劉永生 郭秀麗 王乃河 張旭東

摘 要：毛澤東作為中國共產黨第一代領導集體的核心，在新民主主義社會向社會主義社會過渡時期和社會主義建設時期，提出了一系列關于社會主義文化建設的理論觀點和思路，從文化在社會結構中的地位和作用中奠定了毛澤東文化思想在中國特色社會主義文化的核心地位。開啟了中國特色社會主義文化的嶄新篇章，為推動中國特色社會主義文化的大發(fā)展大繁榮貢獻了力量，彰顯了其在實現中華民族偉大復興的“中國夢”中的社會主義文化道路探索的時代價值。

關鍵詞：毛澤東；社會主義文化道路；當代價值

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）13-0034-02

社會主義文化建設的基本內容和思路是在以毛澤東作為中國共產黨第一代領導集體的核心的新民主主義社會向社會主義社會過渡和社會主義建設時期逐步形成的，這無疑為中國未來社會主義文化建設奠定了基礎，打下了牢固根基，帶來了發(fā)展轉變的契機，可以說，毛澤東關于社會主義文化道路的探索對中國堅持走本國特色的文化發(fā)展道路具有較強的指導意義。

一、社會主義文化在社會結構中的基礎性地位的奠定

毛澤東認為“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一個社會的政治和經濟的反映?！盵1]確立了政治、經濟、文化三者在社會結構中的基礎地位，把文化放在與政治、經濟同等的地位上，突出了文化發(fā)展的重要性。因此，要把握和領會文化的發(fā)展道路和文化發(fā)展的具體思路，必須從社會整體結構和社會整體發(fā)展的脈絡來考察。同時要求我們要深刻理解文化的發(fā)展道路在整個社會發(fā)展道路的重要地位，這為推動中國特色社會主義文化建設的發(fā)展奠定了前提基礎。

（一）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的決定因素

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的決定因素有三方面內容：馬克思主義的指導地位、無產階級執(zhí)政黨的性質、中國特色社會主義制度。

毛澤東文化思想強調文化在社會結構中的不可分割作用，要以馬克思主義為指導，與社會主義經濟基礎和政治制度相適應，三者協調發(fā)展的社會主義文化。改革開放以來，社會結構的內容也在改革開放的實踐中不斷豐富和發(fā)展，十七大中提出的中國特色社會主義建設的總體布局是“四位一體”，內容涵蓋“經濟、政治、文化、社會”，凸顯了重視構建“社會主義和諧社會”的概念，在隨后的十七屆六中全會強調了文化建設是總布局的有機組成部分，從中國特色社會主義事業(yè)的整體出發(fā)，側重研究部署社會主義文化軟實力建設。2012年，黨的十八大在前者“四位一體”的基礎上，提出“經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設”的“五位一體”總布局，其中提出要扎實推進社會主義文化強國建設，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，并將其融入全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興“中國夢”的歷史進程中。

（二）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的理論來源

中國特色社會主義文化發(fā)展道路是中國特色社會主義道路探索歷程中艱辛探索的光輝一頁，在中國特色社會主義道路的探索歷程中，形成了“道路、理論體系、制度”的“三位一體”。因此，中國特色社會主義文化發(fā)展道路同樣源于我們的“道路自信、理論創(chuàng)新與制度科學”。中國特色社會主義建設的道路——中國特色的經濟發(fā)展道路、民主政治發(fā)展道路、中國特色社會主義文化發(fā)展道路、和諧社會發(fā)展道路與生態(tài)發(fā)展道路。道路延伸到制度則構成了“經濟、政治、文化、社會等各個領域形成一整套相互銜接、相互聯系的制度體系?！盵2]這其中，中國特色社會主義文化制度建設在當今中國社會進行全面建成小康社會的新時期，改革開放、經濟轉型都進入了深水區(qū)的時刻，文化越來越成為凝聚人心、維護穩(wěn)定、推動發(fā)展的重要力量，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化建設需要發(fā)揮其引領時代風潮、教育人民大眾、服務于社會，發(fā)揮推動社會全面發(fā)展的推手作用，在全面建成小康社會的偉大進程中繼續(xù)提供不竭的精神動力與持續(xù)的智力支持以及強有力的思想保證。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的理論源泉，既是對社會主義文化建設規(guī)律的深化，同時是對毛澤東關于文化的基礎地位思想的繼承與發(fā)展。

二、中國特色社會主義文化建設的基本內容的確立

中國特色社會主義文化建設之路不是無源之水，無本之木，是中國共產黨人在長期的革命實踐和社會主義建設實踐中逐步確立起來的，具有深厚的歷史淵源和理論基礎，其來源、奠基、開創(chuàng)和發(fā)展是一個與時俱進、密不可分的歷史發(fā)展進程。

（一）中國特色社會主義文化的歷史來源

五千年來傳承發(fā)展的傳統(tǒng)文化，積淀了中華文明的豐厚底蘊，遺傳了中華文化的優(yōu)秀基因，凝結了生生不息的中華價值觀念，構筑了前赴后繼的追夢歷程。這其中飽含了具有民族特色的文化品質與文化形式，使得中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國特色社會主義文化思想的歷史來源。中國文化發(fā)展道路的選擇在馬克思主義中國化的發(fā)展過程中經歷了精英結合，產生了代表中華民族和中國人民的先鋒隊的中國共產黨，勇敢承擔起弘揚與傳承中華民族傳統(tǒng)文化的歷史責任。馬克思主義中國化在文化發(fā)展上表現出的“中國特性、中國氣派、中國作風”成為中國特色社會主義文化的最好詮釋。而在這個過程中，毛澤東對于社會主義文化的探索的貢獻不容抹殺。

（二）中國特色社會主義文化思想的直接來源

中國共產黨在領導中國文化建設的歷史發(fā)展進程中，實現了三次劃時代的轉變，貫穿到中國共產黨領導的新民主主義革命、社會主義革命、社會主義道路探索、社會主義改革及社會主義建設的過程中，這是中國特色社會主義文化思想的直接來源。

第一次的劃時代的轉變發(fā)生在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的第一代中國共產黨領導中國人民開創(chuàng)了新民主主義文化，解決中國百年屈辱，不得其法的歷史發(fā)展道路的困惑，糾正了文化道路方向的偏差，排除了全盤復古和全盤西化的錯誤觀點，指明了中國文化發(fā)展的馬克思主義方向，奠定了新民主主義革命勝利的基礎。

第二次劃時代的轉變發(fā)生在社會主義過渡時期，這期間完成了新民主主義文化向社會主義文化的轉變，開啟了社會主義文化的探索與實踐的新道路，逐步形成了社會主義文化建設的基本思路。

第三次劃時代的轉變發(fā)生在十一屆三中全會召開后，以鄧小平為核心的第二代領導集體開啟了中國改革開放的大門，踏上了社會主義改革開放的偉大征程。逐步理清了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一核心問題，使得社會主義文化建設中面臨的“什么是社會主義文化、怎樣建設社會主義文化”的問題得以逐步解決，探索出中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

三次文化轉變是一個前后銜接、緊密聯系的歷史過程，毛澤東在前兩次文化的轉變中做出了突出的貢獻，前兩次轉變是第三次轉變的基礎，也構成了毛澤東文化思想的主要內容，沒有前兩次文化轉變的奠基，中國特色社會主義文化道路的形成就成為“無本之源”，因此我們可以得出結論，中國特色社會主義文化發(fā)展道路是對毛澤東文化思想的繼承與發(fā)展。

（三）毛澤東文化思想的突出貢獻

以毛澤東為核心的我黨第一代領導集體，對中國社會主義文化建設道路的形成與發(fā)展貢獻突出，奠定了中國特色社會主義文化建設的基本內容。毛澤東提出：文化建設的指導思想上要堅持馬克思主義對于文化建設指導地位的不動搖，指導思想絕對不可以多元化，要把馬克思主義基本原理與中國文化建設的具體實踐相結合；在文化的地位和作用上提出了文化建設是社會主義建設不可分割的組成部分；在文化發(fā)展目標上提出的戰(zhàn)略目標是“要把我們這個經濟落后、文化落后的國家，建設成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家”[3]；在文化建設的根本任務上提出要培養(yǎng)既具有社會主義覺悟又能夠德智體全面發(fā)展的人才；在對待中外文化的態(tài)度上強調用批判繼承的態(tài)度來吸取中國傳統(tǒng)文化、外國優(yōu)秀文化的積極因素。反對“全盤復古”和“全盤西化”的錯誤傾向，并扎根于中國文化建設的實際“創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風格的東西”[3]；在文化建設的基本方針上提出了“百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用，洋為中用”的方針；在文化建設的服務對象上提出了文化必須為工農兵服務，為社會主義服務，正確處理個人、集體、國家的利益關系等一系列文化思想。這些基本思想，無疑為中國特色社會主義文化建設打下了牢固的基礎，成為中國特色社會主義文化建設和發(fā)展道路的起點。我們踏著前人的足跡，積極行進在中國特色社會主義文化道路建設的探索進程中，正如劉云山同志指出“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就是高揚社會主義先進文化與傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的發(fā)展道路，就是植根民族歷史文化土壤而又面向現代化、面向世界、面向未來的發(fā)展道路”。這條道路上雖然充滿荊棘，但時刻保持著前進的步伐，推動中國特色社會主義現代化建設的進程不斷完善、豐富與發(fā)展。這種發(fā)展，目標就是建設文化強國，實現文化復興和民族復興的中國夢。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話[N].人民日報，2011-07-02(1).

[3]毛澤東文集：第7卷[M].北京:人民出版社,1999.