劉鑫

【摘要】筆者在多次教學(xué)《先秦諸子選讀》的實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷的思考、試驗(yàn)和調(diào)整，摸索出兩個(gè)在完成讀懂文意、領(lǐng)悟哲理兩大教學(xué)任務(wù)的同時(shí)又能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和語(yǔ)文課堂生動(dòng)性、趣味性的方法。

【關(guān)鍵詞】《先秦諸子選讀》；教；方法

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《先秦諸子選讀》是新課程人教版高二語(yǔ)文選修教材中師生普遍反映比較難教難學(xué)的一本教材。筆者在多次教學(xué)《先秦諸子選讀》的實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷的思考、試驗(yàn)和調(diào)整，摸索出兩個(gè)在完成讀懂文意、領(lǐng)悟哲理兩大教學(xué)任務(wù)的同時(shí)又能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和語(yǔ)文課堂生動(dòng)性、趣味性的方法，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

一、聯(lián)系實(shí)際

在《先秦諸子選讀》的教學(xué)中，如能聯(lián)系社會(huì)生活中的一些人物、事件或現(xiàn)象，可以起到變深?yuàn)W為通俗，化抽象為形象，打通課內(nèi)與課外，連接書本知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的作用。具體可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人物

這些現(xiàn)實(shí)人物可古可今，可中可外，可自己可他人，但必須是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)存在的，不能是虛構(gòu)的。如我在教授“《孟子》選讀”《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫”時(shí)，就要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，從歷史或當(dāng)下找尋符合這種“大丈夫”人格的現(xiàn)實(shí)人物。結(jié)果學(xué)生的積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，蘇武、文天祥、周樹人、錢學(xué)森、甘地、曼德拉等，洋洋灑灑，說(shuō)了一大堆人物。我再引導(dǎo)學(xué)生把重要人物的主要事跡梳理、品析一番，既充分理解了孟子“大丈夫”的思想、調(diào)動(dòng)了課堂氣氛、積累了寫作素材，還讓學(xué)生從中受到情感的教育和人格的熏陶，可謂一舉多得。

（二）聯(lián)系社會(huì)事件

這些社會(huì)事件可大可小，可遠(yuǎn)可近，可新可舊，只要它們有助于我們理解課文、解答疑惑就行。在“《論語(yǔ)》選讀”《知之為知之，不知為不知》一課中有一個(gè)難點(diǎn)，即如何理解孔子所說(shuō)的“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立”這句話。在聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)事件之前，大部分學(xué)生怎么也想不通人都死了，命都沒了，還要誠(chéng)信干嗎。我就提到了最近幾年社會(huì)上劇增的“有毒食品事件”“食品安全事件”，果然，聯(lián)系這兩個(gè)社會(huì)事件，學(xué)生很快就理解了孔子為什么特別強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性。

（三）聯(lián)系各種現(xiàn)象

各種現(xiàn)象自然也可大可小，可遠(yuǎn)可近，還可自然可社會(huì)，可具體可抽象。比如我在講《不義而富且貴，于我如浮云》一文時(shí)，就將文中孔子的“義利觀念”和當(dāng)今社會(huì)中一種普遍的心理現(xiàn)象——“仇富”——聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生思考討論，讓學(xué)生更深入、更信服地懂得“君子愛財(cái)，取之有道”“不義之財(cái)莫取”的道理。

二、以我為主

當(dāng)然，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性最好的方式還是“以我為主”，即老師少講少分析，讓學(xué)生多動(dòng)多表現(xiàn)。因此我在“聯(lián)系實(shí)際”的同時(shí)更注重讓學(xué)生自己動(dòng)起來(lái)，有話可講、有事可做、“以我為主”。主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）我讀

讀就是朗讀課文。課前，我會(huì)把每篇課文切分為前后篇幅、字?jǐn)?shù)差不多的兩個(gè)部分，上課的時(shí)候抽兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)分別朗讀，再讓其他學(xué)生指出兩個(gè)同學(xué)在朗讀過(guò)程中存在的問(wèn)題（如讀錯(cuò)的字、讀錯(cuò)的句子等）和不足（如聲音太小、結(jié)結(jié)巴巴、語(yǔ)速太快或太慢、沒有感情等），這樣就解決了讀音、節(jié)奏、感情等諸多難點(diǎn)。接下來(lái)再讓全班同學(xué)齊讀時(shí)就不會(huì)有什么大的問(wèn)題了。

（二）我譯

譯就是翻譯語(yǔ)句。每篇課文我都會(huì)在學(xué)生結(jié)合注釋、初通文意的基礎(chǔ)上挑選出若干個(gè)較難理解的句子以競(jìng)賽的方式（準(zhǔn)備一定時(shí)間后舉手搶答）要求學(xué)生翻譯。一方面考查學(xué)生文言文閱讀理解和翻譯文句的水平，另一方面從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生翻譯當(dāng)中容易存在的錯(cuò)誤，分析原因并引導(dǎo)學(xué)生找到解決之道。之所以采用這種方式主要避免以往以教師主講為主的翻譯形式的乏味和不能及時(shí)有效根據(jù)學(xué)情對(duì)學(xué)生的理解和翻譯進(jìn)行引導(dǎo)的弊病。

（三）我品

品就是品味分析。學(xué)習(xí)諸子文章不但可以提高文言文閱讀水平，領(lǐng)略諸子的不同風(fēng)采、別樣個(gè)性，還能從中學(xué)習(xí)到諸如立身、行事、格物、致知等多方面的道理。所以我在翻譯語(yǔ)句、理解文意之后特意安排一個(gè)“我品”的環(huán)節(jié)，就是引導(dǎo)學(xué)生品味分析、歸納總結(jié)出諸子人物的風(fēng)采個(gè)性及他在這篇文章中闡述的主要思想。依舊采取讓學(xué)生主講，教師適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥或補(bǔ)充的方式。

（四）我演

演就是情境表演。諸子散文中的一些文段或體現(xiàn)出人物的風(fēng)采魅力，或以形象的故事說(shuō)理，這些都適合用作表演的素材，以情境表演的形式再現(xiàn)，既有利于學(xué)生直觀化地認(rèn)識(shí)和理解，又能夠極好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加課堂的生動(dòng)性和趣味性。我一般是以學(xué)習(xí)小組的方式進(jìn)行，并將表演的權(quán)利下放，只布置任務(wù)（如表演“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一則），其他交給組長(zhǎng)，由他統(tǒng)籌安排一切，相當(dāng)于一出戲的導(dǎo)演。實(shí)踐證明，“我演”往往是一節(jié)課的高潮。

（五）我評(píng)

評(píng)就是鑒賞評(píng)價(jià)。主要就是鑒賞評(píng)價(jià)前面“我演”這一環(huán)節(jié)中同學(xué)的演出，哪個(gè)同學(xué)演得最好，為什么？表演中哪些方面還存在問(wèn)題或不足，如何改進(jìn)？讓觀看的學(xué)生自由評(píng)價(jià)。這樣做的目的不單只是為今后的演出積累經(jīng)驗(yàn)，提高演出水平，更是在這一過(guò)程中藝術(shù)地幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文意、品鑒人物，并更形象、更深入地理解諸子的思想。

（六）我問(wèn)

問(wèn)就是提問(wèn)質(zhì)疑。雖然之前通過(guò)“我讀”“我譯”“我品”“我演”“我評(píng)”幾個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)觸及課文中的幾個(gè)知識(shí)要點(diǎn)，但畢竟不可能涵蓋一篇文章中的所有知識(shí)點(diǎn)，特別是學(xué)生對(duì)一篇文章總會(huì)有自己的理解，自己的問(wèn)題，因此我一向鼓勵(lì)學(xué)生有疑就問(wèn)。可以問(wèn)不懂的字詞、句子，可以說(shuō)不同的看法、意見，由學(xué)生自己說(shuō)，再由其他同學(xué)共同討論，爭(zhēng)取能夠解答。

（七）我練

練就是練習(xí)鞏固。學(xué)習(xí)效果好壞最佳的檢查方式是練習(xí)和試題，因此每篇課文的最后我都會(huì)精心挑選或設(shè)計(jì)若干道試題或練習(xí)，檢測(cè)學(xué)生這篇課文學(xué)習(xí)的情況。這些練習(xí)和試題內(nèi)容上涵蓋字詞句的理解、文意的理解和分析，形式上或選擇或翻譯或問(wèn)答，基本上覆蓋了文章的各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)，能夠起到一個(gè)較為全面的考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況，同時(shí)鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)的作用。同樣的，這些練習(xí)、試題以學(xué)生做、學(xué)生答、學(xué)生講、學(xué)生評(píng)的方式為主加以落實(shí)。

（編輯：龍賢東）