張振越 ZHANG Zhen-yue

（青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西寧 810028）

（Qinghai Communications Technical College，Xining 810028，China）

新時(shí)期高職思想政治理論課教學(xué)改革探析

張振越 ZHANG Zhen-yue

（青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西寧 810028）

（Qinghai Communications Technical College，Xining 810028，China）

高職院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)科本身的屬性，從所任教專業(yè)入手，深入社會(huì)與企業(yè)調(diào)研，探討多學(xué)科知識(shí)教學(xué)方法以解讀思政課的理論，把思政課內(nèi)容與專業(yè)學(xué)科知識(shí)有機(jī)整合，予以思政課教學(xué)方法定位，側(cè)重培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)技能道德素質(zhì)和培育對(duì)社會(huì)秩序、人心秩序的認(rèn)知理性，堅(jiān)定社會(huì)主義價(jià)值信仰?？茖W(xué)構(gòu)建多學(xué)科視角下的高職院校思政課教學(xué)方法機(jī)制。

高職院校；思想政治教育；學(xué)科；理論；認(rèn)知

1 高職院校思想政治教育理論課的教學(xué)特征

1.1 價(jià)值取向性

思政課的學(xué)科性質(zhì)需思政課教師深入領(lǐng)悟，不能偏離方向，即以黨的理論方針為指導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義價(jià)值信仰，塑造“理論素養(yǎng)+實(shí)踐技能+人文修養(yǎng)”的大學(xué)生，對(duì)其政治方向養(yǎng)成教育從微觀與宏觀兩方面著手，微觀結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析社會(huì)對(duì)技能學(xué)生的基本需求，宏觀凸顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

1.2 實(shí)效感知性

高職院校大學(xué)生的自身特點(diǎn)對(duì)思政課的理論認(rèn)知有一定的困難，思政課教學(xué)多從案例與實(shí)踐著手把理論融合于教學(xué)實(shí)踐中，有步驟、有層次地逐步講解理論知識(shí)并適當(dāng)深入解讀以滿足不同層次的學(xué)生需求，其中與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的教學(xué)案例最具典型性，容易激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，主動(dòng)參與課堂教學(xué)實(shí)踐。

2 高職院校思想政治教育理論課的教學(xué)方法定位

2.1 職業(yè)道德內(nèi)化，運(yùn)用倫理學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科講解

職業(yè)道德是指各行業(yè)的職員必須遵守、踐行的職業(yè)心性養(yǎng)成。但目前我國高職院校大學(xué)生的自我心態(tài)、心性與社會(huì)道德要求出現(xiàn)不吻合的現(xiàn)象，所以從各學(xué)科視角解讀思政課有助于深化職業(yè)道德的習(xí)慣養(yǎng)成。

2.1.1 高職院校大學(xué)生的群體認(rèn)知

高職院校大學(xué)生日常生活中的職業(yè)技能習(xí)慣體現(xiàn)著職業(yè)道德的方方面面，思政課教師在經(jīng)常深入企業(yè)調(diào)研時(shí)有深刻同感，有的大學(xué)生自卑，認(rèn)為學(xué)歷、待遇不如其他高學(xué)歷人才，有的則樂觀向上，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)迎接挑戰(zhàn)，所表現(xiàn)的學(xué)習(xí)、工作態(tài)度差別較大。思政課教師應(yīng)多從企業(yè)實(shí)踐角度對(duì)大學(xué)生整體認(rèn)知有一個(gè)明晰的輪廓，在思政課教學(xué)中講解倫理學(xué)的道德含義。在社會(huì)分工日益精細(xì)的時(shí)代，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都要養(yǎng)成敏銳的哲學(xué)思維、政治、文化理念，在踐行職業(yè)道德時(shí)把社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體、國家、自然界相互融合，既有又未有精神“祛魅”（韋伯語）的境界，體現(xiàn)一種與宇宙合一的混合狀態(tài)，體現(xiàn)形而上學(xué)的一種心理感知。

2.1.2 高職院校大學(xué)生的可持續(xù)悖論發(fā)展

悖論發(fā)展是指日常生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐中的思維習(xí)慣、理論知識(shí)與社會(huì)有一致又有矛盾的狀態(tài)，思政課教師要從文化學(xué)視角解讀文化區(qū)域性與本高職院校的地理位置特殊性和差距認(rèn)同，在大學(xué)新生一年的教學(xué)設(shè)計(jì)中注意彌補(bǔ)這一不足。大學(xué)提供的是專業(yè)平臺(tái)，但專業(yè)成就的取得一定從基礎(chǔ)做起，培養(yǎng)的是毅力思維方式，人際交往半徑擴(kuò)大，這一切的取得都是建立在集體記憶的基礎(chǔ)上，即回顧以往大學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作心得，對(duì)社會(huì)、自我的認(rèn)知態(tài)度，使自我的情感理性與工具理性有機(jī)融合，體現(xiàn)“德行即知識(shí)”（蘇格拉底語）的良好心性。

2.2 思政課理論與專業(yè)課知識(shí)嫁接，運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)學(xué)科案例講解

2.2.1 思政課理論知識(shí)的理論融入專業(yè)知識(shí)中

隨著社會(huì)的發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)科的工具性運(yùn)用愈發(fā)被社會(huì)所認(rèn)同，社會(huì)所需人才是文理復(fù)合的綜合性人才。因此，思政課教師在講解理論中具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)，尤其是學(xué)生的專業(yè)知識(shí)。如在講解改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系時(shí)采用我國汽車發(fā)展概況的案例和某一企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的案例講解，從專業(yè)方面了解原理的運(yùn)用，突出了理論運(yùn)用效果。

2.2.2 思政課教師運(yùn)用專業(yè)實(shí)踐案例教學(xué)

思政課教師固然學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，關(guān)心時(shí)政，但要經(jīng)常去社會(huì)調(diào)研，尤其是業(yè)余時(shí)間去一些規(guī)模比較大的企業(yè)調(diào)研，帶領(lǐng)幾名學(xué)生了解該企業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，如國有大型企業(yè)的市場前景、經(jīng)濟(jì)效益、企業(yè)職代會(huì)的作用等情況，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)深刻體會(huì)我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，擺脫那種思政課的說教式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的同時(shí)更好認(rèn)知社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，大學(xué)生也能把自我置身于社會(huì)實(shí)踐鍛煉之中完善自我，也能對(duì)其民風(fēng)、民俗情況有所了解，養(yǎng)成自我價(jià)值歸屬意識(shí)，有效消除市場經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)人”的單一面形象的不利影響，逐步完善自我價(jià)值目標(biāo)定位。

3 高職院校思想政治教育理論課的教學(xué)方法機(jī)制完善

3.1 學(xué)科整合，凸顯思政課的思想教育性

思政課教學(xué)中雖然運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)豐富思政課的教學(xué)效果，但由于思政課學(xué)科的屬性，需加強(qiáng)思想、道德、法制教育，完善受教育主體的綜合素質(zhì)，反對(duì)“自我坎陷之說”，“道德主體或良知之呈現(xiàn)誠然重要，然應(yīng)定位在對(duì)科學(xué)知識(shí)發(fā)展的道德指導(dǎo)或價(jià)值規(guī)制”[1]，培養(yǎng)具有堅(jiān)定政治信仰的高職大學(xué)生，才能為社會(huì)秩序和人心秩序的安定和諧扮演好自己的角色，發(fā)揮思政課最大功能性的教學(xué)效果。

3.1.1 政治學(xué)、倫理學(xué)學(xué)科的思想教育完善

思政課的理論體現(xiàn)理論性、時(shí)政性、社會(huì)性、實(shí)用性等方面，因而在講解該學(xué)科時(shí)需自覺加強(qiáng)具有理論素養(yǎng)的文化積淀，多鉆研文化學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，適時(shí)、適地、適人地把思政課理論知識(shí)整合，體現(xiàn)思政課的原則性與靈活性，即堅(jiān)持國家的理論方針、宏觀政策的宣傳、貫徹，又要把馬克思主義的民族觀、宗教觀與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，主要表現(xiàn)思政課教學(xué)與改革中思想內(nèi)容的穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值取向，理性分析社會(huì)團(tuán)結(jié)在學(xué)生群體中所體現(xiàn)的寬泛性，能夠以平常的心態(tài)認(rèn)知社會(huì)，認(rèn)知自然，認(rèn)知自我。

3.1.2 教育學(xué)、心理學(xué)的運(yùn)用與滲透

現(xiàn)代化的大學(xué)生追求自我、張揚(yáng)自我的思想價(jià)值取向多元化，思政課教師應(yīng)多了解學(xué)生，多與學(xué)生溝通，發(fā)揮課堂效果極大值。馬斯洛曲線顯示人的心理需求由低到高呈現(xiàn)金字塔形狀，對(duì)應(yīng)在高職生的實(shí)踐技能與人文修養(yǎng)上需用“心”來正確交流、引導(dǎo)、分析所處的時(shí)空環(huán)境以起到減壓閥的作用，既要科學(xué)認(rèn)知所學(xué)專業(yè)的近期現(xiàn)狀與長遠(yuǎn)發(fā)展又要自主消除自我內(nèi)心的迷茫與對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的困惑，促進(jìn)師生“集體記憶知識(shí)”的科學(xué)效用。

3.2 文化整合，凸顯馬克思主義文化的主導(dǎo)性

眾所周知我國五千多年來的農(nóng)業(yè)文明在社會(huì)轉(zhuǎn)型中不斷出現(xiàn)“陣痛”，現(xiàn)實(shí)事例生動(dòng)證明馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合是正確的、科學(xué)的，造就全國各族人民的福祉。我國的文化在與各種西方文化的對(duì)撞中整合到馬克把它們思主義文化之中，體現(xiàn)馬克思主義文化的寬容性和吸納性，如實(shí)踐唯物主義、文化哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等具有中國特色的文化都是馬克思主義文化與中國實(shí)際相結(jié)合的理論成果。值得一提的是在近些年以來，我國在馬克思主義指導(dǎo)下，研究、發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化、客觀分析西方文化，提升大學(xué)生的民族自信心與民族自尊心和努力學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)的意志力。

3.3 強(qiáng)化技能培訓(xùn)，凸顯思政課的適用性

高職院校注重職業(yè)技能培養(yǎng)，要求思政課教師除自學(xué)所任教專業(yè)文化知識(shí)之外，要敢于打破學(xué)科之間的“壁壘”，勇于參加技能實(shí)訓(xùn)，尤其是專業(yè)性不太強(qiáng)的都可協(xié)助專業(yè)實(shí)訓(xùn)教師或親自帶隊(duì)進(jìn)駐工廠參與一些管理方面的工作，有助于思政課教師與學(xué)生組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同開發(fā)教學(xué)改革所需的實(shí)踐資源，如編寫教學(xué)優(yōu)秀案例，重要一點(diǎn)是在實(shí)訓(xùn)中師生有效養(yǎng)成法律和道德素質(zhì)，如《公司法》、《合同法》、《民法》等法律的實(shí)踐運(yùn)用內(nèi)化于師生的內(nèi)心之中，達(dá)到學(xué)生培養(yǎng)有目標(biāo)、學(xué)生實(shí)訓(xùn)有成就的宗旨，但是對(duì)于企業(yè)文化的消解、總結(jié)和所任教專業(yè)的深入理解，需思政課教師任教時(shí)間相對(duì)固定化呈良性循環(huán)狀態(tài)，即校企文化與科研實(shí)力研發(fā)達(dá)到極大值的“雙贏”。

4 總結(jié)

總之，思政課教學(xué)要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際中體現(xiàn)教與學(xué)的互動(dòng)性、其他學(xué)科的知識(shí)與思政課學(xué)科內(nèi)容的融合互補(bǔ)性，要體現(xiàn)出思政課的理論性與實(shí)踐性、時(shí)效性與區(qū)域性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)結(jié)合。但是如何把思政課和專業(yè)技能課的知識(shí)融會(huì)貫通，還是以后需要繼續(xù)探索的教學(xué)手段之一。

[1]張向飛.以創(chuàng)新精神驅(qū)動(dòng)高校思想政治教育[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2012(02).

[2]楊曉華.增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的思考[J].價(jià)值工程,2011(11).

[3]渠敬東.現(xiàn)代社會(huì)中的人性及教育——以涂爾干社會(huì)理論為視角[M].上海：上海三聯(lián)書店，2006：61.

[4]仉媛.談高校思想政治教育工作中的“以人為本”[J].改革與開放,2010(04).

Higher Vocational Ideological and Political Theory Course Teaching Reform in New Era

Teaching of the ideological and political education theoretical courses will be based on the properties of subject itself.We should investigate the society and enterprises in terms of the teaching profession,explore the teaching methods of the multidisciplinary knowledge to interpret the theories of the ideological and political education theoretical courses,integrate the content of the ideological and political education theoretical courses and the professional knowledge to establish the teaching methods of the ideological and political education theoretical courses,or we shall cultivate the quality of the vocational skills and the cognitive rationality of social order and the order of people's minds and strengthen the faith of socialist value to establish the mechanisms of teaching methods of the ideological and political education theoretical courses of multidisciplinary perspective in higher vocational and technical colleges.

higher vocational school；ideological and political education；course；theory；cognize

張振越（1974-），女，青?；∪耍處?，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

G711

A

1006-4311（2014）13-0261-02