陳娟

美育也叫審美教育或者美感教育，美育通過自己獨特的魅力和感染力，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有很大的幫助。它最具貼近心靈深處的感性和吸引人的趣味性，能陶冶人的情操、凈化人的心靈，可以促進心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，可以促進人的智力發(fā)展，還可以促進人的非智力因素的發(fā)展以及人的創(chuàng)新能力的發(fā)展。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點決定的，美育在素質(zhì)教育中的重要的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、美育有利于陶冶人的情操

愛因斯坦也說過：“一個人對社會的價值，首先取決他的情感、思想和行動對增進人類利益有多大作用”。因為人的行動總是受一定的情感支配的，所以，人的情感對人生實踐具有重要意義。而情感的開發(fā)與升華，只能通過情感的作用。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”，使人的心靈得以凈化。這是因為美與人的心靈是相通的，用列寧的話說，“沒有人的情感就從來沒有也不會有對真理的追求?！泵烙褪沁\用人類社會的情感創(chuàng)造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。

二、美育能夠促進德智體教育的發(fā)展

美育是素質(zhì)教育不可或缺的部分，它存在于德智體的教育過程中。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將德智體美等教育融合在一起。美育是一種自由形態(tài)的教育，它沖破了以往各種不同的教育間的鴻溝，比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。美育具有全方位的作用，能夠把其他教育帶動起來，形成一個有機體。

三、 美育具有激發(fā)思維能力的功能

人類認(rèn)識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維互相啟發(fā)、互相作用、密切相關(guān)。形象思維是審美活動的重要特征，它是指用表象進行的思維活動。美育是將人類世代積累的審美經(jīng)驗對教育客體進行教育的過程，其目的是使其初步的、低級的感覺、知覺、表象發(fā)展為藝術(shù)審美的、形象思維的直覺。審美直覺具有直觀性和感性形象性等一般直覺的特征，同時，它又是積淀有高度理智的高級意識活動。愛因斯坦終生熱愛音樂，在他看來演奏小提琴遠比解開一道科學(xué)難題更有價值和意義。他就是在理性和感性相互完美交融的時代中，完成了相對論。舒伯特從萊斯塔勃的詩歌中產(chǎn)生《小夜曲》的創(chuàng)作靈感。這都是美育的功勞。

四、美育有利于提高學(xué)生的身心素質(zhì)

從美育特征上看，美育在調(diào)整人的身心素質(zhì)方面具有不可忽視的作用。它通過調(diào)節(jié)人的心態(tài)平衡，促進身心健康。學(xué)生通過參加審美教育活動，以快樂的情緒化解緊張的情緒，以愉快的心情化解不正常的情緒。美育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)健康樂觀的情緒，增強其承受挫折的能力、社會交際能力和適應(yīng)環(huán)境的能力，從而形成健康的心理素質(zhì)。

五、美育有利于培養(yǎng)新型人才

我們正面臨著知識經(jīng)濟的時代，教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意知識結(jié)構(gòu)的綜合化，教育的精髓是啟迪智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。美國詩人惠特曼說過：智慧是從靈魂中引發(fā)出來的。智慧是知識、修養(yǎng)、經(jīng)驗與情感的有機結(jié)合，已成為人的一種素質(zhì)。在現(xiàn)代社會中，一個人不管干哪一行，如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能真正做好工作，成為優(yōu)秀人才。事實也表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功和他們所受到的良好美育是分不開的。

從上面論述中可以看到，美育的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體，不在于培養(yǎng)幾個藝術(shù)家，而是造就一代具有敏銳的感受力、豐富的個性、高尚的審美趣味和道德修養(yǎng)以及有多種愛好和廣泛知識的新人。美感不完全等同于美的享受，它的最終效果是以敏銳的直覺把握力，調(diào)動人的豐富的記憶和內(nèi)在感情，使人成為一個真正有智慧和感情豐富和人。審美教育有助于造成整個社會的審美化，形成美的社論風(fēng)氣，建立美的人際關(guān)系，抵制陳腐的習(xí)慣等。總之，它直接關(guān)系到人的心靈的塑造，關(guān)系到社會的進步和發(fā)展。