尹建莉

在全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)人大代表鄭雪君建議借鑒國(guó)外做法，在國(guó)內(nèi)推廣“無(wú)巴掌日”，呼吁“虎媽”“狼爸”改變教育觀念，不要再體罰孩子。

筆者對(duì)這一建議持贊同態(tài)度，可也有疑慮：即使放下了巴掌，采取怒罵、挖苦等其他手段懲罰或羞辱孩子，照樣會(huì)對(duì)孩子的心靈造成嚴(yán)重影響。父母?jìng)兎畔率种械陌驼埔?，放下心中的巴掌難。

對(duì)于“嚴(yán)厲教育”的危害性，教育學(xué)和心理學(xué)實(shí)際上已經(jīng)研究得很成熟了：其非但沒(méi)有教育要素，而且是一種巨大的破壞力。但時(shí)至今日，大眾對(duì)其破壞性依然缺乏警覺(jué)。在我們耳熟能詳?shù)慕逃捳Z(yǔ)中，人們特別愿意談規(guī)矩、談懲罰。哪個(gè)青少年出了問(wèn)題，常常被歸結(jié)為家長(zhǎng)管教不嚴(yán)；相反，哪個(gè)青少年成長(zhǎng)得比較優(yōu)秀，尤其在某個(gè)方面做得出色，常常會(huì)歸功為家長(zhǎng)和教師的嚴(yán)格對(duì)待。

這樣的歸結(jié)非常簡(jiǎn)單、非常膚淺，但越是簡(jiǎn)單膚淺的東西越容易被一些人接受。于是，一頓“要么好好彈琴，要么跳樓”的威脅可以讓孩子成為鋼琴家，一通把孩子罵作“垃圾”的污辱可以逼孩子考進(jìn)哈佛……諸如此類(lèi)的極端行為最容易得到傳播。大多數(shù)時(shí)候，人們甚至懶得往深里想一想：如果“嚴(yán)厲教育”真能讓孩子優(yōu)秀，天下豈非盡是英才？

栽下罌粟不會(huì)結(jié)出櫻桃。經(jīng)常被苛責(zé)的孩子，學(xué)會(huì)了苛刻；經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨……“身教重于言傳”是一條被時(shí)間和無(wú)數(shù)事件驗(yàn)證過(guò)的真理性結(jié)論，“嚴(yán)厲教育”本身也是一種示范，如果成年人對(duì)孩子經(jīng)常批評(píng)和打罵，怎么能培養(yǎng)出孩子的自信與平和呢？

當(dāng)前，學(xué)問(wèn)和生活不接軌在很多行業(yè)都存在，兒童教育領(lǐng)域尤為突出?？萍家堰M(jìn)入21世紀(jì)，不少人的教育意識(shí)卻停留在荒蠻時(shí)代。棍棒教育的支持者動(dòng)不動(dòng)就拿“中國(guó)傳統(tǒng)教育”說(shuō)事，事實(shí)上“不打不成才”之類(lèi)的說(shuō)法不過(guò)是流傳于民間的一種惡俗說(shuō)法。從古至今，中國(guó)歷史上沒(méi)有一位圣賢說(shuō)過(guò)孩子該打。恰恰相反，中國(guó)傳統(tǒng)文化講的是“上善若水”，提倡的做法是“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲”。

近年來(lái)，總有人把“虎媽”“狼爸”式的“嚴(yán)厲教育”當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)教育來(lái)炒作，除了給中國(guó)傳統(tǒng)教育抹黑，坑一小部分糊涂家長(zhǎng)，傷害一部分孩子之外，對(duì)社會(huì)進(jìn)步?jīng)]有任何正面貢獻(xiàn)。而不少本該起到正本清源作用的所謂教育專(zhuān)家、學(xué)者、名師，不能把專(zhuān)業(yè)知識(shí)和智慧打通，盡管在口頭上也提倡“尊重”“平等”，但在他們的邏輯中，兒童無(wú)知、莽撞、沒(méi)有規(guī)則，成人則得體、有序、正確，因此成人有義務(wù)幫助兒童建立規(guī)則，并把他們天性中帶來(lái)的毛病和錯(cuò)誤消滅在萌芽狀態(tài)——這樣的認(rèn)識(shí)已經(jīng)包含了嚴(yán)重的不平等。當(dāng)他們真正面對(duì)孩子時(shí)，幾乎不可能以尊重為前提，而只有居高臨下的控制心理。

從根本上說(shuō)，所謂“嚴(yán)厲教育”，不過(guò)是成年人性格缺陷的遮羞布而已。放不下“嚴(yán)厲教育”的人，真正的原因是潛意識(shí)放不下莫名的恨意。這就是為什么從小經(jīng)歷了打罵的人，往往正是棍棒教育的支持者。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，“虛偽和粗暴總是結(jié)伴而行”，這句話值得所有粗暴教育的倡導(dǎo)者反思。

人生萬(wàn)事，得體的手段才能產(chǎn)生良好的效果，教育更是如此。沒(méi)有一個(gè)孩子是需要用打罵來(lái)教育的——只有父母對(duì)孩子有這樣的信心，才能放下心中的巴掌，繼而放下手中的巴掌。