想法：

1.調(diào)整師生理念，改變其審美取向。師生要下到最純正的鄉(xiāng)村地頭感受“原生態(tài)”的民間藝術(shù)，親自參與各種民間文藝表演及民俗活動，鼓勵支持師生參加各種全國性的藝術(shù)賽事和民間藝術(shù)展演，讓教學(xué)成果和創(chuàng)作作品煥發(fā)生機，用各種獲獎作品的實例來驗證民間藝術(shù)文化資源的寶貴，放大地方文化資源在教學(xué)中的優(yōu)勢，達到相互融合、相互借鑒的目的。

2.以開放式課堂為平臺，依托地方文化的寶貴資源，拓寬民族器樂的教學(xué)空間。對于藝術(shù)院校民族器樂教學(xué)來說更需要從多方面創(chuàng)設(shè)開放性教學(xué)，這種開放主要是充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在親身體驗和實踐中得到收獲。在教學(xué)中可以通過學(xué)習(xí)具有地域特點的作品來提高學(xué)生對本土文化的認識，并通過對所演奏作品的分析，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。同時組織學(xué)生交流互動，加深理解并提高理論思維能力。

3.學(xué)校還應(yīng)定期邀請民間反響較高的藝人為師生表演、講學(xué)，讓學(xué)生感受身邊的原生態(tài)音樂作品，與民間文藝零距離接觸，讓心靈在純樸的音樂中得到凈化，讓情感在濃郁的地方文化中得到陶冶。由于民間藝人本身具有很多專業(yè)院校教師所沒有的“本事”，如工尺譜、口傳心授、一曲多變以及并未普遍流傳的“絕世”樂譜等，這正是當(dāng)今中國民族器樂教育改革的源動力，正是需要我們謙虛學(xué)習(xí)，取長補短的關(guān)鍵所在。所以藝術(shù)院校的民族器樂教育應(yīng)該大力提倡聘請民間藝人現(xiàn)身說法的教學(xué)授課方式，補師資之不足，讓學(xué)生知道什么是中國特有的音樂藝術(shù)傳統(tǒng)。

4.民族文藝扎根鄉(xiāng)村，只有走進村野才能領(lǐng)悟民間文化的“喜怒哀樂”，才能求得地方文化資源的寶藏。沒有田野采風(fēng)，只貓在“象牙塔”里教學(xué)，從紙上談兵到主觀臆斷，學(xué)生根本無法體會演奏作品的深刻背景和廣闊內(nèi)涵。所以民族器樂教師可以嘗試改變一下授課方式，組織學(xué)生親自體驗一下山野放歌的快感，體驗一下那種放開嗓子高歌，甩開膀子勞動的熱情，讓音樂帶來的大美在潛移默化中深入學(xué)生們的心田。這種讓學(xué)生切身實地感受效果的授課方式遠比課堂教學(xué)生動形象。

5.以民族器樂的感染力，為地方音樂文化搭建展示平臺?？赏ㄟ^藝術(shù)加工把群眾喜愛的歌曲、故事等搬上舞臺、屏幕，邀請大眾觀看學(xué)生的表演，結(jié)合新民樂的演奏技法普及宣傳，使傳統(tǒng)器樂表演藝術(shù)成為大眾喜聞樂見的精神食糧，這樣不僅活躍了群眾舞臺，也促進了社會的和諧，在音樂上實現(xiàn)社會正能量的釋放。

6.發(fā)揮地方政府主導(dǎo)優(yōu)勢，為地方音樂文化提供各種展示平臺，通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體力量引導(dǎo)群眾對民族器樂專業(yè)的了解；聯(lián)合地方文藝團體，深入鄉(xiāng)村市場，關(guān)注民間藝術(shù)文化資源傳承，相互彌補，壯大藝術(shù)教育力量，在教學(xué)與演出實踐中充分發(fā)揮地方文藝團體在民族器樂教育中的作用。

立足地方音樂文化、民族器樂教育改革才能得以順利實施，脫離本土音樂文化的教育是無本之木、無水之源，中國的民族器樂教育與地方文化的融合是必要、也是可行的，它將會迎來百家爭鳴、百花齊放的局面，為中國特色的音樂文化發(fā)揚光大。

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作者單位：沈陽音樂學(xué)院大連校區(qū)