陳嶺　張潔

原中央音樂(lè)學(xué)院著名聲樂(lè)教授蔣英先生（女）于2012年2月5日逝世，兩周年過(guò)去了，對(duì)于這樣一位在中央音樂(lè)學(xué)院有著崇高威望的聲樂(lè)教育家，曾培養(yǎng)過(guò)付海靜、祝愛(ài)蘭、姜詠、楊光等眾多國(guó)際聲樂(lè)大獎(jiǎng)獲得者的真正的聲樂(lè)大師，國(guó)內(nèi)德奧藝術(shù)歌曲教學(xué)的頂尖權(quán)威聲樂(lè)教授，我們?cè)撘允裁磥?lái)緬懷紀(jì)念她呢？從媒體獲悉，2013年4月4日，中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系趙登營(yíng)教授還組織了一場(chǎng)由中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王次熠親筆題詞、由趙登營(yíng)的學(xué)生們演出的“紀(jì)念蔣英教授逝世一周年——從海頓到理查·施特勞斯德國(guó)藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)”，“音樂(lè)會(huì)上十位學(xué)生的演唱，很好地體現(xiàn)了蔣英一趙登營(yíng)的師承體系”，而我知道，趙登營(yíng)教授早年在中央音樂(lè)學(xué)院先后師從黎信昌、吳天球教授，從1992年開(kāi)始，他拜于蔣英先生門(mén)下重點(diǎn)研習(xí)歐洲德奧藝術(shù)歌曲的演唱和教學(xué)近20年之久?，F(xiàn)如今，趙登營(yíng)教授形成了一套行之有效的教學(xué)方法。他所教授的學(xué)生，多人多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng)，并成為國(guó)家藝術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)院校的骨干力量，他本人也多次在新加坡、北京、山西、河南、湖南、山東、天津等地成功舉辦趙登營(yíng)學(xué)生音樂(lè)會(huì)，《音樂(lè)周報(bào)》曾刊登文章給予高度評(píng)價(jià)。難能可貴的是他在國(guó)外演唱的德奧藝術(shù)歌曲還得到了德國(guó)本土音樂(lè)專(zhuān)家的極力推崇和贊賞。他多次被邀請(qǐng)到各地藝術(shù)院校講學(xué)，受到老師、同學(xué)們的熱烈歡迎，是現(xiàn)今中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系杰出教學(xué)骨干力量之一。鑒于此，筆者和學(xué)生張潔專(zhuān)程來(lái)到北京訪(fǎng)問(wèn)了中央音樂(lè)學(xué)院著名聲樂(lè)教育家趙登營(yíng)教授，我們帶著“蔣英先生到底給了你什么？”這樣的一個(gè)命題對(duì)趙登營(yíng)教授進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)，參考了相關(guān)文獻(xiàn)，以下文字算是對(duì)上述問(wèn)題的回答。（以趙登營(yíng)教授的口吻）

蔣英先生給了我德奧藝術(shù)歌曲演唱和教學(xué)的衣缽

我1983年畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院聲歌系，先后師從著名聲樂(lè)教育家黎信昌教授、吳天球教授。畢業(yè)后又得到中央樂(lè)團(tuán)聲樂(lè)指導(dǎo)吳其輝先生的熱心指導(dǎo)。1990年赴香港演藝學(xué)院學(xué)習(xí)，在藝術(shù)指導(dǎo)高登·坎貝爾（Gordon Kember）先生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)西洋歌劇課程，1992年獲高級(jí)歌劇表演文憑后回到北京，回到中央音樂(lè)學(xué)院以后，我就對(duì)蔣英老師講：“我想做您的學(xué)生，我想當(dāng)老師，您培養(yǎng)了那么多歌唱家，您就把您的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳給我吧?！蔽业睦砟詈芎?jiǎn)單：“當(dāng)一個(gè)合格稱(chēng)職的老師”，我當(dāng)時(shí)就是抱著這樣的理念拜在了蔣英老師門(mén)下。

我在中央音樂(lè)學(xué)院做學(xué)生的時(shí)候就知道，中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系最有學(xué)問(wèn)的是蔣英老師。有個(gè)實(shí)際的例子，大概是1984至1985年，蔣先生在歌劇系舉辦“歐洲藝術(shù)歌曲講座”的時(shí)候，當(dāng)時(shí)沈湘老師坐在第一排，而且還是帶著錄音機(jī)來(lái)聽(tīng)的。蔣英是真正的國(guó)內(nèi)德奧藝術(shù)歌曲的專(zhuān)家，因?yàn)樗脷W期間掌握了大量的德國(guó)藝術(shù)歌曲、法國(guó)藝術(shù)歌曲、清唱?jiǎng)?、受難曲、彌撒等室內(nèi)樂(lè)作品，同時(shí)對(duì)古典、浪漫時(shí)期以及現(xiàn)代的歌劇作品也有深入研究；為了學(xué)好藝術(shù)歌曲和歌劇這兩門(mén)與文學(xué)緊密結(jié)合的音樂(lè)形式，她又閱讀了大量的歐洲古典文學(xué)名著，打下了豐厚的文學(xué)基礎(chǔ)，為日后從事聲樂(lè)表演與聲樂(lè)教學(xué)奠定了全面深厚的人文素養(yǎng)。她說(shuō)：“歷史上的記載告訴我們，名歌唱家都不僅限于聲樂(lè)一門(mén)知識(shí)，他們往往具有多門(mén)藝術(shù)的修養(yǎng)?！彼谝黄恼轮幸运囆g(shù)歌曲為例說(shuō)：“藝術(shù)歌曲是唱出來(lái)的詩(shī)，以歌聲來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的感性，詩(shī)中有歌，歌中有詩(shī)。”這是她對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的深刻理解，也是她對(duì)自己的嚴(yán)格要求，用她自己的話(huà)說(shuō)就是聲樂(lè)家要能成為“歌吟詩(shī)人”，與戲劇家瓜里尼（Battista Guarini，1538～1612）所說(shuō)的“音樂(lè)是詩(shī)的同胞兄弟”不謀而合。所以沈湘老師就講：“只要是歐洲的這些東西，歐洲的這些聲樂(lè)作品，蔣英老師點(diǎn)頭了就應(yīng)該八九不離十了?！?/p>

1992年我開(kāi)始跟隨蔣老師學(xué)習(xí)，大概學(xué)了兩三年，唱了很多作品以后，蔣老師就讓我試唱《冬之旅》。大概花了兩年的時(shí)間，我把它攻克下來(lái)了。完成的時(shí)候，正好是老師80大壽，我唱了《冬之旅》。國(guó)內(nèi)聲樂(lè)評(píng)論家說(shuō)這應(yīng)該是中國(guó)聲樂(lè)家在中國(guó)首次全部用德語(yǔ)來(lái)唱。2006～2007年，我去德國(guó)漢堡唱《冬之旅》聲樂(lè)套曲音樂(lè)會(huì)，德國(guó)駐華使館文化參贊梅先生稱(chēng)贊道：“清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言和富有表現(xiàn)力的歌聲令人感動(dòng)?！敝撉偌抑軓V仁教授稱(chēng)贊我的演唱在旋律與歌詞詩(shī)意的完美結(jié)合上詮釋得恰到好處，德國(guó)的觀眾更是用“不可思議”來(lái)評(píng)價(jià)這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)：“趙教授用他那熱情，有力和富于表現(xiàn)的聲音，準(zhǔn)確的風(fēng)格、清晰的德語(yǔ)，與鋼琴家張慧琴教授默契配合，水乳交融，滿(mǎn)足了藝術(shù)的最高要求，使在場(chǎng)的觀眾為之傾倒而鼓掌歡呼?！边€有一個(gè)漢堡教授跟我說(shuō)：“我一直教來(lái)漢堡學(xué)習(xí)的中國(guó)人唱歌，我覺(jué)得他們不會(huì)唱歌，不理解德國(guó)藝術(shù)歌曲，我希望他們像你這樣唱，為什么他們就不能像你這樣唱呢？”我想這一方面是蔣老師她這本身的教學(xué)理念，另外就是她深厚的文化底蘊(yùn)。她是用“兩條腿”走路的：一個(gè)是她在國(guó)內(nèi)受的包括他們家庭‘中國(guó)傳統(tǒng)的文化、國(guó)學(xué)對(duì)她的影響；另外，她去歐洲學(xué)西洋文化。她說(shuō)：“你唱德國(guó)藝術(shù)歌曲，你就用唐詩(shī)宋詞，起承轉(zhuǎn)合。中國(guó)詩(shī)歌的想象力比德國(guó)詩(shī)歌不知道豐富多少，他們的簡(jiǎn)單些，他們的薄些。咱們的理解比他們深厚多了?！彪S后我陸續(xù)在新加坡及全國(guó)各地音樂(lè)學(xué)院、藝術(shù)院校演唱舒伯特《冬之旅》聲樂(lè)套曲音樂(lè)會(huì)20余場(chǎng)，好評(píng)如潮，被新聞媒體譽(yù)為聲樂(lè)演唱的一次“壯舉”。

2013年4月4日，我組織了一場(chǎng)由中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王次熠親筆題詞的由我學(xué)生演唱的“紀(jì)念蔣英教授逝世一周年——從海頓到理查·施特勞斯德國(guó)藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)”，很多人聽(tīng)完之后都很感動(dòng)。吳天球聽(tīng)完之后跟我說(shuō)：“蔣老師沒(méi)有白教你?！卞X(qián)永剛也說(shuō)：“蔣老師沒(méi)白教你?！蔽矣X(jué)得有這一句就夠了。景作人在2013年的第6期《歌劇》雜志上對(duì)此音樂(lè)會(huì)還專(zhuān)門(mén)撰文說(shuō)道：“趙登營(yíng)從蔣英教授那里學(xué)到了德國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)上十位學(xué)生的演唱，很好地體現(xiàn)了蔣英一趙登營(yíng)的師承體系，他們聲音純真、演唱規(guī)范、聽(tīng)得出來(lái)在此下了很大功夫……我國(guó)的音樂(lè)學(xué)院教育，過(guò)去曾忽視過(guò)藝術(shù)歌曲教學(xué)，而今，這種偏激的現(xiàn)象得到了很大的糾正，通過(guò)本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，人們真正看到了這方面的長(zhǎng)足進(jìn)步?！睉?yīng)該說(shuō)我基本把蔣英老師的理念給傳承下來(lái)了。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我沒(méi)想到創(chuàng)新，而是要繼承老師的衣缽。我們現(xiàn)在太多地去講創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳承，沒(méi)有傳承那創(chuàng)什么新呢？

蔣英先生給了我一副非常好的、非常準(zhǔn)確的耳朵

從事聲樂(lè)教學(xué)，最重要的是得有一副好耳朵，非常敏銳的耳朵。這耳朵有個(gè)分辨力，什么聲音是好聲音，什么聲音是不好的聲音，要在別人聽(tīng)不出來(lái)的時(shí)候聽(tīng)出來(lái)。比如，聲帶的寬窄、力度，聲帶的閉合是否完全等，基本上都是天生的，這些一般只有經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的耳朵才能聽(tīng)出來(lái)。所以作為一個(gè)聲樂(lè)教育家，他能夠?qū)⑺膶W(xué)生訓(xùn)練出一副非常敏銳的耳朵，這是至關(guān)重要的，接下來(lái)才有可能談到你的技術(shù)，才可能談?wù)Z言。所有這一切都跟耳朵的分辨力有關(guān)系，你得聽(tīng)得出來(lái)，你得分辨得出來(lái)。如果你分辨出來(lái)，它就跟精度非常高的放大鏡一樣，別人的是10倍的，而你的是1000倍的，你想想這差別有多大。蔣英先生走了以后，有一個(gè)禮拜我都把自己關(guān)在屋子里苦思冥想，老師到底給了我什么？想來(lái)想去，除了前文所說(shuō)的她給了我德奧藝術(shù)歌曲的衣缽?fù)?，耳朵，一副好耳朵，?duì)音樂(lè)有特別敏銳的聽(tīng)覺(jué)（我們稱(chēng)為“音樂(lè)耳朵”，“教師的耳朵”）的耳朵，這比有“好嗓子”更為重要。因?yàn)橐魳?lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在許多方面是要憑聽(tīng)覺(jué)判斷的。沒(méi)有對(duì)音樂(lè)特別敏銳的耳朵是難于從事聲樂(lè)教學(xué)工作的。

蔣英指出，藝術(shù)的目標(biāo)是向觀眾傳遞“真”、表達(dá)“善”、展示“美”，所以作為一個(gè)藝術(shù)家，他的靈魂也應(yīng)該是至真、至善、至美的，“真、善、美”是蔣英聲樂(lè)觀的核心，是她音樂(lè)人生中一以貫之的品質(zhì)。她堅(jiān)決反對(duì)“為金錢(qián)而藝術(shù)”等功利化、庸俗化的價(jià)值取向。1958年，她在一篇文章中，針對(duì)“西歐聲樂(lè)史中最杰出的男高音”、意大利著名聲樂(lè)家卡魯索（Kalusuo Enrico Caruso，1873～1921）英年早逝的不幸命運(yùn)，指出“生活在‘為金錢(qián)而藝術(shù)的社會(huì)中是不會(huì)舒服的”，因?yàn)榭斔鬟x擇的是一種資本主義生活方式的奢侈生活，并且對(duì)于怎樣把積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給后一代沒(méi)有興趣。從這篇文章我們可以看出，蔣英除了對(duì)卡魯索作為意識(shí)形態(tài)悲劇的犧牲品而惋惜，更多的是對(duì)他功利主義藝術(shù)取向的鞭撻和不齒。

蔣英20世紀(jì)80年代中期就從中央音樂(lè)學(xué)院退休了，但她從未停止教學(xué)。她所教過(guò)的學(xué)生絕不僅僅是課堂上的那幾個(gè)，還有許多慕名而來(lái)登門(mén)求教的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生，且從來(lái)不收取任何學(xué)費(fèi)。她是用愛(ài)心在教授學(xué)生，師生之間沒(méi)有金錢(qián)契約，而且蔣英認(rèn)為，聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是朋友式的，融洽的師生關(guān)系有利于學(xué)生在聲音矯正、視唱練耳等過(guò)程中建立自信，認(rèn)同并主動(dòng)配合教師的指導(dǎo)，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。同時(shí)，良好的師生關(guān)系還有利于形成百家爭(zhēng)鳴的氛圍，在個(gè)性展示中統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，比單純的說(shuō)教更有成效。

“以愛(ài)育愛(ài)”是蔣英聲樂(lè)教學(xué)中深邃人文情懷的體現(xiàn)。蔣英是一位關(guān)懷備至的師者，對(duì)待學(xué)生視如己出。她與學(xué)生之間沒(méi)有膚淺的金錢(qián)契約，只有深厚的師生情誼。先生的教學(xué)是整體教學(xué)，用辯證的方法，給人立體的感受，用情感調(diào)動(dòng)我們所有的器官，讓我們有唱歌的欲望?？梢哉f(shuō)，蔣英德藝雙馨、為人師表，堪稱(chēng)聲樂(lè)藝術(shù)家的典范，這就是‘師德。至今記得蔣老師給我上的第一課真把我震住了——她往鋼琴前一坐，腰板筆直、風(fēng)度優(yōu)雅，和弦彈下去，每個(gè)音都帶著情感一當(dāng)時(shí)她已經(jīng)了2歲了。

蔣英在歐洲聲樂(lè)作品方面是我國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的大師，但她從不以大師自居，總是以開(kāi)放的心態(tài)了解、學(xué)習(xí)世界上聲樂(lè)藝術(shù)的最新發(fā)展成果。她讓自己的學(xué)生從國(guó)外給她帶各種有聲資料，進(jìn)行研究和感受。她那與生俱來(lái)的、歌唱家的儒雅、高貴氣質(zhì)，教育家的博大、慈愛(ài)的胸襟，有著東西方文化融合貫通造就的獨(dú)特魅力。

在跟老師的接觸當(dāng)中，除了老師的學(xué)問(wèn)以外，老師的言談舉止，甚至老師的服飾，老師的接人待物，老師對(duì)兒女的教育，對(duì)我的影響也是非常大的。她這么偉大的藝術(shù)家、教育家，對(duì)子女卻平常到不能再平常。所以我一再跟老師講，你教我的東西使我終身受益。這種終身受益的東西，真的不光是學(xué)問(wèn)，我想還有她的為人，她的價(jià)值觀，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。因?yàn)樽鰧W(xué)問(wèn)，最終要回到做人，要回到生活。蔣英先生用她的行動(dòng)默默地影響著我們。

我有時(shí)非常慶幸，只要我有問(wèn)題，蔣先生都會(huì)毫無(wú)保留地教我。我教學(xué)中碰到問(wèn)題的時(shí)候，都會(huì)去找她：這些曲目合適不合適，這些男生唱合適還是女生唱合適。對(duì)作品風(fēng)格上，她的要求是非常嚴(yán)的。莫扎特要怎么唱，亨德?tīng)柕降讘?yīng)該怎么唱，貝多芬應(yīng)該怎么唱，施特勞斯要怎么唱，都是不一樣的，她恨不得把肚子里的學(xué)問(wèn)全都傾囊而出。其實(shí)這些老一代的聲樂(lè)家都是這樣，像沈湘、喻宜萱，這就是他們那一代人的人格魅力所在——無(wú)所索取，不求回報(bào)——的的確確就像春蠶那樣，直到吐完最后一根絲。

蔣英先生曾說(shuō)過(guò)：“善歌者使人記其聲，善教者使人記其志?！彼倪@句自勉之辭，是對(duì)自己聲樂(lè)教學(xué)工作的嚴(yán)格要求和深刻鞭策，更是對(duì)廣大聲樂(lè)教育工作者的諄諄教誨！