杜權(quán)　張韻　周曉鵬

作者簡介：杜權(quán)，成都理工大學(xué)，自然地理學(xué)專業(yè)，13級在讀研究生。

張韻，成都理工大學(xué)，人文地理學(xué)專業(yè)，13級在讀研究生。

周曉鵬，成都理工大學(xué)，自然地理學(xué)專業(yè)，13級在讀研究生。

滎經(jīng)縣旅游資源簡介

滎經(jīng)縣地處雅安中部，擁有大量的自然資源及文化資源，是雅安旅游的重要組成部分。在這些資源中，最突出的是自然生態(tài)資源和歷史文化資源。在生態(tài)資源方面，滎經(jīng)擁有像牛背山、龍蒼溝等全國或世界知名的旅游資源；在歷史文化資源方面，滎經(jīng)的南方絲綢之路、茶馬古道、顓頊故里、辟支佛文化都在省內(nèi)具有一定的知名度。

（1）牛背山

牛背山，位于滎經(jīng)與康定的交界處，擁有“360°觀景平臺”及“中國最美的觀景拍攝地”等稱號。近年來，牛背山成為全國驢友追捧的熱點目的地，雖條件艱苦，仍有攝影發(fā)燒友在山頂居住10天以上，只為拍攝到云海、日出、夕陽、雪山、佛光、星軌等景觀。目前，滎經(jīng)縣政府對牛背山整體開發(fā)項目已經(jīng)成功招商，將建設(shè)車行道、索道、觀景餐廳、度假酒店等項目，對主要道路采取了封路等手段，但依然有大量驢友采取繞行等方式徒步登山。

（2）龍蒼溝

龍蒼溝位于滎經(jīng)縣龍蒼溝鎮(zhèn)，是國家級森林公園，號稱“距離成都最近的森林公園”，其擁有良好的交通優(yōu)勢，成都游客可通過雅西高速、龍蒼溝旅游快速通道直達(dá)景區(qū)入口。龍蒼溝公園內(nèi)溪瀑飛濺、河流縱橫，既有大片原生的高山杜鵑林，又有上萬畝珍稀的珙桐林，珍惜保護(hù)動物遍布于公園各處，這是一個人與自然和諧相處的度假地。

（3）云峰寺

云峰寺是辟支佛的道場，是滎經(jīng)縣辟支佛朝拜的起點，其融合了“儒”、“道”、“佛”文化，被稱為“西蜀名剎”、“嚴(yán)道奇觀”。寺廟在元代戰(zhàn)亂中被毀，先后經(jīng)歷了兩次修復(fù)重建，分別是明朝中葉和清代乾隆到道光年間?？v觀云峰寺上千年的歷史，“始建于唐、兵毀于元、重修于明、續(xù)修于清復(fù)修于今”向世人訴說著興衰成敗的歷史。

（4）顓頊故里

顓頊?zhǔn)侨A夏民族功德卓著的遠(yuǎn)祖，被稱為人文始祖。其主要功績?yōu)橐韵拢好佟⒏募讱v、分九州、作國歌、劃天地、行倫常，其對于中華民族的貢獻(xiàn)極大。

（5）茶馬古道

茶馬古道，是由于西藏地區(qū)的少數(shù)民族和大唐之間的生活用品流通而形成的，茶馬古道是繼承了南方絲綢之路，又因其獨特所需而有所發(fā)展。南方絲綢之路從滎經(jīng)至漢源的路線，戰(zhàn)國至秦漢魏晉南北朝都沒有改變。從雅安出發(fā)的茶馬古道主要分兩條，一條即是官道或大道，另一條即是民間商道或叫小道。滎經(jīng)因其特殊的地理位置，以及朝廷因需從此處運送物質(zhì)和軍餉，因此是官道大路，即從縣城出發(fā)到三合鄉(xiāng)經(jīng)泡桐崗到達(dá)瀘定冷磧。

（6）南方絲綢之路

滎經(jīng)自古就是中央王朝的邊繳貿(mào)易集散地，其在控制西南夷方面起到了重要作用，祖先們從這里輸出銅、鐵、鹽，換回笮馬、牦牛、僰僮等。

（7）民俗文化

滎經(jīng)地處藏羌彝民族走廊的重要節(jié)點，融合了藏族、羌族、彝族等文化資源，是民族融合、交流、聚居的平臺?？h內(nèi)眾多節(jié)慶活動都與少數(shù)民族相關(guān)。此外，地處雅安這個大的區(qū)域背景，雅文化也是滎經(jīng)縣的重要民俗資源。

滎經(jīng)縣旅游資源整合開發(fā)對策

（1）以自然資源為依托

滎經(jīng)縣自然資源優(yōu)勢突出，可歸納為以下幾類：天象景觀、珍惜動植物、山水景觀。尤以牛背山、大熊貓、珙桐、紅豆杉等聞名西南，歷史上曾吸引多國的植物學(xué)家前往考察、采集物種樣本，其中最出名的是“植物獵人”威爾遜，他把這里描述為“中國西部花園”。牛背山、龍蒼溝等地的開發(fā)，其核心吸引物都是自然資源，因此，需要在保護(hù)自然資源的基礎(chǔ)上，開展開發(fā)打造工作。保護(hù)性開發(fā)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是減少對區(qū)內(nèi)的動植物生存及繁衍環(huán)境的影響；二是給游客提供的是生態(tài)化、低碳化旅游產(chǎn)品，降低人類活動對自然的影響；三是對瀕臨滅絕的自然資源展開保護(hù)工程。

（2）以文化資源為靈魂

滎經(jīng)的文化可以概括為“四千”—千年古城、千年古道、千年古寺、千年古縣。悠久的文化淵源，帶給滎經(jīng)眾多的文化遺跡、寺廟，同時留給滎經(jīng)人民最深的文化烙印。滎經(jīng)的旅游開發(fā)，必須重視文化資源、文化產(chǎn)業(yè)的地位。在保護(hù)好遺跡、遺址的前提下，再現(xiàn)部分消失的文化載體，打造旅游文化演藝精品，喚醒當(dāng)?shù)厝说奈幕叛?，傳遞給外地人特色的文化體驗。

（3）以綜合開發(fā)為導(dǎo)向

雅安市的旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展的趨勢，擁有眾多山地觀光、避暑體驗、度假養(yǎng)生的旅游產(chǎn)品，但目前，多數(shù)產(chǎn)品開發(fā)模式較為單一，未實現(xiàn)旅游資源的最大化利用，難以滿足市場多樣的個性化需求。滎經(jīng)縣的旅游開發(fā)，必須利用好自然資源的生態(tài)優(yōu)勢，發(fā)揮好文化資源的特色體驗，以綜合型旅游區(qū)為開發(fā)方向，豐富滎經(jīng)縣的旅游產(chǎn)品，提升滎經(jīng)縣的消費檔次。

（4）以“國家生態(tài)文化旅游融合發(fā)展試驗區(qū)”為發(fā)展目標(biāo)

“4.20”蘆山大地震后，雅安市政府提出“國家生態(tài)文化旅游融合發(fā)展試驗區(qū)”的建設(shè)目標(biāo)，滎經(jīng)縣擁有高品質(zhì)的生態(tài)資源、文化資源、旅游資源，是國家生態(tài)文化旅游融合發(fā)展試驗區(qū)的示范區(qū)域。

結(jié)論

滎經(jīng)縣的旅游資源種類豐富，稟賦極高，已有多個知名的旅游品牌，雖然全縣的旅游開發(fā)較為落后，但縣委縣政府緊抓災(zāi)后重建的機遇，提出打造三大景區(qū)—牛背山養(yǎng)眼、龍蒼溝養(yǎng)心、云峰寺養(yǎng)心。針對滎經(jīng)縣的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀，作者提出滎經(jīng)資源整合開發(fā)策略：以自然資源為依托，以文化資源為靈魂，以綜合開發(fā)為導(dǎo)向，以“國家生態(tài)文化旅游融合發(fā)展試驗區(qū)”為發(fā)展目標(biāo)。望能對滎經(jīng)縣全縣旅游經(jīng)濟大發(fā)展能起到指導(dǎo)作用。（作者單位：成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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