謝仁明

《普通高中語文課程標準》指出：語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

然而，回歸到現(xiàn)實中的語文教學，“以教代學”的現(xiàn)象比比皆是：生怕學生不會走路，或者嫌學生太笨，速度太慢，教師干脆背起學生就走，很快就走完全程，酣暢淋漓，無比痛快。散文原本是充滿詩情畫意與人文關(guān)懷，但是在教師“好教”之風的肆虐下，根據(jù)自己對文本的理解，條分縷析，把一篇篇優(yōu)美散文肢解得慘不忍睹，讓美文詩意全無；根據(jù)考試大綱的要求，處處跟考試得分接軌，把學生學習語文的興趣和激情掃蕩殆盡，令學生望而生厭；而急功近利的硬性灌輸，則使語文學習豐富的人文性和超功利的審美意識熏陶功能化為輕煙、成為泡影。

筆者在執(zhí)教蘇教版必修一“湖山沉思”板塊中《神的一滴》這篇散文時，大膽嘗試了一種全新教法：本著“先生后師”的原則，課堂上讓學生先行，所有教學環(huán)節(jié)都讓學生主動獨立地學起來，教師不做任何現(xiàn)成的講解和單向的灌輸。從后來的教學反饋來看，這堂課收效頗豐，學生以自己的方式解讀文本，賞析語言，探究思想。尤為可喜的是，學生不但很好地掌握了這堂課所學內(nèi)容，他們還學到了散文鑒賞的方法，為以后的散文學習奠定了良好的基礎(chǔ)，甚至對同學們的語言表達、寫作訓練都有促進。

本堂課的教學過程如下：

活動一：自主預(yù)習，認識作者，了解背景，感知文本

《課程標準》指出：應(yīng)引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。

在布置同學們預(yù)習時，給予他們很大的自由度，他們?nèi)D書館“淘”資料，他們上網(wǎng)“搜”信息，他們甚至到教師那里“挖”情報。然后回到自己的學習小組，互通有無，資源共享，形成比較完備的“知識鏈接”。

在感知文本方面，教師沒有先入為主，而是讓他們從散文的文體特征著手，自己感知文本，抓住散文的“形”，讀出散文的“神”。遵循由淺入深、有理有據(jù)的原則，同學們首先找出了文本中直接體現(xiàn)瓦爾登湖特征的詞語：

第一節(jié)：最美、最有表情；第三節(jié)：圣潔；第四節(jié)：年輕、神秘、活力；第五節(jié)：真誠；第六節(jié)：莊嚴、純潔。

接著經(jīng)過學習小組討論、完善，很快得出每一段的大體意思以及作者的復(fù)雜感情：

第一節(jié)：總寫湖在作者心中的感覺。（禮贊）第二節(jié)：追憶我在瓦爾登湖的一些往事。（迷戀—無奈）第三節(jié)：描寫人類對生態(tài)破壞的行為及其惡果。（憤怒）第四節(jié)：贊美了瓦爾登湖的頑強和堅韌。（驚喜）第五節(jié)：揭示它深刻與清澈的天性。（敬仰）第六節(jié)：盛贊莊嚴和純潔的瓦爾登湖對現(xiàn)代人的精神洗禮。（崇敬）

活動二：自主品析，鑒賞語言，體悟情感，把握技巧

傳統(tǒng)的語文課堂，學生只是在老師的引領(lǐng)下“帶著鐐銬跳舞”，根據(jù)老師預(yù)設(shè)的目標有目的性地閱讀文本，從而實現(xiàn)課堂教學目標。這種課堂，教師“綁架”了學生的思維，設(shè)置的相關(guān)鑒賞題，都是基于教者的認識和經(jīng)驗，與學生自身的生活或生命體驗相脫節(jié)。也許會熱熱鬧鬧有“溫度”，也許會拓展延伸有“廣度”，但絕對不會有語文本真的“深度”。

深入文本，發(fā)揮想象，與作者“對話”，自主賞析，是實現(xiàn)欣賞散文語言美、情感美的有效途徑。其中，自主品析最能彰顯語文學習的開放性與獨特性。他們不僅在學，在讀，在想，在說，還在實踐，在老師的引導下開展多種多樣的活動。在交流表達中，他們的思想在碰撞，閃出智慧的火花：他們興奮，思維的機器在急速運轉(zhuǎn)；他們表達，思想的溪流在自然流淌。

《神的一滴》選入教材的是徐遲先生的譯本，其中有許多神來之筆，值得我們細細把玩。同學們在整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人興趣，選擇語句進行賞析，在小組內(nèi)與大家分享，從而加深對作者情感的個性化理解。

這個活動是本堂課學習的主體部分，大家都很積極，因為沒有“限制”，賞析的“自由度”很大，每個小組的同學都找到自己喜歡的句子，學生對自己感興趣的語言感悟很深刻，小組討論很激烈，各自陳述自己的理由和證據(jù)，表達自己獨到的見解。例如：

我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？

學生賞析：這句話表面上說的是人與自然的關(guān)系，森林被砍伐，鳥兒失去了生活處所，無法歌唱。其實是說生態(tài)環(huán)境遭到破壞，精神家園變得貧瘠，創(chuàng)作靈感熄滅，文思枯竭了，表達了作者的無奈之情。

接著，在剛才自主鑒賞的基礎(chǔ)上，大家初步得出了賞析散文語句的一些基本方法。再經(jīng)過小組交流完善，得出了很實用的解題方法。這些方法的得出，不是教師強加賦予，而是同學們在自己的操作運用中總結(jié)出來的，將來又可以借鑒到其他文本的賞析。自己獲得的直接經(jīng)驗，相信運用起來也更加得心應(yīng)手。

活動三：自主探究，關(guān)注社會，觸及人文，遷移寫作

《新課標》要求，應(yīng)在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

當下很多課堂都有探究活動，但有的探究內(nèi)容過于復(fù)雜，需要太長時間進行探究；有的問題太過簡單，學生很容易得出結(jié)果，失去探究的興趣；有的探究問題思維廣度不夠，探究結(jié)果大多數(shù)“異曲同工”，實屬于“偽探究”。

筆者在執(zhí)教《神的一滴》時，從文章題目著手，請同學們試著探究為什么作者將瓦爾登湖稱為“神的一滴”。在展示環(huán)節(jié)，學生的答案真的是豐富多彩：首先它的外形像一滴水，是大自然的杰作，指的是“神的一滴湖水”；其次它遭到人類工業(yè)文明的破壞后，“神的一滴”又象征著“神的一滴淚水”；再次，瓦爾登湖具有自我凈化功能令人景仰，“神的一滴”又象征著凈化人類心靈的“一滴圣水”。

這個探究題植根于文本，是對學生感知文本，把握感情的一種延伸，學生思維可以迅速打開，有話可說。

第二個探究題設(shè)計為：假如有一天你來到了美麗的瓦爾登湖畔，回想起國內(nèi)的環(huán)境狀態(tài)和人們的生活狀態(tài)，試著寫下你的心里話。

這個探究題，有一定的拓展性和現(xiàn)實感，觸及到學生對社會問題以及生命、生存、生活的看法，是對第一個探究題的“升級”。正因為有挑戰(zhàn)性，學生很感興趣，大家提議課后繼續(xù)探究，待思考成熟后，下一堂語文課進行展示：

隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類對大自然的侵害越來越肆意，對物質(zhì)的追求越來越貪婪，物質(zhì)的富有反而導致了精神的貧瘠。而梭羅在瓦爾登湖的簡單生活警示世人：人只有與自然和諧相處才能獲取精神的最大滿足。

還有的學生思維面很廣，甚至想到2013年江蘇高考作文材料，并做了深入分析：因為游客的燭光改變了色彩斑斕的蝴蝶的生存環(huán)境，影響了他們的生活習慣，使得眾蝴蝶棲居到更深更黑的地方去了。環(huán)境是脆弱的，具有不可逆性，人類的破壞最終只會讓它反作用于自己，帶來渾濁的空氣，橫流的污水，環(huán)境的惡化。因此我們要簡單生活，善待自然。

散文是離作者心靈最近的一種文體，個性化明顯。我們的教學也應(yīng)該充分考慮學生的個性化解讀，充分體現(xiàn)“把學生當人，自主成長”的“非指示性”教學理念，摒棄“一切為了考試”的功利化做法，讓學生在自主活動中，賞析散文的精妙，享受學習語文的快樂。正如語文特級教師、語文活動式教學研究中心主任肖家蕓在《“教學品質(zhì)”三人談》中所說“活動起來就開心，一開心就開竅，有想的沖動，有做的愿望，有成的靈感，有得的契機”。

★作者單位：江蘇如皋市第二中學。