華南?

摘 要：新聞宣傳是中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論的重要組成部分。劉少奇作為中國(guó)共產(chǎn)黨最為重要的新聞宣傳實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者，在社會(huì)政治轉(zhuǎn)型發(fā)展的獨(dú)特歷史時(shí)期，將馬列主義、毛澤東思想與中國(guó)現(xiàn)實(shí)、新聞規(guī)律有機(jī)結(jié)合，以求實(shí)創(chuàng)新的精神、縱覽全局的戰(zhàn)略視角，闡釋了許多具有理論架構(gòu)意義和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐價(jià)值的新聞宣傳觀點(diǎn)，豐富中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞思想，并在新時(shí)期具有重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新聞宣傳思想；新聞事業(yè)；媒介

中圖分類(lèi)號(hào)：G219.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）06-0141-04

劉少奇是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上極為重要的宣傳家之一。無(wú)論是作為實(shí)踐者親身參與新聞宣傳實(shí)踐，還是作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人去指導(dǎo)、發(fā)展中國(guó)新聞宣傳事業(yè)，他都以馬克思主義者的務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神，將中國(guó)新聞事業(yè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，在社會(huì)政治轉(zhuǎn)型發(fā)展的獨(dú)特歷史時(shí)期，提出了一些較為超前、開(kāi)放、獨(dú)特的新聞宣傳思想，力圖在特定的政治時(shí)期將中國(guó)新聞事業(yè)回?fù)艿奖驹磁c正途。不過(guò)，荒唐時(shí)代的清醒，往往要付出代價(jià)，甚或是生命。在“左傾”政治主導(dǎo)的歷史時(shí)期，劉少奇的清醒和努力不但沒(méi)有奏效，反而在“文革”時(shí)期被扣以“中國(guó)赫魯曉夫的反革命修正主義新聞路線(xiàn)”的罪名，并在《新聞戰(zhàn)報(bào)》《人大三紅》《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗雜志》《解放軍報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等刊物上被“全面”、“深入”地批判，從而使中國(guó)新聞理論和事業(yè)發(fā)展繼續(xù)在泥沼中掙扎……但歷史難以篡改，烏云始終遮掩不住真理的光輝。拂去歷史的塵埃，從當(dāng)下中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)再回眸劉少奇的新聞宣傳思想，卻不得不慨嘆劉少奇在“左傾”政治主導(dǎo)的獨(dú)特歷史時(shí)期提出的較為系統(tǒng)、獨(dú)特、創(chuàng)新、前瞻、務(wù)實(shí)的新聞宣傳理念，以及革新中國(guó)新聞事業(yè)的勇氣與膽識(shí)。在新的歷史時(shí)期，特別是新聞改革尤其是黨報(bào)改革日漸成為熱點(diǎn)、難點(diǎn)的背景下，有必要對(duì)劉少奇的新聞宣傳思想做一番較為全面的梳理和描繪，以彰顯其在中國(guó)共產(chǎn)黨新聞宣傳思想史上的地位，并對(duì)創(chuàng)新黨報(bào)改革提供某種思路和借鑒。

一、媒介是“橋梁”、“導(dǎo)線(xiàn)”——對(duì)媒介作用的形象認(rèn)知

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史文獻(xiàn)資料表明中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)都極度重視報(bào)紙等媒介的重要作用。劉少奇在《對(duì)華北記者團(tuán)的談話(huà)》中也多次強(qiáng)調(diào)過(guò)報(bào)紙等媒介的作用，認(rèn)為媒介具有重要的溝通和引導(dǎo)作用——好的報(bào)紙能追求真理、傳播真理，指引著人們追求進(jìn)步，走向團(tuán)結(jié)；不好的報(bào)紙則脫離群眾，散布錯(cuò)誤言論，影響人民的團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害性影響[1]。因此，劉少奇認(rèn)為新聞工作在黨的工作中極為重要，是黨的生命中不可或缺的一部分。

在黨的新聞工作中，媒介向來(lái)有“喉舌”、“耳目”等形象比喻。劉少奇在1948年也曾對(duì)記者說(shuō)過(guò)“你們是黨和人民的耳目喉舌”的話(huà)語(yǔ)，但說(shuō)的更多的則是其對(duì)新聞宣傳工作的形象理解——新聞是“橋梁”，是“導(dǎo)線(xiàn)”。劉少奇在《對(duì)華北記者團(tuán)的談話(huà)》中曾強(qiáng)調(diào)，記者的工作是黨聯(lián)系群眾眾多線(xiàn)索中最為重要的一條，“我們黨要通過(guò)千百條線(xiàn)索和群眾聯(lián)系起來(lái)，而你們（指新聞?dòng)浾?，筆者注）的工作、你們的事業(yè)，就是千百條線(xiàn)索中很重要的一條。報(bào)紙每天和群眾見(jiàn)面，每天把黨的政策告訴群眾?！ё鶚颍f(wàn)條線(xiàn)，主要的一個(gè)就是報(bào)紙。[1]”沒(méi)有報(bào)紙這一橋梁，共產(chǎn)黨就會(huì)脫離群眾，就會(huì)被人“扼死”。因此，劉少奇認(rèn)為共產(chǎn)黨強(qiáng)化與群眾聯(lián)系的最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是通過(guò)報(bào)紙等媒介，充分發(fā)揮報(bào)紙的“橋梁”、“導(dǎo)線(xiàn)”等作用，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨與群眾的溝通，促進(jìn)社會(huì)主義革命事業(yè)的不斷發(fā)展。

劉少奇關(guān)于媒介是聯(lián)系黨和人民群眾“橋梁”、“導(dǎo)線(xiàn)”的形象比喻，生動(dòng)地說(shuō)明了報(bào)紙?jiān)邳h和群眾之間的雙向互通和互動(dòng)的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，報(bào)紙等新聞媒介作為聯(lián)系群眾的重要方式，并非是一個(gè)新命題。1942年《解放日?qǐng)?bào)》改版時(shí)就要求“密切地與群眾聯(lián)系，反映群眾的情緒、生活需求和要求”[2]。不過(guò)，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)發(fā)展，黨的新聞媒介更著力于廣泛宣揚(yáng)黨的方針政策以及各地出現(xiàn)的典型與經(jīng)驗(yàn)，更多地體現(xiàn)了黨的“喉舌”作用，而對(duì)共產(chǎn)黨和群眾的互通互動(dòng)有所忽略。劉少奇則是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)為數(shù)不多的強(qiáng)調(diào)報(bào)紙媒介要充當(dāng)黨和群眾的“橋梁”的領(lǐng)導(dǎo)人，他認(rèn)為報(bào)紙既要傳達(dá)上情，也要反映下情，記者不僅要宣傳黨的政策方針，也要反映老百姓的訴求，要“能比較真實(shí)、全面、深刻地把群眾的情緒、要求、意見(jiàn)反映出來(lái)[1]”，敢將“人民不敢說(shuō)的、不能說(shuō)的、想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的話(huà)[3]”說(shuō)出來(lái)。劉少奇認(rèn)為，報(bào)紙等媒介唯有發(fā)揮聯(lián)系群眾的“橋梁”、“導(dǎo)線(xiàn)”等作用，才能有助于社會(huì)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

劉少奇對(duì)報(bào)紙等媒介“橋梁”、“導(dǎo)線(xiàn)”作用的形象認(rèn)知，既表現(xiàn)出他對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)黨報(bào)現(xiàn)狀的憂(yōu)慮，也是對(duì)未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政時(shí)期對(duì)黨報(bào)發(fā)展的考量，表現(xiàn)出開(kāi)放、前瞻和務(wù)實(shí)的特征，體現(xiàn)出劉少奇對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨根本利益的考慮與維護(hù)。

二、客觀性和主觀性的辯證結(jié)合——對(duì)媒介報(bào)道的要求

新聞是重要的意識(shí)形態(tài)，既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的反映，也不可避免地潛隱著意識(shí)形態(tài)，客觀性和主觀性是新聞的一體兩面，這已經(jīng)是當(dāng)下對(duì)新聞?wù)J知的共識(shí)。不過(guò)，黨的“喉舌”的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，使得新聞更多地承擔(dān)起宣傳的職能，而對(duì)新聞的客觀性有所忽略。劉少奇則用辯證唯物主義思想指出了媒介新聞的主客觀性特征，并對(duì)黨報(bào)的新聞報(bào)道提出了要求。劉少奇在1956年5月28日的《對(duì)新華社工作的談話(huà)》中希望新華社成長(zhǎng)為世界性通訊社的同時(shí)，也根據(jù)自身對(duì)新聞的理解對(duì)新華社的新聞報(bào)道提出了要求：“新華社的新聞就必須是客觀的、真實(shí)的、公正的、全面的，同時(shí)必須是有立場(chǎng)的。[4]”他較早地并科學(xué)地指出了新聞報(bào)道的客觀性和主觀性是新聞敘事的一體兩面，是辯證統(tǒng)一的。

劉少奇認(rèn)為，真實(shí)、客觀、全面、公正地報(bào)道新聞是黨報(bào)工作也是新聞工作的基本要求?！巴鈬?guó)記者強(qiáng)調(diào)他們的新聞報(bào)道是客觀的、真實(shí)的、公正的報(bào)道；……我們?nèi)绻桓覐?qiáng)調(diào)客觀的、真實(shí)的報(bào)道，只強(qiáng)調(diào)立場(chǎng)；那末，我們的報(bào)道就有主觀主義，有片面性……如果有了片面性，就會(huì)喪失一切，對(duì)自己不利，對(duì)人民不利……”劉少奇認(rèn)為，新華社與其他通訊社可以報(bào)道觀點(diǎn)不一致，但是報(bào)道的新聞必須要真實(shí)、客觀、全面、公正，唯有如此，才能可信并建立起權(quán)威，實(shí)現(xiàn)與海外通訊社的競(jìng)爭(zhēng)，并在世界上具有影響力[4]。他還針對(duì)當(dāng)時(shí)黨報(bào)“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”、“歌功頌德”、“官樣文章”、“官僚主義形式”、“有偏向”等報(bào)道現(xiàn)狀，一再?gòu)?qiáng)調(diào)新聞要客觀、全面，“應(yīng)該好的要講，不好的也要講。[4]”劉少奇在與《人民日?qǐng)?bào)》、新華社的新聞工作者進(jìn)行交流的時(shí)候，針對(duì)兩大媒介“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”、脫離真實(shí)的報(bào)道傾向提出了直接批評(píng)意見(jiàn)：“你們（指《人民日?qǐng)?bào)》，筆者注）報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，只登好的，不登缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。我就不看你們那些頭條新聞，我不看，報(bào)紙來(lái)了只看七、八版?！薄靶氯A社《內(nèi)部參考》上登的東西，大都是表面現(xiàn)象，并不是真正的實(shí)際情況。[5]”劉少奇以辯證唯物主義和事實(shí)求是的態(tài)度在準(zhǔn)確把握新聞報(bào)道特別是黨報(bào)報(bào)道不好傾向的基礎(chǔ)上，要求記者端正思想和態(tài)度，采用真實(shí)、客觀、全面、精彩的專(zhuān)業(yè)主義態(tài)度報(bào)道人民群眾的呼聲、困難和要求，實(shí)現(xiàn)黨與人民群眾的有效溝通，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

劉少奇要求客觀、真實(shí)、全面地報(bào)道，并非是有聞必錄，而是要有立場(chǎng)的進(jìn)行新聞報(bào)道，要努力實(shí)現(xiàn)新聞敘事的客觀性和主觀性的統(tǒng)一?！埃ㄐ侣剤?bào)道）要有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、階級(jí)立場(chǎng)，要有馬克思列寧主義觀點(diǎn)和方法。新聞報(bào)道要客觀、真實(shí)、公正，同時(shí)要考慮利害關(guān)系，看看對(duì)人民和無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)是否有利。[4]”他要求記者用負(fù)責(zé)、謹(jǐn)慎、認(rèn)真而非“采取輕率的、嘩眾取寵的、‘客里空式的態(tài)度[1]”進(jìn)行新聞工作，要在搞清楚狀況、經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考之后才能在新聞報(bào)道中下判斷、表達(dá)自己的見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)新聞客觀真實(shí)而又有傾向性的報(bào)道。

劉少奇在發(fā)現(xiàn)西方記者善于運(yùn)用客觀的方式、巧妙的筆觸，在報(bào)道了事實(shí)又表現(xiàn)出階級(jí)立場(chǎng)的報(bào)道方式后，要求新華社以及國(guó)內(nèi)新聞界要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)新聞的客觀性、思想性、藝術(shù)性和趣味性，要求新聞生動(dòng)活潑，又要給群眾以思想的啟悟。

劉少奇以辯證唯物主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)新聞過(guò)于注重階級(jí)立場(chǎng)的新聞報(bào)道現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了反撥，還原了新聞敘事的本質(zhì)，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者的力量與勇氣，并對(duì)當(dāng)下黨報(bào)改革與發(fā)展依然具有借鑒意義。

三、把握并考察黨的政策——記者的權(quán)利與責(zé)任

在我國(guó)，報(bào)紙等新聞媒介并不僅僅是信息載體，更被賦予了某種宣傳工具的特殊職能。面對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)建設(shè)時(shí)期的社會(huì)矛盾，劉少奇倍感肩負(fù)的責(zé)任重?fù)?dān)，憂(yōu)心忡忡，希望新聞媒介發(fā)揮聯(lián)系黨和人民群眾的“橋梁”、“導(dǎo)線(xiàn)”作用，正確理解、把握黨的政策，溝通上下，積極反映情況，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的和諧發(fā)展。

劉少奇認(rèn)為黨報(bào)媒介不僅僅是黨或國(guó)家的機(jī)關(guān)，而且也是“社會(huì)的言論機(jī)關(guān)”，是社會(huì)性的傳播媒介，對(duì)社會(huì)影響巨大，必須既宣傳黨的政策又密切聯(lián)系群眾，否則就會(huì)貽害無(wú)窮?！坝幸粋€(gè)時(shí)期，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這種危險(xiǎn)，宣傳貧雇農(nóng)路線(xiàn)，宣傳反對(duì)干部的路線(xiàn)，那時(shí)恐怕沒(méi)有新華社更好些。[2]”他用新華社曾經(jīng)發(fā)生的偏離黨的政策并產(chǎn)生的危害為例，指出記者“不懂得黨的路線(xiàn)，是搞不好工作的[1]”因此，他要求記者熟悉黨的政策、路線(xiàn)、方針，要經(jīng)常學(xué)習(xí)、研究、善問(wèn)，才能實(shí)現(xiàn)媒介的功能，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。

不僅如此，劉少奇還要求記者要在聯(lián)系群眾的實(shí)踐中去考察、驗(yàn)證黨的政策的正確與否，并在新聞工作中進(jìn)行真實(shí)的反映。馬克思主義新聞學(xué)強(qiáng)調(diào)，記者是專(zhuān)職的調(diào)查研究人員，調(diào)查研究是記者最主要的工作方法，“報(bào)上的一切文章都應(yīng)當(dāng)是調(diào)查研究的結(jié)果。[5]”他希望記者在聯(lián)系群眾的實(shí)踐中，運(yùn)用記者的權(quán)利將黨的政策在群眾實(shí)踐中的執(zhí)行、運(yùn)用結(jié)果“如實(shí)”、勇敢地反映出來(lái)，要“政策正確，就說(shuō)正確，如果政策錯(cuò)了，就說(shuō)錯(cuò)了。[1]”不過(guò)，劉少奇也指出，對(duì)一些“不宜發(fā)表的”，記者應(yīng)該有政治覺(jué)悟，用恰當(dāng)?shù)姆绞较螯h組織反映、表達(dá)。

至于以何種形式反映或者表達(dá)記者在新聞實(shí)踐中的考察結(jié)果，劉少奇則從維護(hù)黨的形象以及體現(xiàn)人民群眾根本利益的角度出發(fā)，提出兩種形式：在報(bào)紙等媒介上公開(kāi)發(fā)表或者寫(xiě)成內(nèi)參供黨委參考。哪些應(yīng)該公開(kāi)報(bào)道，哪些應(yīng)該寫(xiě)成內(nèi)參，劉少奇要求記者具有較強(qiáng)的判斷能力：“事情是真實(shí)的，但如果公開(kāi)報(bào)道了，對(duì)敵人有利，對(duì)我不利，那么，就不要公開(kāi)報(bào)道，可寫(xiě)成內(nèi)部參考資料?！畠?nèi)部參考應(yīng)該成為一種有權(quán)威的刊物……[2]”在劉少奇看來(lái)，內(nèi)部參考與公開(kāi)報(bào)道同樣重要，都有助于記者在實(shí)踐中對(duì)黨的政策進(jìn)行考察，也有助于黨糾正錯(cuò)誤，修正謬誤，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)的健康發(fā)展與和諧穩(wěn)定。

四、組織性和原則性的結(jié)合——新聞工作與黨委的關(guān)系

黨的媒介既是黨領(lǐng)導(dǎo)下的媒介，又具有社會(huì)性，而如何處理與領(lǐng)導(dǎo)組織——黨委的關(guān)系，一直是黨報(bào)改革和發(fā)展無(wú)法回避的問(wèn)題。劉少奇在黨的七大《論黨》時(shí)就對(duì)媒介與黨委的關(guān)系做了闡釋說(shuō)明：“各級(jí)黨組織，必須保證在自己指導(dǎo)下的報(bào)紙宣傳中央機(jī)關(guān)與上級(jí)的決議與所定的政策”[3]。明確指出黨的報(bào)刊是黨的旗幟，是全黨思想上的中心，新聞工作應(yīng)該堅(jiān)持具有組織紀(jì)律性，必須堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持黨對(duì)新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)。

不過(guò)，在后來(lái)的新聞實(shí)踐工作中，劉少奇發(fā)現(xiàn)了新聞媒介在處理與黨委關(guān)系的艱難“窘境”：有時(shí)不聽(tīng)黨委的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)違背黨的組織紀(jì)律；有時(shí)服從黨委的領(lǐng)導(dǎo)就失去媒介的職能，成為黨委領(lǐng)導(dǎo)下的工具，甚至出現(xiàn)偏離新聞本質(zhì)的行為。特殊歷史時(shí)期哈姆雷特式的煩惱困擾著記者，以致記者不愿意深入實(shí)際去做調(diào)查研究，不敢真實(shí)客觀地反映社會(huì)存在的問(wèn)題。對(duì)此現(xiàn)狀，劉少奇認(rèn)為報(bào)紙等新聞媒介要堅(jiān)持黨性原則，把體現(xiàn)黨的意志和反映人民群眾的呼聲進(jìn)行辨證地結(jié)合，既要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持組織紀(jì)律性，也要堅(jiān)持原則，敢于向黨委反映問(wèn)題，并且提出建議，“不要怕對(duì)黨委有爭(zhēng)論，有爭(zhēng)論不是不服從黨委。你們要作馬列主義的記者，要鼓勵(lì)群眾前進(jìn)，報(bào)紙要有指導(dǎo)性，要幫助黨委指導(dǎo)工作。[5]”在黨的工作和人民的事業(yè)發(fā)生矛盾的時(shí)候，劉少奇鼓勵(lì)記者要“一切從實(shí)際出發(fā)”，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，修正謬誤，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展?！澳悖ㄖ赣浾撸P者注）的事業(yè)是建筑在人民利益與真理上面，那才是可靠的……為了人民的事業(yè)，你們要經(jīng)得起風(fēng)霜，要經(jīng)得起風(fēng)浪，要受點(diǎn)鍛煉，要學(xué)得經(jīng)驗(yàn)。[5]”鼓勵(lì)記者要堅(jiān)持真理，修正謬誤，“要有斗爭(zhēng)性，頭上要長(zhǎng)角。不要怕人家報(bào)復(fù)，不要怕人家把你趕走。[2]”劉少奇在要求記者堅(jiān)持新聞原則、敢于真實(shí)反映社會(huì)的同時(shí)，也希望記者能夠通過(guò)正常的渠道積極反映問(wèn)題，提出意見(jiàn)和建議，促進(jìn)黨委工作修正，實(shí)現(xiàn)人民事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

五、報(bào)紙要具有讀者意識(shí)——對(duì)辦報(bào)思想的要求

在黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞媒介面對(duì)社會(huì)的時(shí)候，如果能夠更多地慮及受眾的接受心理，滿(mǎn)足讀者的閱讀需要，則會(huì)更有效地實(shí)現(xiàn)傳播，否則宣傳本身也會(huì)流于形式，不能達(dá)成傳播目的。因此，強(qiáng)調(diào)讀者意識(shí)是媒介實(shí)現(xiàn)傳播目的的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代新聞事業(yè)發(fā)展的核心理念之一。劉少奇在黨的社會(huì)環(huán)境和工作任務(wù)發(fā)生變化后，對(duì)黨的媒介“老是政治大問(wèn)題，聽(tīng)了沒(méi)有什么味道”的新聞報(bào)道現(xiàn)狀提出革新要求，要求報(bào)紙等媒介要與時(shí)俱進(jìn)，滿(mǎn)足社會(huì)需要和讀者需要。

1948年10月2日，劉少奇在《對(duì)華北記者團(tuán)的講話(huà)》中就向記者明確提出要具有滿(mǎn)足社會(huì)需要的讀者意識(shí)?！澳銈兾ㄒ坏娜蝿?wù)就是寫(xiě)給讀者看，讀者就是你們的主人。”“我們黨內(nèi)的報(bào)刊應(yīng)適用包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的各個(gè)階級(jí)的需要?！眲⑸倨嬷赋鲎x者能夠從報(bào)紙中獲得信息，得到經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)思想的指導(dǎo)與啟迪，就說(shuō)明記者的工作做好了。為此，他強(qiáng)調(diào)記者要慮及寫(xiě)作對(duì)象，“你們（指記者，筆者注）就要考慮，他們（指讀者，筆者注）需要什么，哪些東西多了的，哪些又少了，如果你寫(xiě)一篇太行的通訊，要給各解放區(qū)看，就要估計(jì)到他們對(duì)太行需要知道些什么，怎樣寫(xiě)才使他們更有興趣。如果是報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，就要考慮太行的某一經(jīng)驗(yàn)有無(wú)一般性……[1]”關(guān)注讀者需要，新聞才具有價(jià)值；沒(méi)有讀者的閱讀，報(bào)紙也就沒(méi)有了存在價(jià)值。劉少奇要求記者從讀者的需要出發(fā)進(jìn)行新聞的采寫(xiě)，新聞報(bào)道要滿(mǎn)足社會(huì)的需要。正是基于黨報(bào)要具有滿(mǎn)足社會(huì)需要的讀者意識(shí)，劉少奇甚至提出新華社作為國(guó)家通訊社不要總是一味地強(qiáng)調(diào)其官辦性質(zhì)，而是要努力辦成滿(mǎn)足社會(huì)需要的“消息總匯”。“新華社做國(guó)家通訊社好，還是當(dāng)老百姓好。我看，不做國(guó)家通訊社，當(dāng)老百姓好?！倍鷨棠驹?956年7月1日的《人民日?qǐng)?bào)》的改版社論《致讀者》，應(yīng)該是對(duì)劉少奇讀者需要論的政治解讀。在這篇社論中，胡喬木提出報(bào)紙應(yīng)該是社會(huì)的言論機(jī)關(guān)，而《人民日?qǐng)?bào)》不但是黨的報(bào)紙，也應(yīng)該是人民群眾的報(bào)紙。“我們的報(bào)紙名字叫做《人民日?qǐng)?bào)》，意思就是說(shuō)它是人民的公共的武器，公共的財(cái)產(chǎn)。人民群眾是它的主人。”《人民日?qǐng)?bào)》隨后按照讀者需要論的新聞思想進(jìn)行了改版，表現(xiàn)出貼近社會(huì)、貼近百姓的新聞報(bào)道觀。

值得注意的是，劉少奇不僅口頭上強(qiáng)調(diào)讀者需要論、社會(huì)需要論，他甚至是最早提及通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查來(lái)把握讀者需要的黨的最高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人——“要很好地研究報(bào)紙的需要。……適合報(bào)紙，自然最后是適合讀者的需要。你們要調(diào)查報(bào)紙的讀者對(duì)象，究竟某一家報(bào)紙的讀者是些什么人，他們的要求是什么。[6]”要通過(guò)報(bào)紙各式各樣的新聞信息滿(mǎn)足報(bào)紙讀者的閱讀需要。

應(yīng)該說(shuō)，在“宣傳為綱”的特殊歷史時(shí)期，劉少奇提出讀者需要論具有重要的理論價(jià)值，是對(duì)當(dāng)時(shí)報(bào)紙報(bào)道傾向的一次反撥，是報(bào)紙回歸本源的一次努力。劉少奇的讀者需要論的黨報(bào)辦報(bào)思想，對(duì)當(dāng)下市場(chǎng)化背景下黨報(bào)的發(fā)展具有重要的啟迪意義。事實(shí)上，黨報(bào)唯有從讀者需要出發(fā)進(jìn)行辦報(bào)，才能贏得市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)有效傳播。

六、內(nèi)改外學(xué)——改進(jìn)社會(huì)主義媒介體制的思考

媒介體制是媒介的所有和經(jīng)營(yíng)、運(yùn)行、管理機(jī)制，是一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的表征呈現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)的媒介被定位于宣傳黨的政策的“喉舌”或溝通黨與人民群眾的“橋梁”，但在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，劉少奇對(duì)黨的媒介以何種形式存在以及如何運(yùn)營(yíng)、管理等方面進(jìn)行了創(chuàng)新性的思考。

在媒介所有制方面，劉少奇強(qiáng)調(diào)黨的媒介不要總是強(qiáng)調(diào)“官辦”性質(zhì)?！靶氯A社是官辦還是民辦？這不是主要問(wèn)題。主要是不要時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)自己是官辦的?！瓎?wèn)題是不要老是強(qiáng)調(diào)官方身份，更不要把自己束縛得死死的?！薄啊氯A社的評(píng)論，新華社記者的評(píng)論，不是代表國(guó)家發(fā)言。新華社也不要學(xué)塔斯社那樣代表政府辟謠。[2]”在這里，劉少奇的新聞思想表現(xiàn)出他對(duì)新聞事業(yè)的深入理解，表現(xiàn)出對(duì)新聞規(guī)律的尊重與把握。正是在此思路的指導(dǎo)下，劉少奇在媒介的報(bào)道、管理、運(yùn)營(yíng)等方面也進(jìn)行了創(chuàng)新性的配套指示，顯現(xiàn)出劉少奇對(duì)新聞媒介事業(yè)機(jī)制革新的系統(tǒng)性，這主要表現(xiàn)在：

一是在媒介報(bào)道方面要善于學(xué)習(xí)。劉少奇在1948年就提出黨報(bào)媒介要善于學(xué)習(xí)，既可以學(xué)習(xí)外國(guó)通訊社的報(bào)道，也可以學(xué)習(xí)國(guó)民黨時(shí)期的報(bào)紙經(jīng)驗(yàn)。他還以解放前中國(guó)最著名的《申報(bào)》為例，提出“有些資產(chǎn)階級(jí)的東西可以學(xué)，還能接受他們的東西。[1]”劉少奇的中國(guó)共產(chǎn)黨的黨報(bào)要善于學(xué)習(xí)的思想比毛澤東在1957年批判資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙時(shí)提出的“資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙的有些東西還是要學(xué)習(xí)的”思想早了近十年。不僅如此，劉少奇在1956年還對(duì)黨報(bào)善于學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行了明確：“新華社要學(xué)習(xí)塔斯社，同時(shí)也要學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)通訊社?！薄耙獙W(xué)習(xí)資產(chǎn)階級(jí)通訊社的報(bào)道技巧?！痹谥袊?guó)特殊的時(shí)期，劉少奇的這一新聞表達(dá)表現(xiàn)出尊重新聞規(guī)律的勇氣和實(shí)現(xiàn)新聞革新的努力。不過(guò)，學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，劉少奇也指出中國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)紙不能超越階級(jí)，要有堅(jiān)定的階級(jí)立場(chǎng)，做到“要有原則而又很靈活。[4]”在此基礎(chǔ)上，劉少奇甚至提出要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)新聞學(xué)院，來(lái)培養(yǎng)自己的新聞人才，實(shí)現(xiàn)媒介人才的專(zhuān)業(yè)化，不斷提高新聞報(bào)道的專(zhuān)業(yè)水平。

二是在媒介管理方面要革新。針對(duì)當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞媒介人員沿用行政級(jí)別、現(xiàn)實(shí)中黨的新聞工作與精神生產(chǎn)的特點(diǎn)相悖離以及新聞體制不利于記者發(fā)揮才能的現(xiàn)狀，劉少奇創(chuàng)新思維，大膽革新，認(rèn)為記者不應(yīng)該納入國(guó)家干部的序列，記者也不應(yīng)該受行政級(jí)別的局限，應(yīng)該多勞多得，“駐外記者除薪水外，要給些活動(dòng)費(fèi)”，優(yōu)秀記者的薪水可以超過(guò)毛主席的新聞管理理念。不僅如此，劉少奇還創(chuàng)新思路，提出多花錢(qián)找一些專(zhuān)業(yè)程度高的好記者，促進(jìn)新華社事業(yè)的發(fā)展，甚至還提出讓“專(zhuān)家、名記者辦報(bào)”的思想。另外，劉少奇還要求記者在稿件上署名，既要對(duì)報(bào)道負(fù)責(zé)，還可以表現(xiàn)自己的風(fēng)格，增加記者的榮譽(yù)感和壓力：“讓記者出名，要他對(duì)報(bào)道負(fù)責(zé)；如果犯了錯(cuò)誤，他也要作檢討。[2]”……這一切都表現(xiàn)出劉少奇對(duì)新聞事業(yè)管理機(jī)制的深層次思考和創(chuàng)新意識(shí)。

三是在媒介運(yùn)營(yíng)方面既要平等競(jìng)爭(zhēng)也要刊登廣告。劉少奇在1956年新華社籌辦一家報(bào)紙時(shí)就指出它可以跟《人民日?qǐng)?bào)》競(jìng)賽，好就可以超越《人民日?qǐng)?bào)》，不好就取消，明確表達(dá)出黨領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)紙等媒介也要競(jìng)爭(zhēng)，并且在社會(huì)主義國(guó)家里搞自由競(jìng)爭(zhēng)是必要的。不僅如此，劉少奇提出，任何一家報(bào)社在競(jìng)爭(zhēng)中都不應(yīng)該享有特權(quán)，而是自由競(jìng)爭(zhēng)?！澳銈兿Ｍ醒胂旅睿胤綀?bào)紙多刊登新華社新聞，這是不行的。[2]”對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的媒介不刊登廣告一事，劉少奇也表現(xiàn)出鮮有的創(chuàng)新和開(kāi)拓意識(shí)，他認(rèn)為廣告跟人民的生活息息相關(guān)，人民也喜歡廣告，應(yīng)該從人民大眾的需要出發(fā)在媒介上刊登廣告，不但報(bào)紙能登廣告，廣播電臺(tái)也可以刊播廣告[2]。應(yīng)該說(shuō)，在社會(huì)主義政治發(fā)展的特殊歷史時(shí)期，劉少奇發(fā)表的關(guān)于廣告的言論需要很大的膽識(shí)，并在20多年后的改革開(kāi)放時(shí)期成為現(xiàn)實(shí)，這進(jìn)一步顯現(xiàn)出劉少奇對(duì)新聞工作的認(rèn)知能力以及超前思維意識(shí)。

七、結(jié) 語(yǔ)

劉少奇的新聞宣傳思想，是在特定歷史時(shí)期根據(jù)當(dāng)時(shí)黨的宣傳工作中心、新聞實(shí)踐的需要以及對(duì)新聞事業(yè)發(fā)展規(guī)律的理解而闡述的一系列新聞?dòng)^點(diǎn)并匯聚起來(lái)的。從新聞發(fā)展規(guī)律和我們當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的媒介場(chǎng)景出發(fā)重新審視劉少奇的新聞宣傳思想，雖然劉少奇的新聞宣傳思想在某些方面難以完全擺脫時(shí)代的束縛，卻不得不慨嘆劉少奇在1957年反右斗爭(zhēng)以及“左傾”思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的特殊歷史時(shí)期革新新聞事業(yè)的勇氣與決心。劉少奇新聞宣傳思想具有求實(shí)創(chuàng)新、獨(dú)特系統(tǒng)的特征，不過(guò)受時(shí)代以及政治斗爭(zhēng)的影響，劉少奇的新聞宣傳思想不但無(wú)法落實(shí)、難以實(shí)行，而且還被當(dāng)作“大毒草”被批判，并被瘋狂的社會(huì)“潮流”碾壓……這是歷史的悲劇，是時(shí)代的悲劇。值得慶幸的是，“文革”后，中國(guó)共產(chǎn)黨徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的革命路線(xiàn)，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確路線(xiàn)，并加大了改革開(kāi)放的力度，中國(guó)新聞事業(yè)也開(kāi)始走向了尊重新聞規(guī)律的發(fā)展路途，而當(dāng)下中國(guó)新聞事業(yè)的健康發(fā)展，也在很大程度上彰顯出劉少奇新聞宣傳思想的正確性，并對(duì)當(dāng)下黨報(bào)的新聞革新仍然具有參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 劉少奇.對(duì)新華社工作的第二次指示[A].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編（下卷）[C].北京：新華出版社，1980.