吳畏

【摘要】在初中的歷史新課程改革中關于課程目標的設置，把情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)擺在一個相當重要的地位。怎樣認識和培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀，成為歷史教師思索的問題。

【關鍵詞】情感態(tài)度；價值觀

在傳統(tǒng)的歷史教學中我們過多的去強調(diào)孩子對知識的學習，對能力的培養(yǎng)，而忽視了作為主體的孩子們的感受。我們以世俗的價值取向去要求孩子，要求他們學什么，或者不學什么，我們的孩子也很少表現(xiàn)出拒絕的神態(tài)?；蛟S孩子們在我們的要求下取得了我們所需要的東西?？墒俏覀冊倩剡^頭來看看，我們的孩子到底得到了什么了。作為老師的我們也許是一片茫然：我們的孩子能力沒有什么提高，別的孩子也許沒有這樣學習，可是他們同樣可以取得成功。我們知道現(xiàn)代社會成功取決與很多因素。但是不外乎兩點：一是智商，二是情商。作為智商先天很重要，而且我們很難改變，可是情商卻是后天可以培養(yǎng)的。在過去我們忽視了對情商的教育，所以孩子們在很多方面表現(xiàn)出了惰性。當然隨著社會的發(fā)展，素質(zhì)教育的推廣，我們的社會越來越認識到了他的重要性。于是在學校教育中很自然的就把情感態(tài)度和價值觀的內(nèi)容作為了教育的一個重點來要求。

情感態(tài)度與價值觀教育是課程目標針對歷史教育的社會功能，它對學生的情感態(tài)度與價值觀的形成及升華提出了如下的要求：“形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想”?！靶纬山∪娜烁窈徒】档膶徝狼槿ぃ_立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結合作的精神，增強承受挫折、適應生存環(huán)境的能力”?！按_立求真、務實和創(chuàng)新的科學態(tài)度”?！皬娀裰髋c法制意識”，“逐步形成面向世界、面向未來的國際意識”。可見，歷史教育在培養(yǎng)學生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學精神方面肩負著重大的社會責任，具有不可替代的教育功能。

對學生進行情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，是新課程教學目標的重要內(nèi)容之一。在歷史學科中，怎樣啟迪學生的心靈，實現(xiàn)這一目標，對我們來說，不僅是薄弱環(huán)節(jié)，也是難點之所在。為彌補這個薄弱之點，有所突破。我們采取了以情動人，以理服人，創(chuàng)造性的使用教材，開放性的活動等多種教學方法，努力把過去的歷史內(nèi)容變得鮮活一些，把陌生的內(nèi)容變得貼近生活一些，把空洞的內(nèi)容變得具體一些。讓學生心悅誠服或是感同身受，引起心靈的共鳴。在教學實踐中我們做了一些粗淺的嘗試，有得也有失，有甘也有苦。現(xiàn)舉幾個小例子，談談我們的體會。

一、啟迪心靈，需要教師創(chuàng)設歷史情景，讓學生體驗歷史，以情動人。

人在某種刺激下產(chǎn)生的某種不同尋常的而又恰當?shù)姆磻谶@個反應中形成了獨立的認知鏈接，從而對問題形成心理上的聯(lián)系，同時引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗，形成相應的外顯行為。因此課堂教學中應通過創(chuàng)設一些情景去刺激學生，讓學生親身“體驗”，產(chǎn)生情感上的震撼。但這時的情感體驗尚未內(nèi)化而轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袘B(tài)度，僅僅是暫時的、膚淺的。它需要在教師適時、適度地的引導下，獨立地感受人類歷史文化中的精神力量，不斷塑造具有個性的、崇高的、獨立的精神家園。

二、啟迪心靈，需要教師組織學生綜合比較，以理服人。

有比較才會有鑒別，有時在某種觀點的認識上僅停留在感性階段，需要教師組織學生收集材料進行綜合比較，加深認識。例如：在學習新民主主義革命歷史時，同學們對共產(chǎn)黨、毛澤東的英明的領導以及他們對革命事業(yè)做出的貢獻的認識，還處于感性階段，于是我們采取了綜合比較法進行教學。要求學生從秋收起義后到抗日戰(zhàn)爭后發(fā)生的大事進行整理比較。

通過以上事例的綜合比較，同學們從內(nèi)心深處體會到：共產(chǎn)黨毛主席總是在革命關鍵時刻端正航向，力挽狂瀾，做出英明的決策。難怪人們說沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國呢！

三、啟迪心靈，教師要引導學生走開放之路，挖掘身邊的教學資源。

在歷史教學過程中組織一些參觀、訪問等主題活動，讓學生走進社會，了解歷史，從實踐活動中激發(fā)學生的情感。如：在七年級上冊“歷史就在我們身邊”的活動中，學生通過參觀、訪問等活動，在活動展示課上，有一位同學這樣說道：“我們學校所在渝中區(qū)人文薈萃，歷史悠久。我們有湖廣會館，我們有解放碑，我們還有革命的先驅(qū)鄒容，給學生提出了發(fā)人深省的問題：重慶今天、未來的歷史要靠我們共同譜寫，我們應該怎么做呢？通過這一環(huán)節(jié)，樹立了學生對國家、民族的歷史責任感和使命感，培養(yǎng)了學生愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感。

四、啟迪心靈，教師要不斷地提高自身素養(yǎng)、人格魅力。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：教育是人類靈魂的教育，而非理智知識的堆積。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。的確，我們的一言一行，一顰一笑，一舉一動都會對學生有著深遠的影響，它的教育功效甚至比知識的傳遞更為重要。教師如果具有良好的人格魅力與教學機智，師生關系和諧，學生就會“親其師，信其道”，就會有“心有靈犀一點通”的心領神會，就會有“相看兩不厭”的彼此欣賞。但魅力來自實力。作為歷史教師，要提升自己的魅力，一要博覽群書，努力提高自身的理論素養(yǎng)和文字功底。二要重視積累，勤于思考.形成獨立見解，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)與勝任力。三要錘煉自己的語言，通過語言，讓許多枯燥的知識變得鮮活起來，拉近他們與歷史的距離，激發(fā)學生學習歷史的興趣，啟迪學生的心靈。

總之，新課程理念下的歷史教學是一個不斷探索、不斷實踐的過程。尤其是從事歷史教育的我們，探索的路像我們的鄉(xiāng)間小路一樣曲折。但我們?nèi)匀粫粩嗟呐ΓＭ谡n改路上，能和廣大的歷史教師一路同行！