趙新華

（新疆師范大學文學院 新疆烏魯木齊 830054）

自從有現代教育以來的一個世紀，教科書代代相傳，每個讀過書的人沒有不受其影響的，在潛移默化間它塑造著千百萬兒童的靈魂。[1]教科書更像是一個社會的理想寄托，不論是國家權力機制還是知識精英階層，都力圖通過這種形式塑造理想的未來民眾，利用教科書在青少年學生心中種下知識的種子，培育道德的萌芽。[2]國家通用語言文字是民族文化的載體，是最重要的交際工具，一百多年來，現代“語文”學科雖然經歷了“國文”、“國語”、“語文”等名稱的變遷，但在百年語文教科書中，西藏題材課文始終占有一席之地，這些課文對西藏的書寫經歷了從描述西藏地理風物到展現西藏特色文化，從提醒國家邊防安全到關注邊疆經濟文化發(fā)展的演變歷程，它們生動形象地讓全國的中小學生認識到：西藏是中國領土不可分割的一部分，生活在西藏的各民族是中華民族大家庭的重要成員，中央政府高度重視西藏的安全穩(wěn)定，關心西藏各族人民的生活生產。

一、清末民國時期：熟悉西藏，勿忘國家邊防

清末民初時期，外國列強趁中國政局動蕩之機，在中國邊疆地區(qū)多次掀起侵略與分裂活動，使得邊疆形勢異常嚴峻。清政府在推行“新政”期間，為了穩(wěn)定邊疆地區(qū)，宣布實行新的邊疆政策，主要內容包括：派親信大臣查辦邊事；編練新軍，加強邊防；改良邊疆地區(qū)的交通、通訊系統；發(fā)展邊疆民族經濟，移民開墾荒地，容許邊疆地區(qū)開礦，發(fā)展實業(yè)等等。[3]1912年民國成立后，歷屆中央政府利用宣言和立法形式一再強調中央政府對西藏的神圣主權，宣告西藏地方是中國不可分割的一部分，其歸屬地位不因中央政權的更替而改變。具有憲法性質的《中華民國臨時約法》明確規(guī)定，在參議院中西藏等同其他行省擁有五名參議員名額，參與國家大政方針的制定和審批。[4]民國西藏地方代表不但參加了民國歷屆國會（國民大會），也參加了立法會、監(jiān)察會、協商會等，進行了積極的參政議政活動。[5]

隨著近代西力東漸的深入，邊疆問題受到了社會各界的普遍關注，國人逐步產生了現代意義上的“邊疆”觀念，并有意識地利用教科書對學生進行邊疆意識教育。民國元年（1912）出版的《共和國新國文》“編輯大意”寫道：“提倡漢滿蒙回藏五族平等主義，以鞏固統一國家之基礎?！盵6]著名教育家余家菊在民國初年即提出“蒙古、新疆、西藏，為俄英勾引煽動，必須借教育與宣傳之力以通其情意培其同心……于中小學教科書，盡量采用有關蒙藏之教材。”[7]1936年版《實驗國語教科書》也在其“編輯大意”中寫道：“關于地理游記及風俗描寫，介紹一些邊疆地理，而內地則付闕如，蓋亦注重邊疆之意也?！盵8]。據筆者統計，清末民國時期國文教科書中以描寫西藏為主的課文主要有以下篇目（見表1）。

《西藏去矣》（1904）指出了西藏重要的戰(zhàn)略地位，“西藏一隅之地形，實足以扼中國之吭而拊其背，以制我國之生命”；還指出了英國的不良居心，“用最擅長之殖民政略，重以布達拉城之沃野，大金沙江之通流，不出十年，必將建第一第二之英國於此邦，無異其在澳洲之例。”《西藏金礦》（1906）重點介紹了西藏當時的局勢，要關注邊防安全，警惕外敵入侵，“西藏逼處英俄，為我國西方屏障。英人藉詞勘界，率偏師直抵拉薩。英人對于西藏，其處心積慮，固非伊朝夕矣。若不加以整頓，后患豈能遂泯哉?！薄段鞑亟鸬V》后面緊接著是《入藏致友人書》，以在藏者給內地友人書信的方式，介紹了西藏當時的最新情形。

值得一提的是，清末時期的高等小學、中學與今天我國義務教育系列的中小學不同，晚清政府在1904年頒布的《各學堂獎勵章程》規(guī)定：“高等小學堂畢業(yè)生最優(yōu)等作為廩生，優(yōu)等作為增生，中等作為附生，分別收入所升學堂肄業(yè)。下等發(fā)回原學，作為佾生。準用頂戴，均由學政填給執(zhí)照，咨明學務大臣，禮部備案。”而中學堂畢業(yè)生，在學習期滿參加考試，最優(yōu)等作為拔貢，優(yōu)等作為優(yōu)貢，中等作為歲貢，下等者發(fā)回原籍，也作為優(yōu)廩生，并報禮部備案。我們還可以參照“程度與中學堂同而略勝”的初級師范學堂畢業(yè)學生的待遇來觀照一下中學堂畢業(yè)生，“考列最優(yōu)等者作為拔貢，以教授盡先選用，并加六品銜，令充高等小學堂教員?！盵9]“六品”銜已經是知縣的待遇了，不難看出，高等小學、中學實際上具有鮮明的官員預備學校性質。而西藏題材課文大量出現在高等小學、中學堂教科書中，表明熟悉西藏、了解西藏是晚清政府希望未來官員必備的常識。

民國成立后，除了清末時期國文教科書中的西藏題材課文繼續(xù)出現在國文教科書中外，還增加了《西藏衣飾》（1914）、《西藏農民的生活》、《西藏游牧人的生活》（1936）、《到西藏去》（1945）等，以使當時的青少年學生更多地了解西藏：“藏人崇奉黃教，故喇嘛冠服，色皆尚。其冠上銳而下闊，其形恰如竹笠”（《西藏衣飾》）；“在西藏的山谷中，以及江流的兩岸，有很多氣候溫暖，土壤肥沃的地方，種的有青稞、蕎麥、玉蜀黍、豌豆之類”，“他們用青稞釀酒，白的名‘阿拉’比燒酒味薄，黃的名‘寵’，和內地花雕差不多”（《西藏農民的生活》）；“西藏牧民的食物主要是糌粑、酥油、牛肉、羊肉，都很富有養(yǎng)料”，“西藏是一個急待開發(fā)的好地方，你們愿意去嗎？”（《到西藏去》）

表1 清末民國時期國文教科書中的西藏題材課文

續(xù)表1

考試的指導思想和形式往往決定著實際的課程。民國時期，中央政府也注重利用考試來加強師生對邊疆的關注，如1936年高等司法官考試試題之一為：“水向內流而不入海洋者，曰內流區(qū)域，我國蒙古、青海、新疆、西藏大部皆為內流區(qū)域，其氣候、水系、植物與民生狀況，均有其共通之要點，試條舉以對。（四十分）?！盵10]

清末民國時期國文教科書中對于西藏歷史、地理、風俗人情的介紹非常形象，且富有趣味性，讓人經久不忘，所以，西藏題材課文能讓廣大中小學生在審美愉悅中增加對西藏的了解，從而拉近了內地青少年與西藏的心理距離；同時也會增強西藏地區(qū)少年兒童的榮譽感、自豪感?？傊?，西藏題材課文能讓全國的青少年學生切身感受到西藏在我國邊疆的重要戰(zhàn)略地位，清醒地意識到帝國主義列強妄圖分裂西藏、挑唆民族矛盾的險惡用心，從而激發(fā)他們保衛(wèi)祖國保衛(wèi)邊疆、珍愛民族團結的熱情。

二、新中國初期：走向新生，翻身把歌唱

在新中國建國的進程中，中國共產黨充分利用政治、軍事、經濟乃至外交等種種方法，以中華民族的根本利益為重，提出并實踐了“和平民主建國”的政治主張，盡可能減少戰(zhàn)爭給人民帶來的創(chuàng)傷。以北平和平解放開啟先例，相繼有湖南、綏遠、新疆、四川和云南等地和平起義或解放，大大縮短了新中國統一的進程，避免了人民遭受更多的犧牲和痛苦。在西藏采取和平解放的方式，是中共“和平民主團結建國”政治主張在已有成功實踐基礎上邏輯的順延。[11]西藏和平解放前后經歷了大約兩年的時間，1952年底，人民解放軍圓滿完成了和平進軍西藏的任務，實現了祖國大陸的完全統一。

表2 新中國成立初期語文教科書中的西藏題材課文

在教科書方面，新中國成立初期，華北聯合出版社、上海聯合出版社和新華書店都出版一些教材，教材出版工作管理尚未步入正軌。1950年9月，出版總署召開全國出版會議，確定中小學教材全國統一供應的方針；同年12月1日，出版社總署和教育部共同組建了人民教育出版社（以下簡稱人教社），承擔編輯出版中小學教科書的任務。[12]人教社修訂出版了《初級小學國語課本》、《高級小學國語課本》，隨后開始組織編寫五年一貫制的《小學語文課本》。所以，新中國成立初期的語文教科書名稱有“國語”、“語文”兩種并行存在的情況。不論國語教科書，還是語文教科書，都有西藏題材課文（見表2）。

從表2中可以看出，西藏題材課文不但進入了小學、高中教科書，還在農民、工人業(yè)余識字教材中占有一席之地。

由于考慮到當時的購買力和印刷力量，新中國成立初期的國語（語文）教科書主要采用國語、常識并編寫的體式，但并不是國語科內容和常識科內容的簡單相加，而是把常識科的內容融入到國語科所反映的人自身、人與自然、人與社會等思想內容和知識內容的體系之中。再加上新中國成立后的第一次教育工作會議提出的“學校的主要工作是進行思想與政治教育”要求，該時期語文教科書課文中包含大量的政治，自然、歷史、地理常識，尤以政治常識居多。[13]小學課文《西藏人民回到祖國大家庭》中寫道：“西藏是偉大祖國的西部邊疆！西藏人民是祖國大家庭里的親兄弟！西藏人民回到祖國大家庭，西藏人民的幸福生活開始了?！备咧姓n文《進軍西藏日記》“課文提示”寫道：“西藏是我們的領土，藏胞是我們的兄弟民族，但因地處高原，交通不便，又受過去反動政府羈縻政策的影響，以致長期地與祖國隔離。英美帝國主義者，多年以來就企圖染指西藏，并想利用它作侵略川康的跳板。因此，一九五○年的進軍西藏是中華人民共和國成立后的一件大事。西藏的和平解放宣告了我們領袖毛主席的民族政策的徹底勝利。”

《藏族老媽媽盼來了解放軍》講述是1959年夏，解放軍消滅叛匪，造福當地人民的故事。反動農奴主殺害了一位藏族老媽媽的兒子，她“衣服破爛，雙目失明”，解放軍到來后，戰(zhàn)士們天天給這位藏族老媽媽背水、掃地，并把節(jié)約下來的糧食送給她吃。在連長的提議下，戰(zhàn)士們給老媽媽蓋了座新房子。“村里人起初只是感到好奇，后來許多人都被感動了，紛紛參加了勞動”，最后，“老媽媽離開了破爛的牛棚，遷入了新居，全村的人都來向她祝賀?！薄堵眯性谖鞑馗咴穭t融匯了豐富的自然常識：高原上有廣闊的草原、許多高山、許多湖泊、許多森林、許多珍禽異獸；礦藏豐富，如煤、鐵、鋁、鋅等；有珍貴的藥材，如藏紅花、鹿茸、麝香等；農產品除了青稞和牧草，還有冬小麥、絲瓜、黃瓜、茄子、洋白菜、馬鈴薯。隨著內地通往西藏的公路建成，“藏族同胞開始了解放前夢想不到的新生活”。

可見，新中國成立初期的西藏題材課文，融思想教育、自然常識教育于一體，通過閱讀它們，能讓學生讀者了解到：在西藏獲得和平解放前，舊西藏是一個比歐洲中世紀還要黑暗的政教合一的封建農奴制社會，廣大藏族人民處在農奴主的血腥統治下，連基本的生存權都得不到保障；西藏實現和平解放后，黨和人民政府采取了一系列的措施改善西藏人民的生活狀況，如修公路、開辦公費醫(yī)院、設立學校、廉價供應西藏人民日用必需品等等。[14]他們能夠切身感受到昔日受壓迫人民翻身做主人的幸福，從而感覺到社會主義祖國大家庭的溫暖，對未來的生活充滿了自信。

表3 改革開放新時期人教版語文教科書中的西藏題材課文

三、改革開放新時期：社會和諧，齊心協力建邊疆

1978年12月，黨的十一屆三中全會決定把黨的工作重心轉移到社會主義經濟建設事業(yè)上來。1980年，中央在北京召開了西藏工作座談會；4月，中共中央轉發(fā)了《西藏工作座談會紀要》，明確指出：在新的歷史條件下，西藏自治區(qū)的中心任務和奮斗目標是加強各族干部和各族人民的團結，調動一切積極因素，發(fā)展國民經濟，提高各族人民的物質生活水平和科學文化水平，有計劃有步驟地使西藏興旺發(fā)達、繁榮富裕起來。從此，西藏的發(fā)展進入了一個新的時期。[15]

在教育領域，1977年8月8日，鄧小平在科學和教育工作座談會上發(fā)表講話，提出要重視中小學教育，“關鍵是教材。教材要反映出現代科學文化的先進水平，同時要符合我國的實際情況。”[16]同時要求教育部盡快組織人力編寫一套統一的中小學教科書，從1978年秋季起供應全國。

1978年版的初中語文教科書中，入選了一首西藏民歌，表達了西藏人民對“撥亂反正”后開啟新生活的喜悅，“烏鴉的翅膀遮不住太陽的光輝，粉碎‘四人幫’，祖國山河更燦爛。千里草原齊歡呼，萬匹駿馬奔向前，去建設幸福的明天。”隨后的三十多年里，以影響面最廣、發(fā)行量最大的人民教育出版社出版的語文教科書為例，雖然經歷了多次修訂，但都注意把西藏題材課文編入其中（見表3）。

從表3可以發(fā)現，改革開放新時期語文教科書中的西藏題材課文主要有兩類：一是介紹西藏特有的文化資源，雅魯藏布大峽谷、布達拉宮、藏戲；一是歌頌加強西藏與內地交流，促進西藏發(fā)展的模范人物，既有歷史人物文成公主，也有新時期的援藏好干部孔繁森及廣大公路、鐵路建設者。

（一）弘揚優(yōu)秀傳統文化，塑造兒童美好心靈

文化是民族的靈魂，是民族的精神家園，是民族賴以生存和發(fā)展的精神基石。民族振興，國家富強，需要文化為之提供持久的發(fā)展動力。[17]藏族文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，應該在青少年學生心中留下精神記憶。

例1布達拉宮。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產，它是地球上海拔最高的大型古代宮殿。“進入拉薩，車窗外的林梢上空閃出一座宮殿的剪影：兩側是白宮墻，中間是紅宮墻，頂部的喇嘛靈塔、寶瓶、經幢等鎏金飾物在陽光下閃著金光。‘布達拉宮！’心中一聲驚呼。我強烈地感到了一種不可名狀的莊嚴與崇高?！保ā堆鐾歼_拉》）“布達拉宮建筑宏偉，收藏的藝術珍品也極為豐富，堪稱藝術博物館和文化寶庫?！保ā恫歼_拉宮》）

例2藏戲?！笆澜缟线€有幾個劇種是戴著面具演出的呢？世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧?！保ā恫貞颉罚┎貞蚴窃诓刈迦嗣竦纳a、生活實踐之中產生的，它是一種綜合性藝術，包括古代民歌、說唱、音樂、舞蹈、雜技，還有各種宗教祭儀、繪畫、雕塑、服飾等。藏戲在一千多年的發(fā)展過程中，以本土文化為基礎，并積極地學習和吸納其他民族先進文化的有益部分，為推動文化交流和民族團結，做出了重要的貢獻。[18]

通過閱讀新時期語文教科書中的西藏題材課文，可以增進青少年學生對中華民族優(yōu)秀多元文化的理解，從而開拓眼界，有利于他們養(yǎng)成開闊包容的胸懷。

（二）展現道德模范，進行榜樣示范

改革開放新時期對語文學科的定位為：語文是一門教會學生正確掌握國家通用語言文字這一重要工具的學科；對于語文中的思想教育，要著重于思想品質、道德情操的培養(yǎng)，要在語文訓練過程中進行，收到熏陶感染、潛移默化的效果。[19]所以，在語文教科書中出現了大量的模范人物，西藏題材課文當然也不例外。

《文成公主進西藏》一文中，文成公主將對松贊干布及吐蕃民眾無限愛意都化作了實實在在的行動，極大地推動了吐蕃政治、經濟、文化的發(fā)展?！八龔木┏菐锨囡⑼愣?、油菜、小麥、蕎麥等種子和各種耕種技術，還有許多鐵匠、木匠、石匠，也跟著文成公主一起進藏了。從此，西藏和內地的往來更加密切了！也就是從那時候起，西藏有了五谷，老百姓學會了耕種和其他技藝?！?/p>

《孔繁森》則講述了歷時十年、兩次進藏的好干部孔繁森的事跡，文末深情地寫道：“就像那許許多多的把自己的青春、熱血和生命都獻給了西藏高原的先輩那樣，黨和人民的孔繁森，也把他那高大的身軀融入這片壯麗、神奇的土地，在無數人的心中樹起一座不朽的豐碑?！薄秹衙赖娜俗C》一文，則熱切歌頌了川藏公路、青藏公路的建設者，“一‘丿’川藏公路；一‘乀’是青藏公路，隨著兩條最高最奇的公路出現，中國遙遠的西部不再遙遠，沉默的冰山不再沉默”，“為了腳下的冰山和遠方的西藏，高原軍人用生命中最好的時光，乃至全部生命擎起那個巨大的‘人’字?！敝档靡惶岬氖?，《孔繁森》和《壯美的人證》被并肩編入了即將初中畢業(yè)階段學習使用的第六冊；兩文共排版41頁，占了該冊書（共510頁）近十分之一的篇幅，西藏題材課文的重要性不言而喻。

《把鐵路修到拉薩去》是一篇充滿英雄氣概的文章，該文記敘了在高寒缺氧、自然環(huán)境惡劣、施工條件異常艱苦的情況下，西部建設者們克服了一個個世界級難題，貫通當今世界上海拔最高的隧道——風火山隧道的經過，創(chuàng)下了世界鐵路建設的奇跡。文中數據翔實，字里行間包含著對西部建設者智慧與力量、吃苦奉獻精神的歌頌?！兜巧系厍蛑畮p》是中國登山健兒從珠穆朗瑪峰北坡成功登頂的故事，表明了中國人民的偉大、堅強及崇高的獻身精神，是開展愛國主義教育和集體主義教育的好素材。

榜樣教育以模范人物或群體為價值載體，從而起到弘揚正氣的作用，它可以把抽象的道德規(guī)范形象化、人格化，把說教式、灌輸式的德育形式轉化為學習者內心的情感共鳴，并激勵人們效仿?？梢哉f，榜樣教育是用來對人進行正面教育、正面引導的最基本、最生動的方法，能夠直接或間接地影響人們的思想觀念和行為方式。[20]閱讀西藏題材課文，模范人物的先進事跡、先進思想能夠潛移默化地打動學生讀者的心靈，引導他們學習模范人物的思想品德，走榜樣成長的道路。

結論

一百多年來，語文教科書中一直不乏西藏題材課文，這些課文從描寫西藏重要的地理位置，提醒青少年關注邊防安全，激發(fā)保衛(wèi)邊疆意識，到展現西藏人民在新中國成立后翻身做主人的幸福生活，再到介紹西藏經濟文化，歌頌西藏建設者。大量西藏題材課文被選入供學習國家通用語言文字而使用的教科書，并不斷更新，充分表明了中央政府對西藏的重視，了解西藏要從“娃娃抓起”，廣大中小學生是國家的未來和希望，讓他們從小就深刻認識到：西藏是偉大祖國的神圣領土，西藏各族人民是中華民族大家庭里的重要成員，中華兒女要和睦相處、互相信任、反對分裂，共同維護國家領土完整，早日實現中華民族偉大復興的中國夢。

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