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        淺談對(duì)紀(jì)錄片解說(shuō)配音的認(rèn)識(shí)

        2014-06-05 22:59:06劉穎
        今傳媒 2014年5期

        收稿日期:2014-02-21

        作者簡(jiǎn)介:劉穎,女,河南電視臺(tái)一級(jí)播音員,主要從事播音主持工作。

        摘 要:在影視作品中,解說(shuō)通常是指以旁白的形式對(duì)于影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行講解和說(shuō)明的表達(dá)方式。從創(chuàng)作上來(lái)看,解說(shuō)的創(chuàng)作是在電影、電視的文本和影像創(chuàng)作之后,并長(zhǎng)期處于第三度創(chuàng)作和“畫(huà)外之音”的從屬地位,但是解說(shuō)仍然是影視創(chuàng)作的一部分,特別是對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō),解說(shuō)在紀(jì)錄片的影片表現(xiàn)力方面有著更加重要的作用。本文先分別從紀(jì)錄片的定義、歷史以及紀(jì)錄片影視藝術(shù)特點(diǎn)的角度分析了解說(shuō)是紀(jì)錄片表現(xiàn)力重要組成部分的原因,然后對(duì)近年來(lái)紀(jì)錄片創(chuàng)作中的新發(fā)展和變化進(jìn)行了分析,并指出這些創(chuàng)作中變化對(duì)紀(jì)錄片解說(shuō)創(chuàng)作的影響,以及未來(lái)紀(jì)錄片中解說(shuō)地位變化的趨勢(shì)。

        關(guān)鍵詞:解說(shuō)配音;紀(jì)錄片歷史;紀(jì)錄片創(chuàng)作;影視藝術(shù);紀(jì)錄片氛圍營(yíng)造

        中圖分類(lèi)號(hào):J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2014)05-0130-04

        在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中,將“解說(shuō)”一詞為解釋說(shuō)明之意,而在影視作品中,解說(shuō)通常是指以旁白的形式對(duì)于影視作品所表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行講解和說(shuō)明的表達(dá)方式。這種解說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程通常就是按照影視作品的解說(shuō)稿件,為作品進(jìn)行配音的過(guò)程。在張頌教授的《朗讀學(xué)》中曾經(jīng)把朗讀的概念定義為是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng),按照這一概念的定義,對(duì)于解說(shuō)配音來(lái)說(shuō),究其實(shí)質(zhì),就是把解說(shuō)文稿轉(zhuǎn)變成有聲語(yǔ)言的活動(dòng),因此配音解說(shuō)是一種朗讀,也是一種創(chuàng)作活動(dòng),但是這種朗讀和創(chuàng)作是基于一種特殊的文稿——為影視作品撰寫(xiě)的解說(shuō)詞,而且是伴隨著電影、電視的發(fā)明而出現(xiàn)的一種特殊語(yǔ)言創(chuàng)作。

        所以解說(shuō)既是指旁白形式的說(shuō)明方式,同時(shí)也是指為創(chuàng)作這種旁白形式的有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作。而這種創(chuàng)作對(duì)于影視作品來(lái)說(shuō)是非常重要的,特別是對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō),解說(shuō)的創(chuàng)作對(duì)于影片的表現(xiàn)力有著密切的聯(lián)系。

        一、從紀(jì)錄片的歷史看,解說(shuō)與紀(jì)錄片有著密切的聯(lián)系

        解說(shuō)能夠?qū)τ诩o(jì)錄片表現(xiàn)力產(chǎn)生重要的影響。首先在于這種解說(shuō)在紀(jì)錄片中具有較為重要地位。在影視的聲響構(gòu)成中,按照聲音來(lái)源的不同,可以把聲音分為人聲語(yǔ)言、音樂(lè)、音響這三大類(lèi)的近十五種小類(lèi)。其中,雖然解說(shuō)只是人聲語(yǔ)言中的一種,與對(duì)白、獨(dú)白、旁白等一起構(gòu)成了影視聲音中的人聲語(yǔ)言部分,但是,對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō),配音解說(shuō)在影片中有著更加重要的地位。在阿里洪的《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》一書(shū)中,把新聞電影的形態(tài)描述為是“一系列不連貫的鏡頭,它們紀(jì)錄的是整個(gè)事件的局部,而在銀幕上放映時(shí)則是一片混亂。”同時(shí),阿里洪還認(rèn)為解說(shuō)員的解說(shuō)能使這樣的鏡頭在一定程度上連貫起來(lái)。這段描述雖然是從鏡頭剪輯的角度對(duì)于新聞電影形態(tài)的一種描述,但是從另一個(gè)角度來(lái)看,這段描述中恰恰突出體現(xiàn)了解說(shuō)在新聞電影中所具有的重要地位。

        而熟悉電影發(fā)展史的人都知道,所謂的新聞電影,實(shí)際上是紀(jì)錄片的一種,也可以看成是紀(jì)錄片的早期形態(tài),因?yàn)樵陔娪罢Q生的早期,幾乎所有的影片都是對(duì)于實(shí)際景物、事件的拍攝,因此當(dāng)時(shí)的影片都是帶有新聞和記錄性質(zhì)的影片,其中時(shí)效性強(qiáng)一些的紀(jì)實(shí)性影片就是新聞電影。所以,阿里洪的這段文字,也可以說(shuō)是對(duì)于配音解說(shuō)與新聞電影和紀(jì)錄片鏡頭關(guān)系的一種解釋。而如果回顧早期電影的發(fā)展史,可以看出,解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片的重要作為,自紀(jì)錄片誕生之初就已經(jīng)體現(xiàn)了出來(lái)。在任遠(yuǎn)老師的《世界紀(jì)錄片史略》中曾經(jīng)講了這樣一件事,在電影剛剛發(fā)明不久的1898年,一位名叫弗朗西斯杜勃列埃的攝影師在拍攝“德雷弗斯”案件的影片時(shí),為了掩飾自己沒(méi)有拍攝到相關(guān)影像的過(guò)失,這位攝影師把很多與該案件并不相關(guān)的影像(包括軍隊(duì)檢閱、巴黎街景等鏡頭)組接在一起,形成鏡頭序列,并配以詳細(xì)的解說(shuō),從而形成了一部為人們講述了關(guān)于德雷弗斯上尉故事的電影。

        值得一提的是,由于當(dāng)時(shí)有聲電影尚未發(fā)明,所有這種解說(shuō)應(yīng)該是采用聘請(qǐng)人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)的形式進(jìn)行的,而這這種解說(shuō)的形式也成為后來(lái)紀(jì)錄片解說(shuō)的雛形。同時(shí),從這件事可以看出,即使是在電影剛剛被發(fā)明之初,解說(shuō)在串聯(lián)起整個(gè)影片的過(guò)程中,所起到了非常重要的作用。

        因此可以說(shuō),從紀(jì)錄片這一影片形式誕生起,解說(shuō)就和紀(jì)錄片緊密的聯(lián)系在一起了。也正是因?yàn)榻庹f(shuō)在紀(jì)錄片中的重要,所以在美國(guó)有一種對(duì)于紀(jì)錄片定義就認(rèn)為,紀(jì)錄片是直接取材于現(xiàn)實(shí),并用剪輯和聲音增進(jìn)主題思想的非虛構(gòu)性影片。在這種定義中,強(qiáng)調(diào)了聲音能夠?qū)τ诩o(jì)錄片在主題思想表達(dá)方面起到促進(jìn)作用,雖然定義中并沒(méi)特意強(qiáng)調(diào),但是這里指的聲音應(yīng)該主要是指解說(shuō)以及烘托氣氛的音樂(lè)而言,而這一定義可以反映出人們對(duì)于紀(jì)錄片中聲音、解說(shuō)重要性的認(rèn)識(shí)。

        而在現(xiàn)代的紀(jì)錄片創(chuàng)作中,對(duì)于解說(shuō)在紀(jì)錄片中的作用有了更加明確的認(rèn)識(shí),在希拉柯倫伯納德《紀(jì)錄片也要講故事》一書(shū)中就明確提出,解說(shuō)能夠起到引導(dǎo)和帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入故事和貫穿故事,是推動(dòng)故事發(fā)展的最佳、最有效的途徑之一。上述這些都說(shuō)明了解說(shuō)在紀(jì)錄片中具有著重要的地位,而這種重要地位決定了解說(shuō)能夠?qū)τ诩o(jì)錄片表現(xiàn)力起到重要的影響。

        二、紀(jì)錄片的藝術(shù)特點(diǎn)決定了解說(shuō)在紀(jì)錄片中的重要地位

        解說(shuō)能夠?qū)o(jì)錄片的表現(xiàn)力方面產(chǎn)生重要影響是由影視這一藝術(shù)形式的特點(diǎn)所決定。眾所周知,聲畫(huà)并茂是影視藝術(shù)所特有的特點(diǎn),正是這個(gè)特點(diǎn)使得電影、電視能夠?qū)τ诳陀^現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一種再現(xiàn),而如果影視中沒(méi)有聲音,影視的真實(shí)感會(huì)大大降低,前蘇聯(lián)作家高爾基在談到20世紀(jì)初觀看無(wú)聲電影的感受時(shí),曾經(jīng)有這樣的評(píng)價(jià):“那不是生活,只是生活的影子;那不是運(yùn)動(dòng),只是運(yùn)動(dòng)和無(wú)聲的幽靈”,這一評(píng)價(jià)恰如其分地說(shuō)明了聲音對(duì)于影視作品的重要性。同時(shí),從傳播學(xué)的角度來(lái)看,正是畫(huà)面和聲音的這種綜合性,使得影視有別于報(bào)紙和廣播等其他信息媒介,成為了一種綜合性的信息傳遞媒介,而且這種聲與畫(huà)的結(jié)合,并非是簡(jiǎn)單的功能相加,而是攜帶了更多的信息的疊加,并讓影視成為了具有強(qiáng)烈臨場(chǎng)感的藝術(shù)形式。

        影視作品正是通過(guò)這種聲音與影像的組合,能夠讓觀眾在觀看時(shí),能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感,并可以從思想感情上進(jìn)入影片所營(yíng)造的氛圍之中。影視藝術(shù)的這種特點(diǎn),決定了在紀(jì)錄片中,解說(shuō)承擔(dān)著介紹信息、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)、銜接畫(huà)面、渲染氣氛、抒發(fā)感情這五方面的作用。

        因?yàn)樵诩o(jì)錄片中,圖像具有復(fù)雜性和多重含義的特點(diǎn),在這種情況下,如果沒(méi)有解說(shuō)的引導(dǎo),不同的人對(duì)于相同的影像所讀解的含義以及關(guān)注的興趣點(diǎn)可能完全不同,這就需要利用解說(shuō)對(duì)于畫(huà)面的信息進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充。因此,紀(jì)錄片的解說(shuō)具有介紹信息、提示細(xì)節(jié)以及銜接畫(huà)面的功能。同時(shí),對(duì)于紀(jì)錄片而言,電視圖像雖然在表達(dá)具體物象信息、個(gè)體信息方面具有優(yōu)勢(shì),但是卻無(wú)法表達(dá)抽象性概念,所以仍然需要由解說(shuō)來(lái)完成影片的主題思想等抽象概念的表達(dá)。因此,表達(dá)情感和渲染影片氣氛也是紀(jì)錄片解說(shuō)所承擔(dān)的兩個(gè)重要功能。

        對(duì)于一些歷史或人文類(lèi)紀(jì)錄片來(lái)說(shuō),解說(shuō)所承擔(dān)著表達(dá)情緒、營(yíng)造氛圍的功能更加突出。因?yàn)樵跉v史或人文類(lèi)紀(jì)錄片中,由于歷史的久遠(yuǎn)或在講述歷史或已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件的時(shí)候,所采用的影像或許是歷史的遺跡,或許與事件并無(wú)直接關(guān)系。

        在這種情況下,就要依靠解說(shuō)的聲音來(lái)完成影片情節(jié)和主題的表達(dá)。這個(gè)過(guò)程中,解說(shuō)所帶有的情緒成為了紀(jì)錄片所要表現(xiàn)情緒和想要表現(xiàn)的影片氛圍的重要組成部分。2013年由河南電視臺(tái)和中央新影集團(tuán)聯(lián)合攝制的紀(jì)錄電影《杜甫》就是這方面的典型案例,作為一部反映我國(guó)古代詩(shī)人生平的紀(jì)錄片,該片介紹了一千三百多年前唐代詩(shī)人杜甫曲折坎坷的一生,同時(shí)還融入了杜甫一生中各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作的著名詩(shī)篇,以展現(xiàn)出這位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人生活的遭遇和創(chuàng)作心理變化的過(guò)程。這部紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)在于在解說(shuō)中運(yùn)用杜甫的詩(shī)歌的誦讀,通過(guò)對(duì)于朗誦詩(shī)歌時(shí)的情緒處理,并配以杜甫曾經(jīng)游歷過(guò)的地點(diǎn)的景物,為觀眾營(yíng)造了詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的環(huán)境氛圍,并藉此讓觀眾感受和領(lǐng)悟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境,在這其中,解說(shuō)對(duì)于情緒的表達(dá)和氛圍的營(yíng)造起了非常重要作用。

        例如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這一段解說(shuō)中,先抑后揚(yáng)、先緩后急的解說(shuō)配合著畫(huà)面,塑造出了一個(gè)在凄冷連綿的秋雨中,困居于破屋中的老邁詩(shī)人,卻懷著一顆憂國(guó)憂民的熱心奮筆疾書(shū)的形象,同時(shí)讓觀眾對(duì)于杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)歌時(shí)的心理狀態(tài)有了更深一層的理解。除了這首詩(shī)之外,影片在對(duì)于《兵車(chē)行》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《春望》等膾炙人口的詩(shī)篇進(jìn)行詮釋和解讀時(shí),解說(shuō)對(duì)于氛圍的營(yíng)造和詩(shī)人心理的刻畫(huà)都起到了非常重要的作用??梢哉f(shuō),影片《杜甫》的解說(shuō)大大加強(qiáng)了影片的表現(xiàn)力,為我們展現(xiàn)出一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的內(nèi)心世界。

        除了這部影片以外,利用解說(shuō)來(lái)增強(qiáng)影片表現(xiàn)力的例子還有很多,例如由中央電視臺(tái)新科動(dòng)漫頻道與嵩山市聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《嵩山秘笈》的解說(shuō)處理也具有這樣的特點(diǎn)?!夺陨矫伢拧肥且徊康赜蛏蕵O強(qiáng)的紀(jì)錄片,這部紀(jì)錄片圍繞著嵩山分別以山之大、石之大等六個(gè)主題展開(kāi),全面地介紹了有關(guān)于嵩山的歷史傳說(shuō)、名勝古跡。在這部紀(jì)錄片的解說(shuō)的特別之處在于,在解說(shuō)中添加了方言、評(píng)書(shū)、地方戲曲腔調(diào)等語(yǔ)言元素,使得影片表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息,體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地方文化色彩。

        同時(shí),這部紀(jì)錄片采用了男女聲搭配的解說(shuō)方式,其中,男聲部分主要負(fù)責(zé)歷史傳說(shuō)部分的內(nèi)容,并帶有明顯的口語(yǔ)化風(fēng)格,女聲部分主要負(fù)責(zé)人文歷史信息的介紹,在語(yǔ)言方面也更加書(shū)面化。這兩種不同風(fēng)格的解說(shuō),一種活潑,一種沉穩(wěn),兩者的結(jié)合,使得這部影片呈現(xiàn)出一種輕快而不失莊重的氛圍。這樣的解說(shuō)風(fēng)格,在影片不失對(duì)于地域文化的表現(xiàn)力度的同時(shí),使得影片成為一部帶有較強(qiáng)娛樂(lè)色彩以及濃郁地方特色的人文紀(jì)錄片。

        通過(guò)這兩個(gè)例子可以看出解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片是表現(xiàn)力的重要組成部分之一,而對(duì)于人文紀(jì)錄片和地域色彩濃厚的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō),精心的處理好解說(shuō),有利于影片情感的表達(dá),并能夠更好的營(yíng)造影片的氛圍,極大地增強(qiáng)影片表現(xiàn)力。

        三、現(xiàn)代紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展加重了解說(shuō)對(duì)表現(xiàn)力的影響

        紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展,使得配音解說(shuō)對(duì)于增強(qiáng)紀(jì)錄片表現(xiàn)力有著越來(lái)越重要的作用。近年來(lái),紀(jì)錄片的創(chuàng)作在方法和觀念上有了極大的創(chuàng)新和發(fā)展,一方面是在紀(jì)錄片的題材上不斷拓寬,另一方面是紀(jì)錄片表現(xiàn)手段不斷創(chuàng)新。

        (一)紀(jì)錄片題材的高概念化增強(qiáng)了解說(shuō)的敘事作用

        現(xiàn)代紀(jì)錄片在題材方面的變化主要在于,紀(jì)錄片選題視野更加廣闊。從億萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代生物到千萬(wàn)年后的地球環(huán)境,從神話傳說(shuō)到歷史現(xiàn)實(shí),都已經(jīng)成為紀(jì)錄片表現(xiàn)的對(duì)象和題材。其中,出現(xiàn)了很多預(yù)言性質(zhì)和遠(yuǎn)古探秘性質(zhì)的紀(jì)錄片。

        在這些記錄片中,題材體現(xiàn)出高度概念化的特點(diǎn),并且缺乏現(xiàn)場(chǎng)影像。而在這樣的紀(jì)錄片中,由于采用大量非現(xiàn)場(chǎng)影像,使得單純依靠影像的表現(xiàn)力和說(shuō)服力有所下降,而解說(shuō)作為貫穿紀(jì)錄片主線的功能大大加強(qiáng)。其中比較典型的是美國(guó)《人類(lèi)消失之后》和《諸神之戰(zhàn)》這兩部紀(jì)錄片,在這兩部紀(jì)錄片中。一部是研究希臘、北歐神話傳說(shuō)的起源和流傳演變過(guò)程的影片;另外一部則主要是研究人類(lèi)文明的物質(zhì)基礎(chǔ),包括建筑、各類(lèi)設(shè)備和設(shè)施等在無(wú)人干涉的純自然條件下,所能夠保存的極限時(shí)間。

        應(yīng)該說(shuō)這是兩個(gè)缺乏可視化元素的題材,神話傳說(shuō)作為一種從古代口口相傳,流傳下來(lái)的故事,本身就極度缺乏歷史存在證據(jù)。而研究人類(lèi)生存后時(shí)代的地球則幾乎于是預(yù)測(cè)式的研究,這兩個(gè)題材都是高度概念化的,而且?guī)缀鯖](méi)有任何直接的現(xiàn)場(chǎng)影像。因此在這兩部紀(jì)錄片中,影像的作用變成為了配合解說(shuō)而進(jìn)行的表現(xiàn)。解說(shuō)對(duì)于影片起到了非常重要的作用,并在影片中承擔(dān)了故事敘述、信息介紹等功能,成為串聯(lián)起整個(gè)影片的重要線索。

        類(lèi)似這樣紀(jì)錄片在近年來(lái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作中并不少見(jiàn),與之類(lèi)似的還有英國(guó)紀(jì)錄片《恐龍星球》、《宇宙》等等。在國(guó)內(nèi)則有西安曲江影視投資(集團(tuán))有限公司出品的紀(jì)錄片《西安2020》、北京科影出品的紀(jì)錄片《環(huán)球同此涼熱》等等。這些紀(jì)錄片的出現(xiàn)標(biāo)志著諸如對(duì)于人類(lèi)早期歷史、神話的研究、對(duì)于史前生物的研究以及對(duì)人類(lèi)未來(lái)預(yù)測(cè)等領(lǐng)域的高度概念化題材將是紀(jì)錄片創(chuàng)作中一個(gè)趨勢(shì)。而這類(lèi)紀(jì)錄片中,由于影像缺乏充分的表現(xiàn)力,解說(shuō)將成為組織影片結(jié)構(gòu)的骨架和線索依據(jù),并成為影片表現(xiàn)力的重要成為部分。

        (二)敘事方式的變化影響了解說(shuō)能進(jìn)行的情感表達(dá)

        現(xiàn)代紀(jì)錄片敘事角度的個(gè)體化使得解說(shuō)在影片情感表現(xiàn)方面的所其到作用有所增強(qiáng)。在紀(jì)錄片表現(xiàn)手法上,現(xiàn)代紀(jì)錄片的敘事角度更加趨于個(gè)體化,表述方式更加個(gè)性化,特別是更加注重個(gè)性化情感的表現(xiàn),而這種個(gè)性化體現(xiàn)的重要方式之一就是解說(shuō)的變化。

        在這方面比較突出的例子是2007年的美國(guó)紀(jì)錄片《南京》和2010年周兵的紀(jì)錄片《外灘佚事》?!赌暇纷鳛橐徊糠从?937年南京大屠殺的歷史紀(jì)錄片,在解說(shuō)方面最大的特點(diǎn)是沒(méi)有太多的全景式描述,而是用大量的個(gè)性化的講述完成了對(duì)整個(gè)事件的敘述。影片解說(shuō)詞的內(nèi)容選自當(dāng)時(shí)滯留南京并經(jīng)歷了這場(chǎng)大屠殺的十幾位西方人以及一些參與了屠殺的日軍士兵的日記、書(shū)信、電報(bào)、回憶錄以及當(dāng)時(shí)的新聞?dòng)捌炔牧稀S捌€為每一位當(dāng)時(shí)人聘請(qǐng)了一位演員來(lái)宣讀他們所記錄下的文字。這種解說(shuō)的形式使得影片的解說(shuō)聽(tīng)起來(lái)像是每個(gè)人在講述自己在這次屠殺中的所見(jiàn)所聞,并通過(guò)解說(shuō),表達(dá)了當(dāng)事人的個(gè)人情感。而這些出自不同手筆的文字,恰恰成為在不同層面、不同角度對(duì)南京大屠殺的見(jiàn)證。而影片則利用這樣的個(gè)人經(jīng)歷化的解說(shuō)對(duì)于大歷史事件進(jìn)行了以小見(jiàn)大式的講述。這樣的解說(shuō)巧妙地拉近了與觀眾在情感上的距離,使得南京大屠殺的慘案仿佛就發(fā)生在觀眾身邊,讓觀眾感受到每一位經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)屠殺的見(jiàn)證者心中無(wú)以名狀的痛。

        《外灘佚事》作為一部反映上海城市從誕生到繁榮的影片,解說(shuō)的特點(diǎn)在于對(duì)外灘進(jìn)行了擬人化處理,并少有地采用了第一人稱自述式的話語(yǔ)方式,這樣的解說(shuō)感覺(jué)仿佛外灘是一位耄耋老人,在講述他自己所經(jīng)歷的一段段往事。

        這兩部影片一個(gè)是對(duì)重大歷史事件采用了個(gè)體化視角的描述,另一個(gè)則是對(duì)于事物歷史的擬人化處理,這些個(gè)性化的處理方式使得兩部影片的解說(shuō)更具有表現(xiàn)力,并在情感上形成了區(qū)別于以往的同類(lèi)題材紀(jì)錄片感染力。從這兩部影片的解說(shuō)處理可以看出,隨著紀(jì)錄片表述更趨于個(gè)性化,解說(shuō)的方式和情感表達(dá)也將更加個(gè)性化,并將會(huì)在紀(jì)錄片的整體情感表達(dá)上起到更加重要的作用。

        (三)表現(xiàn)手法的藝術(shù)化使得解說(shuō)在紀(jì)錄片中具有更重要的表意功能

        現(xiàn)代紀(jì)錄片在表現(xiàn)手法上的一個(gè)重大變化在于表現(xiàn)手段更加的表現(xiàn)化,這種變化表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)和再現(xiàn)手法成為了現(xiàn)代紀(jì)錄片的重要影像手段,并在紀(jì)錄片影像中占有越來(lái)越大的比重。

        同時(shí),這種變化也使得解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片變得更加重要。其中,再現(xiàn)作為一種重要的紀(jì)錄片視覺(jué)表現(xiàn)手段,雖然早已在紀(jì)錄片創(chuàng)作中應(yīng)用,但是近年來(lái)創(chuàng)作的紀(jì)錄片中,再現(xiàn)部分的比例大大增加,再現(xiàn)的形式也層出不窮。

        例如,去年美國(guó)的紀(jì)錄片《刺殺林肯》就是一部完全由演員扮演,再現(xiàn)林肯遇刺事件全過(guò)程的影片。而國(guó)內(nèi)近年來(lái)創(chuàng)作的紀(jì)錄片中,也有很多影片中運(yùn)用了大量的再現(xiàn),例如金鐵木導(dǎo)演的《大明宮》、周兵導(dǎo)演的《玄奘大師》、《外灘佚事》中均運(yùn)用了大量的再現(xiàn),2013年年底在中央電視臺(tái)播出的紀(jì)錄片《案藏玄機(jī)》則是國(guó)內(nèi)首部純粹使用再現(xiàn)手法的紀(jì)錄片,這些都說(shuō)明再現(xiàn)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的一個(gè)影像表現(xiàn)趨勢(shì)。在動(dòng)畫(huà)方面,雖然示意性動(dòng)畫(huà)是紀(jì)錄片的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段之一,但是動(dòng)畫(huà)一直在紀(jì)錄片視覺(jué)表現(xiàn)中處于輔助的地位。然而,隨著近二十年來(lái)電腦技術(shù)的發(fā)展,電腦動(dòng)畫(huà)逐步成為了紀(jì)錄片在影像方面的重要表現(xiàn)手法之一,并在紀(jì)錄片中大量使用。特別是在2008年,以色列紀(jì)錄片《和巴什爾跳華爾茲》成為世界上第一部全動(dòng)畫(huà)化的紀(jì)錄長(zhǎng)片之后,動(dòng)畫(huà)成為了紀(jì)錄片可以使用的主要手法之一,而國(guó)內(nèi)也先后出現(xiàn)了《大唐西游記》、《決戰(zhàn)野狐嶺》等一批全動(dòng)畫(huà)化的紀(jì)錄片,同時(shí)在《環(huán)球同此涼熱》、《圓明園》等大型紀(jì)錄片中也開(kāi)始大量采用動(dòng)畫(huà)作為表現(xiàn)手段。與真實(shí)記錄的影像有所不同的是,再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)這兩種手段獲得的影像雖然具有一定的指示性作用和示范性說(shuō)服力,但是并不具備真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)記錄所具有的史料價(jià)值和高度真實(shí)性說(shuō)服力。

        因此再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)在紀(jì)錄片中的大量使用,使得紀(jì)錄片的影像性質(zhì)有所改變。同時(shí),從影視藝術(shù)的角度來(lái)看,由于再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)具有更好的藝術(shù)觀賞性和藝術(shù)表現(xiàn)形式,因此對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō),使用再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)的影像可以彌補(bǔ)因?yàn)槿狈φ鎸?shí)現(xiàn)場(chǎng)影像資料所帶來(lái)的缺憾和不足,而更多的是出于在視覺(jué)上的藝術(shù)化表現(xiàn)的考慮。大量使用動(dòng)畫(huà)和再現(xiàn),使得解說(shuō)成為紀(jì)錄片表達(dá)信息的主要方式,并承擔(dān)著貫穿影片,勾連各種視覺(jué)表現(xiàn)元素和表現(xiàn)段落的作用,和與再現(xiàn)、動(dòng)畫(huà)影像一起共同營(yíng)造氛圍,實(shí)現(xiàn)影片所希望的表現(xiàn)效果的重要功能。

        從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),大量使用動(dòng)畫(huà)、再現(xiàn)的方式,使得紀(jì)錄片更加需要借助解說(shuō)的方式來(lái)架構(gòu)影片、提供信息等功能,這也使得在現(xiàn)代紀(jì)錄片普遍運(yùn)用再現(xiàn)、動(dòng)畫(huà)作為影像表現(xiàn)的趨勢(shì)下,解說(shuō)在紀(jì)錄片中變得更加重要。

        綜上所述,無(wú)論是從紀(jì)錄片歷史的角度來(lái)看,還是從影視藝術(shù)特點(diǎn)和紀(jì)錄片發(fā)展趨勢(shì)的角度來(lái)看,解說(shuō)都是紀(jì)錄片的重要組成部分之一。

        雖然從創(chuàng)作方面上來(lái)看,解說(shuō)的創(chuàng)作是在電影、電視的文本和影像創(chuàng)作之后,并長(zhǎng)期處于第三度創(chuàng)作和“畫(huà)外之音”的從屬地位,但是,不可否認(rèn)的是,解說(shuō)在紀(jì)錄片中所起的作用是非常重要的,同時(shí)解說(shuō)對(duì)于紀(jì)錄片的表現(xiàn)力有著重要的影響。

        隨著在現(xiàn)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作中,表述更趨于個(gè)性化、影像更趨于表現(xiàn)化、題材上趨于概念化的趨勢(shì),以及動(dòng)畫(huà)、再現(xiàn)等影像手段在紀(jì)錄片中的大量運(yùn)用的趨勢(shì),解說(shuō)在紀(jì)錄片中的地位和作用,特別是對(duì)于影片表現(xiàn)力的影響,將變得更加重要。

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