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        從一則奇聞看近代中文報(bào)刊新聞理念的分歧

        2014-06-05 16:15:58劉麗
        今傳媒 2014年5期
        關(guān)鍵詞:申報(bào)

        收稿日期:2013-12-23

        基金項(xiàng)目:本文是安徽省高校優(yōu)秀青年人才重點(diǎn)項(xiàng)目:“自媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)與引導(dǎo)機(jī)制研究”(2013SQRW008ZD);國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目:“堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^與完善輿論引導(dǎo)格局研究”(12AZD014)的階段性研究成果之一。

        作者簡(jiǎn)介:劉麗,女,安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師,新聞學(xué)博士,主要從事新聞理論研究。

        摘 要:本文從1874年《申報(bào)》與《彙報(bào)》關(guān)于一則奇聞的論戰(zhàn)出發(fā),對(duì)于近代報(bào)刊關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了探討?!渡陥?bào)》認(rèn)為新聞紙的首要職責(zé)是傳播事實(shí),記載時(shí)事。重要性、新鮮、及時(shí)性和真實(shí)性為新聞事件選擇的標(biāo)準(zhǔn),特別是對(duì)于來(lái)稿的真實(shí)性具有一系列具有可操作性的具體標(biāo)準(zhǔn)。

        關(guān)鍵詞:《申報(bào)》;《彙報(bào)》;新聞?wù)鎸?shí)性;新聞選擇;有聞必錄

        中圖分類號(hào):G230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2014)05-0050-02

        一、引 言

        近日筆者翻閱舊報(bào),偶得一則奇聞。1873年8月28日,有人看見(jiàn)有一條龍從上海南匯上空飛過(guò),隨即投書《申報(bào)》,據(jù)目擊者描述:

        龍之長(zhǎng)約五丈余,最粗處如人家儲(chǔ)水之牛腿缸,白如匹練而全身悉見(jiàn),并云相隨,惟周身有濛濛之白氣包裹,如人之裸體而披以紗綾之衣,雖不能細(xì)睹鱗鬣,而日照其上,色白如銀,蓋即龍之鱗也。其首上闊下狹,大如石缸,因有白氣環(huán)繞,故頭角不露,約略其形如牛馬之首焉。其四足皆在前半身,相離甚近,與世俗之繪者迥殊,四足皆長(zhǎng)三尺余,爪則模糊不辨,頸與尾皆略細(xì),而腹則獨(dú)粗,約計(jì)頸一丈,腹二丈,尾則三丈余也。四足在頸后腹下之粗處。故知后足之外皆龍尾[1]。

        這則《記龍過(guò)南匯城事》,以文言記述,敘事要素齊備,可說(shuō)是一則筆記小說(shuō)式的消息,其中對(duì)龍的外形的描寫異常詳細(xì)生動(dòng)。龍?jiān)谥腥A傳統(tǒng)文化中既是民族的象征,也是帝王的象征?!褒埇F(xiàn)”的異兆往往與帝王登基或圣人出世相關(guān)。然而現(xiàn)代媒體中,“龍現(xiàn)”作為奇聞更多訴諸的是知識(shí)共享而非傳統(tǒng)筆記小說(shuō)的文化共享。古老神話正面臨現(xiàn)代顯微鏡的透視:龍有多長(zhǎng)?鱗片什么顏色?頭角什么樣子?有沒(méi)有胡須和牙齒?讀完報(bào)道,你就全都清楚了。

        顯然,現(xiàn)代報(bào)紙通過(guò)新聞報(bào)道把一種傳統(tǒng)的“文化象征”(或文化事實(shí))轉(zhuǎn)變成了一種羅伯特·帕克所謂的“作為知識(shí)的新聞”(或?qū)嵶C知識(shí))。

        如果將新聞視為形成公共知識(shí)與公共意見(jiàn)的來(lái)源,神話則是形成一般信仰的來(lái)源,現(xiàn)代報(bào)刊是以一種現(xiàn)代化的表述方式(如新聞報(bào)道)在一定程度上“杜絕”了神話的產(chǎn)生。這種“杜絕”本身就是一種對(duì)于傳統(tǒng)的隱性顛覆,這使得關(guān)于“龍現(xiàn)”的新聞似乎必然對(duì)于當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文人構(gòu)成某種文化心理上的沖擊。

        二、“慣犯”制作的假新聞:《彙報(bào)》對(duì)于《申報(bào)》“龍現(xiàn)”新聞的指責(zé)

        這種沖擊的最直接體現(xiàn)是與《申報(bào)》同時(shí)活躍在19世紀(jì)70年代的上海的國(guó)人自辦報(bào)紙對(duì)這則奇聞作出了強(qiáng)烈的反應(yīng)。由容閎創(chuàng)辦,鄺其照主持報(bào)務(wù),管才叔任主筆的《匯報(bào)》,是一份1874年6月16日創(chuàng)刊于上海的國(guó)人自辦報(bào)刊。該報(bào)于1874年8月31日??麨椤稄?bào)》。因創(chuàng)辦者身份立場(chǎng)迥異,《匯報(bào)》(《彙報(bào)》的前身)、自創(chuàng)刊之日起常就一些關(guān)系國(guó)計(jì)民生的“硬新聞”發(fā)生激烈的論戰(zhàn)與摩擦。關(guān)于這一點(diǎn),新聞史學(xué)界最為關(guān)注的是兩報(bào)1874年關(guān)于“淞滬鐵路”等事件的爭(zhēng)辯,并且常常將爭(zhēng)論原因歸結(jié)為兩報(bào)之間激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),乃至有學(xué)者將《匯報(bào)》此后停刊都?xì)w結(jié)為《申報(bào)》在各方面的施壓[2]。在這次小小的“龍現(xiàn)”事件上,兩份報(bào)紙之間的沖突最集中地表現(xiàn)為辯論這起“龍現(xiàn)”的事件是否是“假新聞”?如果是,責(zé)任在誰(shuí)?《彙報(bào)》認(rèn)為該新聞顯然是虛假的,責(zé)任全在《申報(bào)》。

        理由之一是這則奇聞?lì)}材荒誕?!稄?bào)》所設(shè)想的新聞是大事,而街談巷議之類多系傳言或“荒謬之說(shuō)”,從根本上說(shuō)就難以查證,難以成為“新聞”一類。

        “夫新聞之設(shè),誠(chéng)如所謂宣政令,通民情,伸公議?!?/p>

        “至于神奇光怪之言,天下之大,容成有之,老莊楊列不少寓言,搜神齊諧編于秘籍,使必求其真實(shí),則數(shù)千百年前之書,盡在不論不議之列,又何能以貴局為口實(shí)乎?[3]”

        以此觀之,《申報(bào)》所刊登的“龍現(xiàn)新聞”顯然是“神奇光怪之言”,僅從“天空出現(xiàn)一條龍”的這種題材本身來(lái)看,這些東西已經(jīng)“盡在不論不議之列”,“又何能以貴局為口實(shí)乎”?

        理由之二是《申報(bào)》有刊登“假新聞”的“前科”。該報(bào)明明知道“龍現(xiàn)”之事是假,但為了報(bào)紙銷量,仍然故意刊登此事欺騙讀者。就這一點(diǎn),《彙報(bào)》認(rèn)為另一件社會(huì)新聞可以作為佐證。就在“龍現(xiàn)”一文發(fā)表前不久,《申報(bào)》上刊登了杭州織造經(jīng)書案。這則由案件當(dāng)事人之一所寄來(lái)的詳述杭州某織造以假死避罪的案件,其中多閨閣香艷、叔嫂通奸等聳動(dòng)的內(nèi)容,實(shí)在可以當(dāng)成是現(xiàn)代的黃色新聞來(lái)讀。然而文末按語(yǔ)道:“此稿由武林郵寄申江,所以維持清議,舒寫沉冤也,幸覽者以為不留余地而棄擲之,幸甚。[4]”以此說(shuō)明此文觀點(diǎn)是來(lái)書者的個(gè)人立場(chǎng),這是《申報(bào)》一貫的逃避社會(huì)輿論壓力的方法。這則充滿桃色意味的來(lái)稿一經(jīng)刊登,非議接踵而至。然而,正如《彙報(bào)》所諷刺的那樣,關(guān)于織造案件《申報(bào)》還有后續(xù)報(bào)道。1873年正月二十八日,有“江上閑人”投書于《申報(bào)》要求澄清該案事實(shí)。此人自稱本官,可能是知情的辦案官員。于是這一桃色事件由于官員的來(lái)稿有了定論,《申報(bào)》隨即推翻了之前的所有報(bào)道,并且稱:

        文士筆端亦可畏哉!本館以相隔既遙,沒(méi)由確知虛實(shí),姑而存之。以俟深悉此案顛末者論定云,至中構(gòu)之言,則固為理之所必?zé)o者,可不待予之申論耳[4]。

        三、《申報(bào)》:從 “有聞必錄”到對(duì)于真實(shí)性的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)

        《申報(bào)》“有聞必錄”的說(shuō)法看上去雖然有推脫責(zé)任之嫌,但該報(bào)“記時(shí)事者,末必綴以疑詞”可能并不完全是《彙報(bào)》所說(shuō)的出于混淆視聽(tīng)的原因。作為西人所辦報(bào)紙,《申報(bào)》在一定程度上接受了西方報(bào)業(yè)理念中對(duì)于新聞乃至新聞?wù)鎸?shí)性的認(rèn)定,如認(rèn)為新聞紙的首要職責(zé)是傳播事實(shí),記載時(shí)事。強(qiáng)調(diào)新鮮、及時(shí)性和真實(shí)性為新聞事件選擇的標(biāo)準(zhǔn),尤其是關(guān)于來(lái)稿的真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定是與當(dāng)時(shí)的國(guó)人所辦報(bào)紙之間有較大區(qū)別的。

        分歧之一:新聞紙的首要職責(zé)是傳播事實(shí),記載時(shí)事。《申報(bào)》在創(chuàng)辦之初便將自身定位為商業(yè)報(bào)紙,努力獲取吸引受眾的新聞是其生存的前提,這種目標(biāo)之下“重視采訪”與“善于制造話題”是早期《申報(bào)》在經(jīng)營(yíng)上的兩大殺手锏。早期《申報(bào)》經(jīng)??堑摹皞髀劇焙臀唇?jīng)證實(shí)的信息。常常是一些大部分讀者都關(guān)心的重大事件和不便采訪到的官場(chǎng)消息。對(duì)于消息的迫切需要,使得作為商業(yè)報(bào)紙的《申報(bào)》對(duì)于題材并無(wú)“歧視”。這則聽(tīng)上去十分荒謬的奇聞之所以會(huì)出現(xiàn)在報(bào)紙上,《申報(bào)》給出的理由是:

        此事具有新聞價(jià)值,不可不選為新聞?!疗咴鲁跏肥酚杉业金^,談及龍現(xiàn)一事,而滬上之人均尚未知,因思如此奇觀,豈可聽(tīng)其湮沒(méi),故將所記之稿送至申報(bào)館也。南匯瀕海,龍現(xiàn)時(shí)有,唯得如是之清楚耳[5]。

        從這段自述可以看出,《申報(bào)》恰恰是將真實(shí)性作為新聞價(jià)值之一種。從對(duì)于龍現(xiàn)傳聞的處理中可以看出,《申報(bào)》的“真實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)主要還是強(qiáng)調(diào)目擊者的在場(chǎng)觀察。這種“在場(chǎng)”,成為很大程度上報(bào)紙規(guī)避責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)的一種重要手段。

        有著一些務(wù)實(shí)的關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的操作準(zhǔn)則。《申報(bào)》看來(lái),判斷一件新聞事件是“真實(shí)的”需要具備下列條件:

        1.來(lái)信人是實(shí)有其人。《匯報(bào)》的駁斥之所以站不住腳就是因?yàn)樗f(shuō)的人證根本不存在;這樣一條荒誕的傳聞是一位親歷者親自到報(bào)館所述。從《申報(bào)》的歷來(lái)對(duì)于采訪的重視,甚至不妨大膽揣測(cè),這位親歷者就是該報(bào)的業(yè)余通訊員;

        2.來(lái)信者曾經(jīng)目睹或參與其事,并且給出了一些證據(jù);

        3.來(lái)信者有兩人以上的旁證。本事例中,便提到有許多人都見(jiàn)到了這條龍?!氨惑@者初亦逢人必告,數(shù)日復(fù)亦無(wú)談及之者,蓋目所共睹,無(wú)庸多談。[5]”

        正是有了這三個(gè)要素,一條龍飛過(guò)南匯上空的事件便獲得了新聞意義上的“真實(shí)性”。報(bào)館的“確認(rèn)”的責(zé)任似乎也已經(jīng)盡到。至于其客觀事實(shí)本身到底是真是假,飛過(guò)南匯上空的究竟是龍還是龍卷風(fēng),《申報(bào)》編輯其實(shí)并不打算追究清楚,只是為了不被讀者與同行追究,事前要進(jìn)行程序化的來(lái)書人身份的確認(rèn);事后要加上編輯們適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和解釋罷了。

        分歧之二:新聞價(jià)值何在?真實(shí)性之外,《申報(bào)》在新聞選擇上更重視的是新鮮、及時(shí)、社會(huì)影響等尺度而非內(nèi)容題材。就近代報(bào)刊上關(guān)于新聞?lì)}材的選擇來(lái)看,刊登所謂奇聞是一件極為尋常的事。就在9月18日的《彙報(bào)》首版上還登載著《節(jié)孝合傳》,《僵尸被焚》的格調(diào)不高的奇聞,并且文中并無(wú)關(guān)于采錄者的任何說(shuō)明?!渡陥?bào)》選擇在重要的首版刊登“龍現(xiàn)”奇聞,一方面是對(duì)其“真實(shí)性”有一定的把握,同時(shí)也考慮到這則奇聞會(huì)因?yàn)橹袊?guó)人的傳統(tǒng)文化心理造成相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)反響,希望借此引發(fā)進(jìn)一步的來(lái)稿與討論,擴(kuò)大社會(huì)影響。而如《彙報(bào)》所登載僵尸被焚的奇聞,其實(shí)并無(wú)確實(shí)記錄者,只是街巷傳言?!渡陥?bào)》雖然同時(shí)也有所刊登,但不但冠之以“傳聞”,而且放在了專門刊登瑣事與廣告的第四版末尾,足見(jiàn)其輕視這一傳聞的編輯意圖。

        四、小 結(jié)

        將商業(yè)邏輯落實(shí)到具體的新聞實(shí)踐當(dāng)中,在認(rèn)同真實(shí)、新鮮等等新聞理念的前提下,積極進(jìn)行新聞選擇。商業(yè)報(bào)紙《申報(bào)》的新聞理念與《彙報(bào)》這樣將報(bào)紙視為另一種書籍樣式的辦刊理念分歧明顯。《申報(bào)》在確認(rèn)新聞?wù)鎸?shí)性的前提下對(duì)于新聞進(jìn)行價(jià)值判斷,這種新聞?wù)鎸?shí)性認(rèn)定一方面要進(jìn)行事前記錄者的身份確認(rèn);事后要加上編輯們適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和解釋。正是這種事先確認(rèn)和事后解釋,逐漸發(fā)展成為日后《申報(bào)》等報(bào)對(duì)于外勤記者特別強(qiáng)調(diào)的一種確保真實(shí)性的常規(guī)辦法。隨著職業(yè)的發(fā)展,更是逐漸發(fā)展成為新聞業(yè)彰顯其客觀公正等原則的一種“專業(yè)程序”。從此后的歷史來(lái)看,自覺(jué)地以采錄新聞為職,在實(shí)踐中逐漸樹立對(duì)于真實(shí)性的操作準(zhǔn)則,這可能是《申報(bào)》等商業(yè)報(bào)紙?jiān)诼殬I(yè)化之路上的特有貢獻(xiàn),隨著《申報(bào)》上采錄新聞比例的加大,正是日后采訪活動(dòng)的逐漸規(guī)范化為現(xiàn)代報(bào)刊的現(xiàn)代新聞理念的形成進(jìn)一步指出了方向。

        參考文獻(xiàn):

        1 記龍過(guò)南匯城事[N].申報(bào),1873-08-28.

        2 方漢奇.中國(guó)近代報(bào)刊史(上冊(cè))[M].太原:山西人民出版社,1981.

        3 橫嚴(yán)小隱.為匯報(bào)主人答嘲,1874-10-23.

        4 江上閑人.續(xù)論杭州織造經(jīng)書案件[N].申報(bào),1873-02-15.

        5 南匯龍現(xiàn)非謬[N].申報(bào),1873-10-12.

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