王文靜

唐代是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代，唐詩(shī)成為后代詩(shī)人難于逾越的高峰。宋人生在唐人之后，就像站在詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易、詩(shī)鬼李賀、詩(shī)豪劉禹錫以及杜牧、李商隱、韓愈等無數(shù)巍峨的雄峰之下，徒有“以手捂膺坐長(zhǎng)嘆”的份兒。要想突破困境，只好另辟新路。于是宋代的詩(shī)人就走上了一條曲折的探索之路，宋詩(shī)不同唐詩(shī)之獨(dú)立風(fēng)格的形成也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。

北宋初年，尚未形成獨(dú)特的時(shí)代文化，詩(shī)人們多是被動(dòng)地接受唐詩(shī)的影響。風(fēng)靡詩(shī)壇幾十年的就是真宗年間以楊億、劉筠和錢惟演為代表、師法李商隱的西昆體。西昆體得名于楊億編著的《西昆酬唱集》。西昆派主要人物楊億、劉筠、錢惟演三人均為皇家館閣名臣，他們都有良好的詞章修養(yǎng)和圓熟的作詩(shī)技巧，其詩(shī)取材廣博，辭藻華美，詩(shī)風(fēng)整飾，對(duì)仗工穩(wěn)，并善于運(yùn)用隱喻性較強(qiáng)的典故。雖然，西昆體本就孕育于館閣唱和之中，相對(duì)平直淺陋的五代詩(shī)風(fēng)而言在藝術(shù)上有了進(jìn)步，但仍有缺乏表達(dá)作者真情實(shí)感的弊病，更未能在唐詩(shī)之外開辟新的境界。

此外，在宋初詩(shī)壇上還有兩個(gè)松散的詩(shī)人群體，一個(gè)是以王禹偁為代表的白體派，一個(gè)是以魏野、林逋為代表的晚唐體。

王禹偁是宋代最早提出繼承杜甫、白居易現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的詩(shī)人，創(chuàng)作了不少揭露社會(huì)矛盾、反映民生疾苦的詩(shī)篇，但他在理論上和創(chuàng)作上取得的成就還遠(yuǎn)不能與西昆派抗衡。

而晚唐體是學(xué)晚唐（實(shí)為中唐）詩(shī)人賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一種詩(shī)體，表現(xiàn)為“刻意苦吟”冥搜物象”等，流于小巧瑣碎。

總之，宋初的詩(shī)風(fēng)沿襲晚唐，華靡而淺薄，積弊很深。從北宋初年，有識(shí)之士在要求改革政治的同時(shí)，也主張改革詩(shī)文。而徹底改變這一局面，開創(chuàng)一個(gè)詩(shī)歌新時(shí)代的是歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等人倡導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。其中，歐陽修的貢獻(xiàn)最大。

歐陽修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，除在文章上被譽(yù)為唐宋散文八大家之一，也在詩(shī)詞創(chuàng)作上取得了巨大的成就。

歐陽修的詩(shī)從李白、杜甫、韓愈三家變化而來，特別繼承了韓詩(shī)“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)，以散文寫詩(shī)，以議論入詩(shī)，既豐厚有力，又明淺通達(dá)。他的詩(shī)如《凌溪大石》《紫石硯屏歌》等，形象奇特，明顯地仿效了韓愈的《赤藤杖歌》，但又少了韓詩(shī)中太多的奇文怪字，因此不像韓詩(shī)那樣艱澀拗口。且看他的《明妃曲》其二：“漢宮有佳人，天子初未識(shí)。一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國(guó)。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄。漢計(jì)誠(chéng)已拙，女色難自夸。明妃去時(shí)淚，灑向枝上花?？耧L(fēng)日暮起，漂泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟?！痹撛?shī)描寫曲折深入，語言曉暢流動(dòng)，又參入議論，代表了他的詩(shī)歌特色。

進(jìn)一步拓展宋詩(shī)，使宋詩(shī)呈現(xiàn)出一派絢麗景致的是蘇軾（號(hào)東坡）。蘇軾是全能的天才。林語堂說：“像蘇東坡這樣的人物，是人世間不可無一難能有二的?！彼?shī)詞文章兼善，甚至在書法繪畫方面都取得了他人難以企及的成就。

在詩(shī)史上，蘇軾與黃庭堅(jiān)是詩(shī)風(fēng)從唐變宋的杰出代表。黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開創(chuàng)者，在創(chuàng)作上也取得了可觀的成績(jī)，但作為蘇軾門人的他，雖贏得了與蘇軾并稱“蘇黃”的崇高地位，實(shí)際成就遠(yuǎn)不及他的老師。

蘇軾在宋代詩(shī)人中允稱大家。他對(duì)古體、近體都駕馭自如，尤以古體和七言寫得最好，表現(xiàn)了自己非凡的才華?？偨Y(jié)起來，蘇軾的詩(shī)有以下幾個(gè)特色：

第一，蘇軾走出唐人的藩籬，將以前詩(shī)人從未表現(xiàn)過的天地萬物、嬉笑怒罵，皆形諸筆端。他一生坎坷，但生性豁達(dá)。且看《出獄次前韻二首》其一：

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

寒上縱歸他日馬，城中不斗少年雞。

休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻。

堪笑睢陽老従事，為余投檄向江西。

他的一位好友懼內(nèi)，蘇軾在詩(shī)中調(diào)侃道：

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

第二，繼歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽之后，蘇軾更大規(guī)模地拓展韓愈“以文為詩(shī)”的道路，以俗為雅，以故為新，甚至將街談巷議，鄙詞俚語，皆點(diǎn)化入詩(shī)，徹底改變了北宋之初詩(shī)人們沿襲唐人的風(fēng)氣。如《贈(zèng)龍光長(zhǎng)老》：

斫得龍光竹兩竿，持歸嶺北萬人看。

竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘。

再如《走筆謝呂行甫惠子魚》：

臥沙細(xì)肋吾方厭，通印長(zhǎng)魚誰肯分。

好事東平貴公子，貴人不與與蘇君。

第三，蘇軾善于將陳舊平凡的題目寫出新意，把人人熟悉的東西，人人共有的感覺寫得異常新鮮。如《花影》：

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。

第四，蘇軾的詩(shī)比喻新奇，出奇制勝。如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

第五，蘇軾以大量的議論入詩(shī)，或機(jī)智深刻，或妙趣橫生。歷來為人稱道的是《題西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾各種體裁的詩(shī)都寫得很好，尤其是七言古詩(shī)波瀾壯闊，變幻莫測(cè)。五言古詩(shī)和七律也詞清味腴，流離婉轉(zhuǎn)?？傊K軾的詩(shī)，為宋詩(shī)展開了一幅絢麗美妙的畫卷。endprint