沈宗銀

有人說：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙。” 意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家、近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者伽利略，確實有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。他從小鳥、笛子、昆蟲等發(fā)出的聲音出發(fā)，探尋出一個深刻的道理——我們的知識是有限的。如果把學(xué)習(xí)本文當(dāng)作一次探尋，那么，我們該怎樣探尋，又會有什么發(fā)現(xiàn)呢？

首先，概讀以把握說明對象。

同學(xué)們只要粗略翻看一下，就會發(fā)現(xiàn)文章第一、三小節(jié)的內(nèi)容不多，而第二節(jié)篇幅最長，似乎本文的重點在第二節(jié)；如果再瀏覽一遍，就會發(fā)現(xiàn)好像本文說明的是一個人探尋發(fā)聲秘密的經(jīng)過。實際情況是不是這樣呢？

讓我們把文章簡單地概括一下吧！

第一節(jié)提出一個現(xiàn)象——知識少的人夸夸其談，知識多的人“優(yōu)柔寡斷”（謹慎）；

第二節(jié)舉出一個例子——一個人知道的發(fā)聲方法越多，越覺得自己知識太貧乏；

第三節(jié)得出一個結(jié)論——應(yīng)當(dāng)原諒認為自己無知的人，因為未知的實在是太多了。

為什么掌握知識越多的人越謹慎呢？為什么知道的發(fā)聲方法越多越覺得自己知識太貧乏？為什么應(yīng)當(dāng)原諒認為自己無知的人？因為，未知的實在太多了。現(xiàn)象、例子、結(jié)論，這三者之間有著一定的意義聯(lián)系，那就是“未知的實在太多了”，也就是“我們的知識是有限的”。經(jīng)過這樣一番理解，我們就會明白，本文表面上似乎說明的是一個人探究發(fā)聲的經(jīng)過，實際上說明的是一個事理——我們的知識是有限的。這就是我們探尋的第一個發(fā)現(xiàn)。

其次，研讀以領(lǐng)會說明順序。

同學(xué)們，我們再來梳理一下整篇文章，本文是按照“現(xiàn)象→例子→結(jié)論（事理）”的思路展開的，是一個由表及里的過程。

本文第二節(jié)是文章的主體部分，內(nèi)容較多，怎么把握呢？請仔細研讀第二節(jié)，思考下面的填空題，并說出這個人心理變化的過程。

這個人發(fā)現(xiàn)了 的聲音，心里感到。

同學(xué)們不難從文中找出發(fā)聲的對象，也不難找出以下表示心理活動的詞句：“驚異”“驚詫不已”“驚愕”“茫昧以為自己無所不曉”“感到知識太貧乏了”“篤信還會有上百種人所不知”“難以想象的方法”等。

由此，我們可將這個人的心理變化分為四個階段：吃驚→感到茫昧→以為無所不知→感到知識太貧乏。從這個心理變化過程，我們可以看出，隨著他了解的發(fā)聲方法的增多，他越來越接近本文的核心，即本文所要說明的事理。

所以，無論是從整體上看，還是僅從第二節(jié)看，本文都是按照由表及里的順序來說明的。當(dāng)然，第二節(jié)里還有一個由少到多的說明順序。這是我們探尋的第二個發(fā)現(xiàn)。

再次，思讀以理解寫作目的。

請同學(xué)們帶著以下問題細讀課文：這個人有哪些品德值得我們學(xué)習(xí)？

仔細閱讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，這個人有以下幾點值得我們學(xué)習(xí)——

1．生性好奇。他饒有興味地欣賞鳥雀的啁啾，甚至離家出走，意欲經(jīng)歷一些其他奇事。

2．熱愛觀察。他觀察黃蜂、蚊子、蒼蠅等的發(fā)聲方法，仔細探究蟬的發(fā)聲方法。

3．喜歡思索。他觀察到黃蜂、蚊子、蒼蠅等的發(fā)聲方法后，感到十分茫昧。

4．永不滿足。他知道自己的知識實在是太貧乏了。因為不滿足，所以才感到貧乏。

這個人身上具有的這些美德，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。從某種意義上說，這個人就是作者自己；而且他希望所有的讀者也能成為這樣的人，即具有積極探尋精神的人。這可能也是教材編者的希望之所在。這是我們探尋的第三個發(fā)現(xiàn)，也應(yīng)該是最重要的發(fā)現(xiàn)。

老師相信，同學(xué)們只要仔細地閱讀文本，肯定會有獨特的發(fā)現(xiàn)。