肖永霞

一、傳記文學(xué)的基本理論及其教學(xué)意義

（一）傳記的概念和類(lèi)別

傳記是史學(xué)和文學(xué)之外一門(mén)獨(dú)立存在的學(xué)科，“傳記者，總名也。類(lèi)而別之，則敘一人之始末者，為傳之屬；敘一事之始末者，為記之屬。”傳記是“用文學(xué)的構(gòu)思和立意，文學(xué)的筆法、技法和手法，文學(xué)的語(yǔ)言和氛圍，來(lái)描述、描寫(xiě)和再現(xiàn)真實(shí)的歷史人物或現(xiàn)實(shí)人物的生平事跡、形象風(fēng)貌、性格心靈及形成的主客觀條件和環(huán)境”。

（二）傳記作品的基本特征

傳記是史學(xué)和文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，傳記作品的基本特征也由其史學(xué)和文學(xué)的雙重屬性決定。

1.真實(shí)性

紀(jì)實(shí)性是傳記作品的基本要求，“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”。真實(shí)性是傳記作品的基本特征。

2.文學(xué)性和藝術(shù)性

傳記作品是傳記作者在掌握豐富翔實(shí)的真實(shí)資料基礎(chǔ)上借助想象、聯(lián)想、夸張和推理等手法對(duì)人物、事件、情節(jié)、場(chǎng)景、心理、細(xì)節(jié)等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工進(jìn)行再創(chuàng)作形成的文學(xué)作品，因此它必然具有文學(xué)性和藝術(shù)性。

3.教育激勵(lì)功能

傳記作品往往以其強(qiáng)烈而鮮明的道德倫理觀念教育廣大讀者，它用文字將本民族乃至全人類(lèi)在歷史上、現(xiàn)實(shí)中的杰出人物的真實(shí)形象和豐功偉績(jī)雕刻在人類(lèi)文化長(zhǎng)廊之上，教育和激勵(lì)著一代代的讀者。

（三）傳記作品在語(yǔ)文教學(xué)中的意義

1.知識(shí)滲透

“余以為吾國(guó)之傳記，惟以傳其人之人格；而西方之傳記，則不獨(dú)傳此人格也，又傳此人格進(jìn)化之歷史”；“可見(jiàn)其人格進(jìn)退之次第，及其進(jìn)退之動(dòng)力?！保êm）

優(yōu)秀的傳記作品通過(guò)對(duì)傳主命運(yùn)的描述展開(kāi)一幅幅真實(shí)、豐富而又具有時(shí)代氣息、地域特色的生活畫(huà)卷。其知識(shí)外延明顯超出了單一的史學(xué)或文學(xué)，實(shí)現(xiàn)了史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)的相互滲透。讓學(xué)生在閱讀中汲取歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。

2.挖掘榜樣力量

傳記作品具有的教育激勵(lì)功能關(guān)鍵在于“榜樣的力量”，樹(shù)立一個(gè)榜樣，讓他們走進(jìn)學(xué)生心靈，以作品豐富的人文養(yǎng)分，成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的導(dǎo)航與力量之源。

3.提高寫(xiě)作能力

“認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫(xiě)作”，是課標(biāo)要求。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握傳記作品的文體特征與寫(xiě)作要點(diǎn)?；驀L試進(jìn)行人物傳記寫(xiě)作，或以之為寫(xiě)作素材，或借鑒其創(chuàng)作技巧。都能達(dá)到為學(xué)生寫(xiě)作開(kāi)辟一條新路的目的。

二、新課標(biāo)對(duì)傳記作品的教學(xué)要求及高考傳記選文試題分析

（一）《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)傳記作品的教學(xué)要求

“認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫(xiě)作”，“傳記寫(xiě)作的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注內(nèi)容的真實(shí)，文字的生動(dòng)，以及是否給人以有益的啟示”，“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷”。

語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”的課程性質(zhì)深入人心。語(yǔ)文課程不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能，更要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）新課標(biāo)人教版教材選文傳記作品梳理

新課標(biāo)人教版教材必修一到必修五中選擇了以下傳記篇目：

《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》、《記梁任公先生的一次演講》、《鴻門(mén)宴》、《荊軻刺秦王》、《燭之武退秦師》。選修教材《中外傳記作品選讀》有精讀六篇——《杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》、《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》、《毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠》、《貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉》、《達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力》、《馬克思：獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)理想的社會(huì)》；略讀二篇——《沈從文：逆境也是生活的恩賜》、《楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子》；課外閱讀二篇——《蒙哥馬利：強(qiáng)者就是不斷挑戰(zhàn)自己》、《比爾·蓋茨：IT英雄的成功之道》。選修教材《古代詩(shī)歌散文欣賞》有《項(xiàng)羽之死》、《大鐵錘傳》、《種樹(shù)郭橐駝傳》三篇。

對(duì)學(xué)生而言，教材有著其他書(shū)籍不可比擬的覆蓋面，是學(xué)生最直接的閱讀和學(xué)習(xí)對(duì)象。

（三）新課標(biāo)《考試大綱》對(duì)傳記作品閱讀能力考核要求

“閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類(lèi)文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。正確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神?！笨荚嚧缶V以選考或必考形式從分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究等不同層面對(duì)傳記作品進(jìn)行考核，從高考考核需求的角度體現(xiàn)了傳記作品的重要性，為傳記作品教學(xué)研究的必要性提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（四）2007——2013年新課標(biāo)卷傳記作品選文及試題類(lèi)型梳理

分析2007年到2013年70套（不含上海卷）課標(biāo)卷中的傳記作品試題發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)卷中傳記文后的試題一般為1個(gè)五選二的客觀性試題（5分），1個(gè)限制性試題（6分），1個(gè)主觀性試題（6分），1個(gè)探究性試題（8分）。五選二的選擇題主要考察學(xué)生篩選、整合、辨識(shí)文中重要信息的能力。限制性試題一般為簡(jiǎn)答題，考核學(xué)生把握作品基本事實(shí)、概括文章主要內(nèi)容或觀點(diǎn)、分析事件價(jià)值的能力。主觀題一般針對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解、語(yǔ)言特色、表現(xiàn)手法、作者的寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作目的、文章的社會(huì)價(jià)值和影響等進(jìn)行考核，或者對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。探究性試題比較開(kāi)放，立足文本提出問(wèn)題，重視學(xué)生的發(fā)散思維。

三、傳記作品教學(xué)與復(fù)習(xí)方略

（一）傳記作品“學(xué)”與“考”的結(jié)合點(diǎn)

“學(xué)”是自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的精神需求，“考”是對(duì)付眼前選拔的應(yīng)試手段。教學(xué)效果要通過(guò)一定的方式進(jìn)行體現(xiàn)，“教”的目標(biāo)是“學(xué)”，在“學(xué)”好的基礎(chǔ)之上具備相應(yīng)的“考”的能力；“學(xué)”的目的不是“考”，可真正學(xué)好了考的問(wèn)題也就迎刃而解；“學(xué)”的外延本就比“考”的外延大，“考點(diǎn)”本身就是“學(xué)點(diǎn)”中的一部分，所以，“考”的能力要求已經(jīng)包含在“學(xué)”的要求之內(nèi)了。學(xué)生在掌握傳記作品閱讀方法、提高閱讀能力的同時(shí)已經(jīng)具備解答傳記作品文后提問(wèn)的能力。

（二）傳記作品教學(xué)與復(fù)習(xí)方法歸類(lèi)

1.內(nèi)容歸納法

“化繁為簡(jiǎn)”：可采用年譜和年表法。指導(dǎo)學(xué)生制作年譜和年表，以便清晰、準(zhǔn)確地把握基本事實(shí)，“篩選并整合文中的信息”、“概括中心意思，把握文章結(jié)構(gòu)”、“分析文本的文體基本特征”，這對(duì)于學(xué)生完成傳記作品選擇題和簡(jiǎn)答題部分有直接的指導(dǎo)作用。

2.“內(nèi)外”分析法

傳記作品閱讀同樣遵照“入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之”這一規(guī)律，全面深入地了解人物，對(duì)其品格、思想、功過(guò)等做出客觀公允的評(píng)價(jià)。

“知世論人”、“知人論事”、“知事論人”，或概括為“知心論人”。了解寫(xiě)作背景、時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境，是整體掌握傳記文的不二法門(mén)。

3.品讀賞析法

新課標(biāo)指出：加強(qiáng)誦讀涵詠，感受作品意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴、精神的陶冶。在品讀中重構(gòu)作者創(chuàng)作時(shí)的情景氛圍，通過(guò)誦讀更好地體味作品的言外之音、話(huà)外之意、文中之情。

賞析既是指對(duì)傳主形象事跡的鑒賞評(píng)價(jià)，也是對(duì)傳記作品表現(xiàn)手法、寫(xiě)作技巧、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面的賞析借鑒。

4.比較分析法

比較分析法在傳記作品教學(xué)中應(yīng)用比較廣泛。通過(guò)比較分析讓學(xué)生在不斷的思考中對(duì)“文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向及其產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”有更深刻的理解；有利于“從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”。

5.以讀促寫(xiě)法

傳記作品教學(xué)可以與寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，傳記作品教學(xué)對(duì)寫(xiě)作能力的提高主要表現(xiàn)在寫(xiě)作素材積累和寫(xiě)作技巧借鑒兩方面。

★作者單位：貴州道真中學(xué)。