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        太極拳在學(xué)校教育中的地位與作用的研究

        2014-06-01 03:44:21徐立宏江紅梅
        2014年45期
        關(guān)鍵詞:哲學(xué)意蘊內(nèi)外兼修太極拳

        徐立宏 江紅梅

        摘 要:太極拳是中華文明的瑰寶,蘊含著豐富的中國哲學(xué)思想,包含了人與自然的關(guān)系以及人與自身關(guān)系的哲學(xué)思考。太極拳講求內(nèi)外兼修,在學(xué)校教育中開展太極拳教學(xué)活動,一方面可以鍛煉學(xué)生強健的體魄,另一方面可以加強對學(xué)生精神內(nèi)涵的培養(yǎng)。就此而言,在學(xué)校教育中開展太極拳教學(xué),對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的品格和自強不息的精神具有十分重要的價值。

        關(guān)鍵詞:太極拳;哲學(xué)意蘊;內(nèi)外兼修;作用

        太極拳是中華文化的杰出代表,蘊含有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。加強學(xué)校教育中的太極拳教學(xué)不僅可以使學(xué)生鍛煉出強健體魄,同時也有利于中華文化的傳播,提升學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)。

        一、太極拳的哲學(xué)意蘊

        1.太極拳體現(xiàn)了天人合一思想?!疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊軐W(xué)思想的重要命題,追求的是,人與自然、與物的和諧統(tǒng)一。和諧統(tǒng)一的觀念貫穿于太極拳的始終,太極拳無論是理論內(nèi)涵亦或是實踐規(guī)范都包含了“天人合一”思想。太極拳無論是修身養(yǎng)性還是強身健體,所要實現(xiàn)的最終目標(biāo)都是人與自然之間的和諧發(fā)展,人的內(nèi)在與外在之間的統(tǒng)一。就此而言,“天人合一”思想不僅僅是中國哲學(xué)的重要范疇,也構(gòu)成了我國太極文化的哲學(xué)理論基礎(chǔ),構(gòu)成了太極文化的理論體系。

        根據(jù)中國哲學(xué)的理念,人的實踐活動也構(gòu)成宇宙運行的一部分,同時人的活動與宇宙的運行應(yīng)該保持統(tǒng)一,要處于和諧的狀態(tài)之中,人的一切活動都要服從宇宙運行的規(guī)則。太極拳則說明作為主體運動的人與作為客體的自然界之間存在著密切的聯(lián)系。也可以說太極拳本身、就是人與自然之間的這一種和諧關(guān)系的體現(xiàn)。

        2.陰陽之間對立統(tǒng)一。太極生兩儀,所謂兩儀指的就是陰、陽。老子在《道德經(jīng)》指出:“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”。指的是物分陰、陽二極,陰陽和合,而萬物生成。太極拳的動作要領(lǐng)要求要虛實結(jié)合。實則虛之,虛則實之,太極拳要求形隨意行,人的意念右手,則右手為實,左手為虛,人的意念集中于左手,則左手化虛為實,右手化實為虛。無論是化實為虛亦或是化虛為實,太極拳都是為了實現(xiàn)人的意念與行動相統(tǒng)一,人與自然之間的和諧,最終實現(xiàn)“天人合一”。

        3.太極拳對人的價值的體現(xiàn)。無論是對“天人合一”至高理念的追求,還是通過陰陽和合,實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一,無不體現(xiàn)這對人的自身的價值的肯定以及追求,太極拳對人自身充滿了關(guān)懷。不論是太極拳強調(diào)的人與自然環(huán)境的統(tǒng)一,還是強調(diào)的人的內(nèi)在精神與形體之間的統(tǒng)一,都是從人自身出發(fā)的,以人為中心來認(rèn)識宇宙,認(rèn)識人生活的世界,認(rèn)識人與自身之間的關(guān)系。太極拳的理念中無不充斥著對人自身的存在、對人自身的價值的思考。從太極拳的內(nèi)涵可以看出,只有實現(xiàn)了人與外在世界之間的統(tǒng)一才能減少人在改造外在世界活動中身體上的困苦,只有世人的內(nèi)在與外在的統(tǒng)一,才能減少人的精的神上困擾。

        二、太極拳在學(xué)校教育中的地位與作用

        隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展進步,在人們物質(zhì)生活日益充裕的同時,導(dǎo)致了人們精神生活的日益失落。在學(xué)校教育中加強太極拳教育,可以豐富學(xué)生精神世界。

        1.太極拳教育有利于學(xué)生的心理健康。太極拳對“天人合一”思想的追求要求人們在認(rèn)識和改造客觀世界的過程中,要按客觀規(guī)律辦事。要把事物看成是一個發(fā)展變化的過程中,從變化的角度來認(rèn)識世界客觀萬物。在太極拳教學(xué)的過程當(dāng)中,可以改變學(xué)生認(rèn)識世界的方式,改變其思維方法形成辯證性思維。

        太極拳講求內(nèi)外兼修,在太極拳教學(xué)活動中,不僅僅可以鍛煉學(xué)生良好的身體素質(zhì),對太極拳文化和哲學(xué)思想的認(rèn)可和內(nèi)化,還可以使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。太極拳的學(xué)習(xí)需要長時間持之以恒的努力,在長期的訓(xùn)練中,可以慢慢化解學(xué)生心浮氣躁的心理特點,養(yǎng)成沉穩(wěn)的心理特征。同時太極拳中蘊含的虛實結(jié)合,陰陽轉(zhuǎn)換的思想,也可以使學(xué)生學(xué)會隨機應(yīng)變,提高其應(yīng)對突發(fā)問題的能力。

        2.可以幫助學(xué)生養(yǎng)成自強不息的精神。天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展,社會競爭日益激烈,學(xué)生面臨的壓力也與日俱增。在學(xué)校教育中加入太極拳教育,通過內(nèi)外兼修,可以提高學(xué)生的心理承受能力。虛實結(jié)合之間的靈活轉(zhuǎn)化,可以開闊學(xué)生的視野,拓寬學(xué)生的思路,提高學(xué)生解決問題的能力。使學(xué)生不會因一次失意與暫時的挫折而備受打擊,從此一蹶不振。如此,可以使學(xué)生合理的調(diào)節(jié)內(nèi)心狀態(tài),使學(xué)生有直面挫折的勇氣,培養(yǎng)學(xué)生自強不息的精神。

        3.太極拳可以幫助學(xué)生形成良好的自我意識。正確的認(rèn)識自己是實現(xiàn)個人發(fā)展的前提條件。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的不斷深入,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往會存在著,“主我”與“客我”;“理想我”與“現(xiàn)實我”之間的矛盾與沖突。個人自我意識的分化往往會會造成精神上的痛苦以及靈魂的紛擾。對太極拳的學(xué)習(xí)不僅僅可以鍛煉學(xué)生強健的身體素質(zhì)。同時也能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)在我與外在我的統(tǒng)一。使學(xué)生能夠?qū)ψ约哼M行客觀的評價,正確的認(rèn)識自己,使學(xué)生的自信心和自尊心得到增強,從而使學(xué)生形成良好的自我意識,使學(xué)生健康發(fā)展。

        三、提高學(xué)校太極拳教學(xué)水平

        1.以意導(dǎo)行。古語有云:“太極兩儀,天地陰陽,闔辟動靜,爭之與剛”。中國古人追求內(nèi)圣外王,太極拳所追求的終極目的是對人的內(nèi)在世界的升華。太極拳的修煉不應(yīng)該僅僅局限于對外在修練套路的追求,反而是要通過外在的對世界的感悟,來提升自己的內(nèi)在涵養(yǎng)。動靜之間,陰陽之道,對太極拳所體現(xiàn)的人與自然界,人的內(nèi)在與外在之間的體悟,并非一日之功,而是需要長時間的浸淫與體悟。太極拳在修煉的過程中,注重內(nèi)在而不拘泥于具體的招數(shù)套路。在修煉太極拳的過程中,要用自己的內(nèi)在思想,用人的意念來指導(dǎo)人的行動,達到人的意念與具體套路之間的合一,即是所謂的“用意不用力”,“以氣御力”。在我國古代武術(shù)傳統(tǒng)中特別注重對“氣”,在人的呼吸緩慢之間,要深合自然之道,體現(xiàn)事物運行,變化的規(guī)律,虛實動靜之間要合理轉(zhuǎn)換。

        2.改變教學(xué)重點。通過對太極拳的分析我們不難發(fā)現(xiàn)太極拳作為內(nèi)家拳,與現(xiàn)代體育有著截然不同的特點。現(xiàn)代體育項目評分標(biāo)準(zhǔn)都以整齊、華麗動作作為標(biāo)準(zhǔn)。相反,對太極拳而言,太極拳所注重的重點并不是對外在套路的極致模仿上,太極拳所注重的是內(nèi)在感悟。太極拳的創(chuàng)立,其本身而言就是對客觀存在著的外在世界的一種理解和感悟。太極拳的目標(biāo)是通過內(nèi)外兼修,實現(xiàn)人與客觀世界之間的和諧統(tǒng)一,即所謂的“天人合一”。因此,在教學(xué)的過程中,要改變教學(xué)重點,在簡化的二十四式太極拳的教學(xué)過程中,要注意使學(xué)生體驗,心靜體松、意念集中、以氣御力的要訣,為學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳打下堅實的基礎(chǔ),同時也盡快讓學(xué)生領(lǐng)悟太極拳的神韻。

        3.重新認(rèn)識太極拳在學(xué)校教育中的重要作用。從太極拳的博大精深的內(nèi)涵以及學(xué)校太極拳教學(xué)課程的設(shè)計上,我們可以明顯的看出,學(xué)校太極拳教育只是太極拳的入門教學(xué),學(xué)生若想深刻的領(lǐng)悟太極拳的內(nèi)在精神內(nèi)涵,還需要在今后的生活學(xué)習(xí)中不斷領(lǐng)悟。雖然太極拳講求內(nèi)外合一,但是對于初學(xué)者而言,對外在套路的掌握是理解太極拳內(nèi)在精神的基礎(chǔ)。通過對太極拳招式套路的學(xué)習(xí)使學(xué)生達到靜氣凝神、呼吸平緩、人的意念集中于人的動作之中即可。在套路的學(xué)習(xí)上要做到準(zhǔn)確自然,精神上要做到自然松靜。在太極拳入門教學(xué)的過程中,一是要要注意將自己的動作放慢,合理調(diào)整呼吸。二是要打消學(xué)生以力御拳的想法,要使人的意念與拳法的合一。三是要使學(xué)生明白練習(xí)太極拳全身配合的重要性。

        四、結(jié)語

        太極拳是中華文明的瑰寶,一方面練習(xí)太極拳可以強身健體,另一方面可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。在學(xué)校太極拳教學(xué)的過程中,要充分挖掘太極拳的價值,在推動學(xué)生健康發(fā)展的同時,弘揚中華文明。

        (作者單位:昆明學(xué)院體育學(xué)院)

        參考文獻:

        [1] 王瑜.從簡化太極拳的技法感悟中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想[J].中華武術(shù),2007(1).

        [2] 郝慰.哲學(xué)原理在太極拳運動中的體現(xiàn)[J].武術(shù)科學(xué),2004(6).

        [3] 王益權(quán).對高校太極拳教學(xué)方法的探討[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2005(12).

        [4] 黃樹梅.試論太極拳對人文精神培養(yǎng)的價值田[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2005(12).

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