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        系統(tǒng)與先知:更好的預(yù)測(cè)

        2014-06-04 07:23:16南來(lái)鯉
        中國(guó)西部 2014年26期
        關(guān)鍵詞:出版社人類預(yù)測(cè)

        文|南來(lái)鯉

        作 者: 時(shí)寒冰

        出版社: 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社

        副標(biāo)題: 未來(lái)二十年,經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)

        原作名:時(shí)寒冰

        出版時(shí)間: 2014-7-1

        人們相信數(shù)據(jù),也相信直覺(jué)。這是我們可以輕易得出的觀點(diǎn)。

        但這種掩蓋矛盾的說(shuō)法,更接近于“偈語(yǔ)”,而不是現(xiàn)在我想討論的真實(shí)。

        對(duì)于動(dòng)物學(xué)家來(lái)說(shuō),測(cè)量尺寸、解剖是重要的,但同時(shí)帶有主觀感情地去觀察,甚至體驗(yàn),也同樣的重要??道隆ぢ鍌惔氖侵膭?dòng)物學(xué)家,也是現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始者。在他看來(lái),最客觀的描繪也包含了情感和人的知覺(jué)。最出色的證據(jù)便是他的《灰雁的四季》一書,為了科學(xué)研究而拍攝的照片直接塑造了書的框架和情感。

        他在書中寫道:

        “我站在阿爾姆山谷中的一個(gè)地方,這是我們和灰雁的一個(gè)約會(huì)地點(diǎn)。此時(shí)正是清晨,山頂已經(jīng)有些陽(yáng)光了,山谷還處在沉沉的晨曦中,就在我站立的谷地上方出現(xiàn)了一片陰云。每天早晨,他們都從高空中飛下,落在樓前的草地上,他們的到來(lái)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是同樣的慶典,同樣的奇跡。”

        作 者: [奧]康拉德·洛倫茨

        出版社: 中信出版社

        譯 者: 姜麗

        出版時(shí)間: 2012-11

        作為一個(gè)獲得諾貝爾生物學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的杰出科學(xué)家,對(duì)于需要客觀對(duì)待的觀察物卻保持著如此濃郁的情感,這是我過(guò)去難以想象的。

        這可以證明,數(shù)據(jù)和直覺(jué)或者說(shuō)帶有情感的人類知覺(jué)是可以并存的。

        “楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛”,漫天飛舞的楊花在視覺(jué)上給人類以震撼,也是植物本身為繁衍而做出的努力。但是對(duì)人類來(lái)說(shuō),對(duì)楊花的感觸并非是獨(dú)立的,“楊花落盡子規(guī)啼”,“子規(guī)”即是布谷鳥, “布谷聲中雨滿犁,催耕不獨(dú)野人知”,對(duì)于動(dòng)植物行為的情感共鳴,直接聯(lián)系著人類對(duì)時(shí)節(jié)變化的認(rèn)知,用現(xiàn)在的視角看,對(duì)應(yīng)的是對(duì)氣候、雨水、溫度的理性認(rèn)知。

        在一定范圍內(nèi),人類的情感認(rèn)知是經(jīng)驗(yàn)的積累,也是對(duì)數(shù)據(jù)認(rèn)知的高級(jí)層面。

        作 者:[美 ]納特 · 西爾弗

        出版社:中信出版社

        原作名:The Signal and the

        Noise: Why Most Predictions Fail but Some Don't

        譯 者:胡曉姣/張新/朱辰辰

        出版時(shí)間: 2013-8

        “小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣杏花”“瑞雪兆豐年”,人類對(duì)自然界事物、現(xiàn)象產(chǎn)生情感認(rèn)知的基礎(chǔ),在于對(duì)事物之間聯(lián)系的把握。而現(xiàn)代人對(duì)花開、蟬鳴、雁歸、雪落的麻木,源于對(duì)事物之間聯(lián)系的失落。

        中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中都有這樣的橋段,“風(fēng)倒纛,夜劫營(yíng)”。為什么一軍統(tǒng)帥見(jiàn)到大風(fēng)呼嘯,吹倒旗桿,便判斷晚上會(huì)有敵軍劫營(yíng)?道理其實(shí)簡(jiǎn)單,古代軍隊(duì)駐扎,安營(yíng)扎寨主要使用木材和帳篷,劫營(yíng)的主要手段就是火攻,一旦夜起大風(fēng),不但制造了探聽(tīng)敵情、傳遞消息的困難,更有風(fēng)助火勢(shì),增加了火攻的威力。所以守軍統(tǒng)帥聞“風(fēng)倒纛”則驚,趕緊加強(qiáng)防御,防備火攻。

        對(duì)于缺少軍事常識(shí)的人來(lái)說(shuō),對(duì)起風(fēng)、下雨、霜凍、冰雪都不會(huì)產(chǎn)生太多的情感,因?yàn)樗麄儧](méi)有將這些自然現(xiàn)象與軍事行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。下雨,道路泥濘,不利于行軍射箭火攻,特別會(huì)對(duì)騎兵造成巨大的威脅;霜凍,城墻結(jié)冰,不利于攀爬,對(duì)守軍有利,曹操就曾利用霜凍,以水澆土,迅速建成了一座防御墻;冰雪,除了難辨道路之外,還可能使大河結(jié)冰,使利用河道防御的優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存。

        所以為將者的喜怒驚懼與常人不同。同理,經(jīng)濟(jì)學(xué)者、科學(xué)家、藝術(shù)家、老農(nóng)、熟練工匠、期貨從業(yè)者,但凡精于一業(yè),或以預(yù)測(cè)為生者,都擁有與常人不同的感情反饋。

        這種引發(fā)反饋的因素有直接的:房地產(chǎn)從業(yè)者聽(tīng)到調(diào)息、限購(gòu),經(jīng)濟(jì)學(xué)者聽(tīng)到就業(yè)率、政策調(diào)控、貨幣政策迅速作出反應(yīng)。這種引發(fā)反饋的因素也有間接的:漢堡、方便面的漲價(jià),出租車司機(jī)學(xué)歷的高低。

        但有一點(diǎn)是確定無(wú)疑的,那就是所有的事物都是相互聯(lián)系的,一個(gè)個(gè)因果聯(lián)系明確的小系統(tǒng)構(gòu)成了大系統(tǒng),一個(gè)個(gè)充滿變數(shù)的大系統(tǒng)構(gòu)成了難以預(yù)測(cè)的真實(shí)世界!

        作 者:[美 ]丹尼爾·卡尼曼

        出版社: 中信出版社

        原作名:Thinking, Fast and Slow

        譯 者: 胡曉姣/李愛(ài)民/何夢(mèng)瑩

        出版時(shí)間: 2012-7

        還有一點(diǎn)是被忽略的:小系統(tǒng)中專業(yè)人士的情感反饋比大數(shù)據(jù)更可靠!耕稼問(wèn)老農(nóng),說(shuō)的是專業(yè)問(wèn)題詢問(wèn)專業(yè)人士。但遠(yuǎn)不僅此,在數(shù)據(jù)充斥各種分析和預(yù)測(cè)文章的時(shí)候,我們擁有了數(shù)據(jù)卻缺乏了人類的直覺(jué)情感。

        寫出《國(guó)富論》的亞當(dāng)·斯密投資失敗,很多諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主也常常理財(cái)不順。并不是他們?nèi)狈?shù)據(jù),也不是他們?nèi)狈?duì)經(jīng)濟(jì)的情感認(rèn)知,而是因?yàn)樗麄冄芯康氖浅錆M變數(shù)的大系統(tǒng),在直接獲利的小系統(tǒng)中他們未必比一般操盤手更敏感。

        一畦菜園,水土、植物、氣候的數(shù)據(jù)尚且無(wú)法完備,更何況猶如混沌的全球經(jīng)濟(jì)真實(shí)情況。

        美國(guó)有一項(xiàng)研究,便是通過(guò)分析Facebook上數(shù)以萬(wàn)計(jì)用戶發(fā)布文本中的情感傾向來(lái)預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)。

        通過(guò)對(duì)政策決策者的察言觀色來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái),用此道者古今中外猶如過(guò)江之鯽。

        在黑客手冊(cè)中,盜取系統(tǒng)密碼的最簡(jiǎn)單方式,便是通過(guò)與管理員聯(lián)系。

        完美的預(yù)測(cè)是一個(gè)悖論,終將由于觀測(cè)者自身的判斷無(wú)法確定成為天方夜譚。但更好的預(yù)測(cè)是可能的,通過(guò)統(tǒng)計(jì)和計(jì)算人類的情感反饋,結(jié)合目前仍然有限的客觀數(shù)據(jù),預(yù)測(cè)將為人類創(chuàng)造更大的價(jià)值。

        數(shù)據(jù)普遍使用是人類的巨大進(jìn)步,但在一定范圍內(nèi),情感對(duì)自然與社會(huì)環(huán)境變化的反饋是更高級(jí)的層面,不僅更為直接,甚至更為準(zhǔn)確。在大系統(tǒng)的預(yù)測(cè)中使用人類的自覺(jué),不僅是對(duì)人類的禮贊,也是人類創(chuàng)造未來(lái)的慶典。

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