收稿日期：2014-02-21

作者簡(jiǎn)介：劉穎，女，河南電視臺(tái)一級(jí)播音員，主要從事播音主持工作。

摘 要：在影視作品中，解說(shuō)通常是指以旁白的形式對(duì)于影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行講解和說(shuō)明的表達(dá)方式。從創(chuàng)作上來(lái)看，解說(shuō)的創(chuàng)作是在電影、電視的文本和影像創(chuàng)作之后，并長(zhǎng)期處于第三度創(chuàng)作和“畫(huà)外之音”的從屬地位，但是解說(shuō)仍然是影視創(chuàng)作的一部分，特別是對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，解說(shuō)在紀(jì)錄片的影片表現(xiàn)力方面有著更加重要的作用。本文先分別從紀(jì)錄片的定義、歷史以及紀(jì)錄片影視藝術(shù)特點(diǎn)的角度分析了解說(shuō)是紀(jì)錄片表現(xiàn)力重要組成部分的原因，然后對(duì)近年來(lái)紀(jì)錄片創(chuàng)作中的新發(fā)展和變化進(jìn)行了分析，并指出這些創(chuàng)作中變化對(duì)紀(jì)錄片解說(shuō)創(chuàng)作的影響，以及未來(lái)紀(jì)錄片中解說(shuō)地位變化的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：解說(shuō)配音；紀(jì)錄片歷史；紀(jì)錄片創(chuàng)作；影視藝術(shù)；紀(jì)錄片氛圍營(yíng)造

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）05-0130-04

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，將“解說(shuō)”一詞為解釋說(shuō)明之意，而在影視作品中，解說(shuō)通常是指以旁白的形式對(duì)于影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行講解和說(shuō)明的表達(dá)方式。這種解說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程通常就是按照影視作品的解說(shuō)稿件，為作品進(jìn)行配音的過(guò)程。在張頌教授的《朗讀學(xué)》中曾經(jīng)把朗讀的概念定義為是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)，按照這一概念的定義，對(duì)于解說(shuō)配音來(lái)說(shuō)，究其實(shí)質(zhì)，就是把解說(shuō)文稿轉(zhuǎn)變成有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，因此配音解說(shuō)是一種朗讀，也是一種創(chuàng)作活動(dòng)，但是這種朗讀和創(chuàng)作是基于一種特殊的文稿——為影視作品撰寫(xiě)的解說(shuō)詞，而且是伴隨著電影、電視的發(fā)明而出現(xiàn)的一種特殊語(yǔ)言創(chuàng)作。

所以解說(shuō)既是指旁白形式的說(shuō)明方式，同時(shí)也是指為創(chuàng)作這種旁白形式的有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作。而這種創(chuàng)作對(duì)于影視作品來(lái)說(shuō)是非常重要的，特別是對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，解說(shuō)的創(chuàng)作對(duì)于影片的表現(xiàn)力有著密切的聯(lián)系。

一、從紀(jì)錄片的歷史看，解說(shuō)與紀(jì)錄片有著密切的聯(lián)系

解說(shuō)能夠?qū)τ诩o(jì)錄片表現(xiàn)力產(chǎn)生重要的影響。首先在于這種解說(shuō)在紀(jì)錄片中具有較為重要地位。在影視的聲響構(gòu)成中，按照聲音來(lái)源的不同，可以把聲音分為人聲語(yǔ)言、音樂(lè)、音響這三大類(lèi)的近十五種小類(lèi)。其中，雖然解說(shuō)只是人聲語(yǔ)言中的一種，與對(duì)白、獨(dú)白、旁白等一起構(gòu)成了影視聲音中的人聲語(yǔ)言部分，但是，對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，配音解說(shuō)在影片中有著更加重要的地位。在阿里洪的《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》一書(shū)中，把新聞電影的形態(tài)描述為是“一系列不連貫的鏡頭，它們紀(jì)錄的是整個(gè)事件的局部，而在銀幕上放映時(shí)則是一片混亂。”同時(shí)，阿里洪還認(rèn)為解說(shuō)員的解說(shuō)能使這樣的鏡頭在一定程度上連貫起來(lái)。這段描述雖然是從鏡頭剪輯的角度對(duì)于新聞電影形態(tài)的一種描述，但是從另一個(gè)角度來(lái)看，這段描述中恰恰突出體現(xiàn)了解說(shuō)在新聞電影中所具有的重要地位。

而熟悉電影發(fā)展史的人都知道，所謂的新聞電影，實(shí)際上是紀(jì)錄片的一種，也可以看成是紀(jì)錄片的早期形態(tài)，因?yàn)樵陔娪罢Q生的早期，幾乎所有的影片都是對(duì)于實(shí)際景物、事件的拍攝，因此當(dāng)時(shí)的影片都是帶有新聞和記錄性質(zhì)的影片，其中時(shí)效性強(qiáng)一些的紀(jì)實(shí)性影片就是新聞電影。所以，阿里洪的這段文字，也可以說(shuō)是對(duì)于配音解說(shuō)與新聞電影和紀(jì)錄片鏡頭關(guān)系的一種解釋。而如果回顧早期電影的發(fā)展史，可以看出，解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片的重要作為，自紀(jì)錄片誕生之初就已經(jīng)體現(xiàn)了出來(lái)。在任遠(yuǎn)老師的《世界紀(jì)錄片史略》中曾經(jīng)講了這樣一件事，在電影剛剛發(fā)明不久的1898年，一位名叫弗朗西斯杜勃列埃的攝影師在拍攝“德雷弗斯”案件的影片時(shí)，為了掩飾自己沒(méi)有拍攝到相關(guān)影像的過(guò)失，這位攝影師把很多與該案件并不相關(guān)的影像（包括軍隊(duì)檢閱、巴黎街景等鏡頭）組接在一起，形成鏡頭序列，并配以詳細(xì)的解說(shuō)，從而形成了一部為人們講述了關(guān)于德雷弗斯上尉故事的電影。

值得一提的是，由于當(dāng)時(shí)有聲電影尚未發(fā)明，所有這種解說(shuō)應(yīng)該是采用聘請(qǐng)人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)的形式進(jìn)行的，而這這種解說(shuō)的形式也成為后來(lái)紀(jì)錄片解說(shuō)的雛形。同時(shí)，從這件事可以看出，即使是在電影剛剛被發(fā)明之初，解說(shuō)在串聯(lián)起整個(gè)影片的過(guò)程中，所起到了非常重要的作用。

因此可以說(shuō)，從紀(jì)錄片這一影片形式誕生起，解說(shuō)就和紀(jì)錄片緊密的聯(lián)系在一起了。也正是因?yàn)榻庹f(shuō)在紀(jì)錄片中的重要，所以在美國(guó)有一種對(duì)于紀(jì)錄片定義就認(rèn)為，紀(jì)錄片是直接取材于現(xiàn)實(shí)，并用剪輯和聲音增進(jìn)主題思想的非虛構(gòu)性影片。在這種定義中，強(qiáng)調(diào)了聲音能夠?qū)τ诩o(jì)錄片在主題思想表達(dá)方面起到促進(jìn)作用，雖然定義中并沒(méi)特意強(qiáng)調(diào)，但是這里指的聲音應(yīng)該主要是指解說(shuō)以及烘托氣氛的音樂(lè)而言，而這一定義可以反映出人們對(duì)于紀(jì)錄片中聲音、解說(shuō)重要性的認(rèn)識(shí)。

而在現(xiàn)代的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，對(duì)于解說(shuō)在紀(jì)錄片中的作用有了更加明確的認(rèn)識(shí)，在希拉柯倫伯納德《紀(jì)錄片也要講故事》一書(shū)中就明確提出，解說(shuō)能夠起到引導(dǎo)和帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入故事和貫穿故事，是推動(dòng)故事發(fā)展的最佳、最有效的途徑之一。上述這些都說(shuō)明了解說(shuō)在紀(jì)錄片中具有著重要的地位，而這種重要地位決定了解說(shuō)能夠?qū)τ诩o(jì)錄片表現(xiàn)力起到重要的影響。

二、紀(jì)錄片的藝術(shù)特點(diǎn)決定了解說(shuō)在紀(jì)錄片中的重要地位

解說(shuō)能夠?qū)o(jì)錄片的表現(xiàn)力方面產(chǎn)生重要影響是由影視這一藝術(shù)形式的特點(diǎn)所決定。眾所周知，聲畫(huà)并茂是影視藝術(shù)所特有的特點(diǎn)，正是這個(gè)特點(diǎn)使得電影、電視能夠?qū)τ诳陀^現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一種再現(xiàn)，而如果影視中沒(méi)有聲音，影視的真實(shí)感會(huì)大大降低，前蘇聯(lián)作家高爾基在談到20世紀(jì)初觀看無(wú)聲電影的感受時(shí)，曾經(jīng)有這樣的評(píng)價(jià)：“那不是生活，只是生活的影子；那不是運(yùn)動(dòng)，只是運(yùn)動(dòng)和無(wú)聲的幽靈”，這一評(píng)價(jià)恰如其分地說(shuō)明了聲音對(duì)于影視作品的重要性。同時(shí)，從傳播學(xué)的角度來(lái)看，正是畫(huà)面和聲音的這種綜合性，使得影視有別于報(bào)紙和廣播等其他信息媒介，成為了一種綜合性的信息傳遞媒介，而且這種聲與畫(huà)的結(jié)合，并非是簡(jiǎn)單的功能相加，而是攜帶了更多的信息的疊加，并讓影視成為了具有強(qiáng)烈臨場(chǎng)感的藝術(shù)形式。

影視作品正是通過(guò)這種聲音與影像的組合，能夠讓觀眾在觀看時(shí)，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感，并可以從思想感情上進(jìn)入影片所營(yíng)造的氛圍之中。影視藝術(shù)的這種特點(diǎn)，決定了在紀(jì)錄片中，解說(shuō)承擔(dān)著介紹信息、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)、銜接畫(huà)面、渲染氣氛、抒發(fā)感情這五方面的作用。

因?yàn)樵诩o(jì)錄片中，圖像具有復(fù)雜性和多重含義的特點(diǎn)，在這種情況下，如果沒(méi)有解說(shuō)的引導(dǎo)，不同的人對(duì)于相同的影像所讀解的含義以及關(guān)注的興趣點(diǎn)可能完全不同，這就需要利用解說(shuō)對(duì)于畫(huà)面的信息進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充。因此，紀(jì)錄片的解說(shuō)具有介紹信息、提示細(xì)節(jié)以及銜接畫(huà)面的功能。同時(shí)，對(duì)于紀(jì)錄片而言，電視圖像雖然在表達(dá)具體物象信息、個(gè)體信息方面具有優(yōu)勢(shì)，但是卻無(wú)法表達(dá)抽象性概念，所以仍然需要由解說(shuō)來(lái)完成影片的主題思想等抽象概念的表達(dá)。因此，表達(dá)情感和渲染影片氣氛也是紀(jì)錄片解說(shuō)所承擔(dān)的兩個(gè)重要功能。

對(duì)于一些歷史或人文類(lèi)紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，解說(shuō)所承擔(dān)著表達(dá)情緒、營(yíng)造氛圍的功能更加突出。因?yàn)樵跉v史或人文類(lèi)紀(jì)錄片中，由于歷史的久遠(yuǎn)或在講述歷史或已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件的時(shí)候，所采用的影像或許是歷史的遺跡，或許與事件并無(wú)直接關(guān)系。

在這種情況下，就要依靠解說(shuō)的聲音來(lái)完成影片情節(jié)和主題的表達(dá)。這個(gè)過(guò)程中，解說(shuō)所帶有的情緒成為了紀(jì)錄片所要表現(xiàn)情緒和想要表現(xiàn)的影片氛圍的重要組成部分。2013年由河南電視臺(tái)和中央新影集團(tuán)聯(lián)合攝制的紀(jì)錄電影《杜甫》就是這方面的典型案例，作為一部反映我國(guó)古代詩(shī)人生平的紀(jì)錄片，該片介紹了一千三百多年前唐代詩(shī)人杜甫曲折坎坷的一生，同時(shí)還融入了杜甫一生中各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作的著名詩(shī)篇，以展現(xiàn)出這位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人生活的遭遇和創(chuàng)作心理變化的過(guò)程。這部紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)在于在解說(shuō)中運(yùn)用杜甫的詩(shī)歌的誦讀，通過(guò)對(duì)于朗誦詩(shī)歌時(shí)的情緒處理，并配以杜甫曾經(jīng)游歷過(guò)的地點(diǎn)的景物，為觀眾營(yíng)造了詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的環(huán)境氛圍，并藉此讓觀眾感受和領(lǐng)悟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境，在這其中，解說(shuō)對(duì)于情緒的表達(dá)和氛圍的營(yíng)造起了非常重要作用。

例如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這一段解說(shuō)中，先抑后揚(yáng)、先緩后急的解說(shuō)配合著畫(huà)面，塑造出了一個(gè)在凄冷連綿的秋雨中，困居于破屋中的老邁詩(shī)人，卻懷著一顆憂國(guó)憂民的熱心奮筆疾書(shū)的形象，同時(shí)讓觀眾對(duì)于杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)歌時(shí)的心理狀態(tài)有了更深一層的理解。除了這首詩(shī)之外，影片在對(duì)于《兵車(chē)行》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《春望》等膾炙人口的詩(shī)篇進(jìn)行詮釋和解讀時(shí)，解說(shuō)對(duì)于氛圍的營(yíng)造和詩(shī)人心理的刻畫(huà)都起到了非常重要的作用?？梢哉f(shuō)，影片《杜甫》的解說(shuō)大大加強(qiáng)了影片的表現(xiàn)力，為我們展現(xiàn)出一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的內(nèi)心世界。

除了這部影片以外，利用解說(shuō)來(lái)增強(qiáng)影片表現(xiàn)力的例子還有很多，例如由中央電視臺(tái)新科動(dòng)漫頻道與嵩山市聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《嵩山秘笈》的解說(shuō)處理也具有這樣的特點(diǎn)?！夺陨矫伢拧肥且徊康赜蛏蕵O強(qiáng)的紀(jì)錄片，這部紀(jì)錄片圍繞著嵩山分別以山之大、石之大等六個(gè)主題展開(kāi)，全面地介紹了有關(guān)于嵩山的歷史傳說(shuō)、名勝古跡。在這部紀(jì)錄片的解說(shuō)的特別之處在于，在解說(shuō)中添加了方言、評(píng)書(shū)、地方戲曲腔調(diào)等語(yǔ)言元素，使得影片表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地方文化色彩。

同時(shí)，這部紀(jì)錄片采用了男女聲搭配的解說(shuō)方式，其中，男聲部分主要負(fù)責(zé)歷史傳說(shuō)部分的內(nèi)容，并帶有明顯的口語(yǔ)化風(fēng)格，女聲部分主要負(fù)責(zé)人文歷史信息的介紹，在語(yǔ)言方面也更加書(shū)面化。這兩種不同風(fēng)格的解說(shuō)，一種活潑，一種沉穩(wěn)，兩者的結(jié)合，使得這部影片呈現(xiàn)出一種輕快而不失莊重的氛圍。這樣的解說(shuō)風(fēng)格，在影片不失對(duì)于地域文化的表現(xiàn)力度的同時(shí)，使得影片成為一部帶有較強(qiáng)娛樂(lè)色彩以及濃郁地方特色的人文紀(jì)錄片。

通過(guò)這兩個(gè)例子可以看出解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片是表現(xiàn)力的重要組成部分之一，而對(duì)于人文紀(jì)錄片和地域色彩濃厚的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，精心的處理好解說(shuō)，有利于影片情感的表達(dá)，并能夠更好的營(yíng)造影片的氛圍，極大地增強(qiáng)影片表現(xiàn)力。

三、現(xiàn)代紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展加重了解說(shuō)對(duì)表現(xiàn)力的影響

紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展，使得配音解說(shuō)對(duì)于增強(qiáng)紀(jì)錄片表現(xiàn)力有著越來(lái)越重要的作用。近年來(lái)，紀(jì)錄片的創(chuàng)作在方法和觀念上有了極大的創(chuàng)新和發(fā)展，一方面是在紀(jì)錄片的題材上不斷拓寬，另一方面是紀(jì)錄片表現(xiàn)手段不斷創(chuàng)新。

（一）紀(jì)錄片題材的高概念化增強(qiáng)了解說(shuō)的敘事作用

現(xiàn)代紀(jì)錄片在題材方面的變化主要在于，紀(jì)錄片選題視野更加廣闊。從億萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代生物到千萬(wàn)年后的地球環(huán)境，從神話傳說(shuō)到歷史現(xiàn)實(shí)，都已經(jīng)成為紀(jì)錄片表現(xiàn)的對(duì)象和題材。其中，出現(xiàn)了很多預(yù)言性質(zhì)和遠(yuǎn)古探秘性質(zhì)的紀(jì)錄片。

在這些記錄片中，題材體現(xiàn)出高度概念化的特點(diǎn)，并且缺乏現(xiàn)場(chǎng)影像。而在這樣的紀(jì)錄片中，由于采用大量非現(xiàn)場(chǎng)影像，使得單純依靠影像的表現(xiàn)力和說(shuō)服力有所下降，而解說(shuō)作為貫穿紀(jì)錄片主線的功能大大加強(qiáng)。其中比較典型的是美國(guó)《人類(lèi)消失之后》和《諸神之戰(zhàn)》這兩部紀(jì)錄片，在這兩部紀(jì)錄片中。一部是研究希臘、北歐神話傳說(shuō)的起源和流傳演變過(guò)程的影片；另外一部則主要是研究人類(lèi)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括建筑、各類(lèi)設(shè)備和設(shè)施等在無(wú)人干涉的純自然條件下，所能夠保存的極限時(shí)間。

應(yīng)該說(shuō)這是兩個(gè)缺乏可視化元素的題材，神話傳說(shuō)作為一種從古代口口相傳，流傳下來(lái)的故事，本身就極度缺乏歷史存在證據(jù)。而研究人類(lèi)生存后時(shí)代的地球則幾乎于是預(yù)測(cè)式的研究，這兩個(gè)題材都是高度概念化的，而且?guī)缀鯖](méi)有任何直接的現(xiàn)場(chǎng)影像。因此在這兩部紀(jì)錄片中，影像的作用變成為了配合解說(shuō)而進(jìn)行的表現(xiàn)。解說(shuō)對(duì)于影片起到了非常重要的作用，并在影片中承擔(dān)了故事敘述、信息介紹等功能，成為串聯(lián)起整個(gè)影片的重要線索。

類(lèi)似這樣紀(jì)錄片在近年來(lái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作中并不少見(jiàn)，與之類(lèi)似的還有英國(guó)紀(jì)錄片《恐龍星球》、《宇宙》等等。在國(guó)內(nèi)則有西安曲江影視投資（集團(tuán)）有限公司出品的紀(jì)錄片《西安2020》、北京科影出品的紀(jì)錄片《環(huán)球同此涼熱》等等。這些紀(jì)錄片的出現(xiàn)標(biāo)志著諸如對(duì)于人類(lèi)早期歷史、神話的研究、對(duì)于史前生物的研究以及對(duì)人類(lèi)未來(lái)預(yù)測(cè)等領(lǐng)域的高度概念化題材將是紀(jì)錄片創(chuàng)作中一個(gè)趨勢(shì)。而這類(lèi)紀(jì)錄片中，由于影像缺乏充分的表現(xiàn)力，解說(shuō)將成為組織影片結(jié)構(gòu)的骨架和線索依據(jù)，并成為影片表現(xiàn)力的重要成為部分。

（二）敘事方式的變化影響了解說(shuō)能進(jìn)行的情感表達(dá)

現(xiàn)代紀(jì)錄片敘事角度的個(gè)體化使得解說(shuō)在影片情感表現(xiàn)方面的所其到作用有所增強(qiáng)。在紀(jì)錄片表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代紀(jì)錄片的敘事角度更加趨于個(gè)體化，表述方式更加個(gè)性化，特別是更加注重個(gè)性化情感的表現(xiàn)，而這種個(gè)性化體現(xiàn)的重要方式之一就是解說(shuō)的變化。

在這方面比較突出的例子是2007年的美國(guó)紀(jì)錄片《南京》和2010年周兵的紀(jì)錄片《外灘佚事》?！赌暇纷鳛橐徊糠从?937年南京大屠殺的歷史紀(jì)錄片，在解說(shuō)方面最大的特點(diǎn)是沒(méi)有太多的全景式描述，而是用大量的個(gè)性化的講述完成了對(duì)整個(gè)事件的敘述。影片解說(shuō)詞的內(nèi)容選自當(dāng)時(shí)滯留南京并經(jīng)歷了這場(chǎng)大屠殺的十幾位西方人以及一些參與了屠殺的日軍士兵的日記、書(shū)信、電報(bào)、回憶錄以及當(dāng)時(shí)的新聞?dòng)捌炔牧稀Ｓ捌€為每一位當(dāng)時(shí)人聘請(qǐng)了一位演員來(lái)宣讀他們所記錄下的文字。這種解說(shuō)的形式使得影片的解說(shuō)聽(tīng)起來(lái)像是每個(gè)人在講述自己在這次屠殺中的所見(jiàn)所聞，并通過(guò)解說(shuō)，表達(dá)了當(dāng)事人的個(gè)人情感。而這些出自不同手筆的文字，恰恰成為在不同層面、不同角度對(duì)南京大屠殺的見(jiàn)證。而影片則利用這樣的個(gè)人經(jīng)歷化的解說(shuō)對(duì)于大歷史事件進(jìn)行了以小見(jiàn)大式的講述。這樣的解說(shuō)巧妙地拉近了與觀眾在情感上的距離，使得南京大屠殺的慘案仿佛就發(fā)生在觀眾身邊，讓觀眾感受到每一位經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)屠殺的見(jiàn)證者心中無(wú)以名狀的痛。

《外灘佚事》作為一部反映上海城市從誕生到繁榮的影片，解說(shuō)的特點(diǎn)在于對(duì)外灘進(jìn)行了擬人化處理，并少有地采用了第一人稱自述式的話語(yǔ)方式，這樣的解說(shuō)感覺(jué)仿佛外灘是一位耄耋老人，在講述他自己所經(jīng)歷的一段段往事。

這兩部影片一個(gè)是對(duì)重大歷史事件采用了個(gè)體化視角的描述，另一個(gè)則是對(duì)于事物歷史的擬人化處理，這些個(gè)性化的處理方式使得兩部影片的解說(shuō)更具有表現(xiàn)力，并在情感上形成了區(qū)別于以往的同類(lèi)題材紀(jì)錄片感染力。從這兩部影片的解說(shuō)處理可以看出，隨著紀(jì)錄片表述更趨于個(gè)性化，解說(shuō)的方式和情感表達(dá)也將更加個(gè)性化，并將會(huì)在紀(jì)錄片的整體情感表達(dá)上起到更加重要的作用。

（三）表現(xiàn)手法的藝術(shù)化使得解說(shuō)在紀(jì)錄片中具有更重要的表意功能

現(xiàn)代紀(jì)錄片在表現(xiàn)手法上的一個(gè)重大變化在于表現(xiàn)手段更加的表現(xiàn)化，這種變化表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)和再現(xiàn)手法成為了現(xiàn)代紀(jì)錄片的重要影像手段，并在紀(jì)錄片影像中占有越來(lái)越大的比重。

同時(shí)，這種變化也使得解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片變得更加重要。其中，再現(xiàn)作為一種重要的紀(jì)錄片視覺(jué)表現(xiàn)手段，雖然早已在紀(jì)錄片創(chuàng)作中應(yīng)用，但是近年來(lái)創(chuàng)作的紀(jì)錄片中，再現(xiàn)部分的比例大大增加，再現(xiàn)的形式也層出不窮。

例如，去年美國(guó)的紀(jì)錄片《刺殺林肯》就是一部完全由演員扮演，再現(xiàn)林肯遇刺事件全過(guò)程的影片。而國(guó)內(nèi)近年來(lái)創(chuàng)作的紀(jì)錄片中，也有很多影片中運(yùn)用了大量的再現(xiàn)，例如金鐵木導(dǎo)演的《大明宮》、周兵導(dǎo)演的《玄奘大師》、《外灘佚事》中均運(yùn)用了大量的再現(xiàn)，2013年年底在中央電視臺(tái)播出的紀(jì)錄片《案藏玄機(jī)》則是國(guó)內(nèi)首部純粹使用再現(xiàn)手法的紀(jì)錄片，這些都說(shuō)明再現(xiàn)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的一個(gè)影像表現(xiàn)趨勢(shì)。在動(dòng)畫(huà)方面，雖然示意性動(dòng)畫(huà)是紀(jì)錄片的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段之一，但是動(dòng)畫(huà)一直在紀(jì)錄片視覺(jué)表現(xiàn)中處于輔助的地位。然而，隨著近二十年來(lái)電腦技術(shù)的發(fā)展，電腦動(dòng)畫(huà)逐步成為了紀(jì)錄片在影像方面的重要表現(xiàn)手法之一，并在紀(jì)錄片中大量使用。特別是在2008年，以色列紀(jì)錄片《和巴什爾跳華爾茲》成為世界上第一部全動(dòng)畫(huà)化的紀(jì)錄長(zhǎng)片之后，動(dòng)畫(huà)成為了紀(jì)錄片可以使用的主要手法之一，而國(guó)內(nèi)也先后出現(xiàn)了《大唐西游記》、《決戰(zhàn)野狐嶺》等一批全動(dòng)畫(huà)化的紀(jì)錄片，同時(shí)在《環(huán)球同此涼熱》、《圓明園》等大型紀(jì)錄片中也開(kāi)始大量采用動(dòng)畫(huà)作為表現(xiàn)手段。與真實(shí)記錄的影像有所不同的是，再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)這兩種手段獲得的影像雖然具有一定的指示性作用和示范性說(shuō)服力，但是并不具備真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)記錄所具有的史料價(jià)值和高度真實(shí)性說(shuō)服力。

因此再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)在紀(jì)錄片中的大量使用，使得紀(jì)錄片的影像性質(zhì)有所改變。同時(shí)，從影視藝術(shù)的角度來(lái)看，由于再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)具有更好的藝術(shù)觀賞性和藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，使用再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)的影像可以彌補(bǔ)因?yàn)槿狈φ鎸?shí)現(xiàn)場(chǎng)影像資料所帶來(lái)的缺憾和不足，而更多的是出于在視覺(jué)上的藝術(shù)化表現(xiàn)的考慮。大量使用動(dòng)畫(huà)和再現(xiàn)，使得解說(shuō)成為紀(jì)錄片表達(dá)信息的主要方式，并承擔(dān)著貫穿影片，勾連各種視覺(jué)表現(xiàn)元素和表現(xiàn)段落的作用，和與再現(xiàn)、動(dòng)畫(huà)影像一起共同營(yíng)造氛圍，實(shí)現(xiàn)影片所希望的表現(xiàn)效果的重要功能。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，大量使用動(dòng)畫(huà)、再現(xiàn)的方式，使得紀(jì)錄片更加需要借助解說(shuō)的方式來(lái)架構(gòu)影片、提供信息等功能，這也使得在現(xiàn)代紀(jì)錄片普遍運(yùn)用再現(xiàn)、動(dòng)畫(huà)作為影像表現(xiàn)的趨勢(shì)下，解說(shuō)在紀(jì)錄片中變得更加重要。

綜上所述，無(wú)論是從紀(jì)錄片歷史的角度來(lái)看，還是從影視藝術(shù)特點(diǎn)和紀(jì)錄片發(fā)展趨勢(shì)的角度來(lái)看，解說(shuō)都是紀(jì)錄片的重要組成部分之一。

雖然從創(chuàng)作方面上來(lái)看，解說(shuō)的創(chuàng)作是在電影、電視的文本和影像創(chuàng)作之后，并長(zhǎng)期處于第三度創(chuàng)作和“畫(huà)外之音”的從屬地位，但是，不可否認(rèn)的是，解說(shuō)在紀(jì)錄片中所起的作用是非常重要的，同時(shí)解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片的表現(xiàn)力有著重要的影響。

隨著在現(xiàn)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，表述更趨于個(gè)性化、影像更趨于表現(xiàn)化、題材上趨于概念化的趨勢(shì)，以及動(dòng)畫(huà)、再現(xiàn)等影像手段在紀(jì)錄片中的大量運(yùn)用的趨勢(shì)，解說(shuō)在紀(jì)錄片中的地位和作用，特別是對(duì)于影片表現(xiàn)力的影響，將變得更加重要。

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