陳瑞

寫(xiě)作活動(dòng)本身就是一種思維活動(dòng)。議論文寫(xiě)作也不例外，而且對(duì)思維的要求比其它文體更高。經(jīng)過(guò)多次的批閱作文，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的議論文只是停留在“觀點(diǎn)+論據(jù)”這種簡(jiǎn)單的論證模式上，觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，論據(jù)是論據(jù)，觀點(diǎn)和論據(jù)“油水分離”，致使內(nèi)容淺顯空洞，缺乏深刻的分析說(shuō)理，故得分不高。究其原因，是學(xué)生不會(huì)“講理”。 不會(huì)“講理”的根源，就在于認(rèn)識(shí)模糊，思想膚淺，邏輯思維混亂。那么，在議論文的寫(xiě)作中，怎樣運(yùn)用邏輯思維讓學(xué)生掌握議論文分析說(shuō)理的技巧？我就教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)做些探討。

一、因果分析法

就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。

例如，靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。

文段用愛(ài)因斯坦埋沒(méi)在專(zhuān)利局中，但沒(méi)有灰心，刻苦鉆研，最終成為著名的數(shù)學(xué)家的事例，來(lái)證明靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力的觀點(diǎn)。文中先概述事實(shí)，后點(diǎn)明根本原因，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

析事說(shuō)理的思路： 從結(jié)果→推原因+正面強(qiáng)調(diào)

標(biāo)志詞：之所以……是因?yàn)椋?為什么？因?yàn)殛P(guān)鍵在于

二、假設(shè)分析法

它是運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。

例如，堅(jiān)持就是勝利。歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再做干，一直試驗(yàn)了六百零六次才獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“六0六”。假如歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。即使他實(shí)驗(yàn)了605 次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以說(shuō)，堅(jiān)持就是勝利。

文段為了證明“堅(jiān)持就是勝利”這一觀點(diǎn)，用了歐立希一例。在使用論據(jù)時(shí)，用的是假設(shè)推理的方法，假如他不能堅(jiān)持，僅實(shí)驗(yàn)一次，就不會(huì)有新藥的制成。

具體使用技巧：

析事說(shuō)理的思路：反向假設(shè)→結(jié)果展示+正面強(qiáng)調(diào)

標(biāo)志詞：“如果……那么（就會(huì)） ……”；“ 假如……怎能……；” “倘若不這樣……能取得那樣……的成績(jī)嗎”；“ 假如……”；“試想……”；“倘若……”

三、正反對(duì)比分析法

列舉兩個(gè)不同的事例或正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析，通過(guò)對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。例如，越王勾踐被俘后，沒(méi)有羞憤自殺，而是甘做吳王夫差的奴仆。 表面上俯首稱(chēng)臣，屈膝投降，暗地里卻等待時(shí)機(jī)，卷土重來(lái)，最終得以復(fù)國(guó)，成就霸業(yè)。而西楚霸王項(xiàng)羽在四面楚歌的困境下，放棄了求生的機(jī)會(huì)，拒絕渡河，自刎烏江。同樣是王侯，同樣是面臨失敗的境地，勾踐選擇了帶著恥辱生活，在彎曲了的世界中找尋重生的契機(jī)。他成功了，他在彎曲里找到了自我，在彎曲后，迎來(lái)了另一片藍(lán)天。而項(xiàng)羽沒(méi)有選擇彎曲，他不知道“包羞忍辱是男兒”，不知道“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”讓他失去了重振旗鼓的機(jī)會(huì)，生命如星辰一般隕落。彎曲對(duì)智者而言，是一種彈性的生存方式， 是一種生活的藝術(shù)和境界。彎曲是智者的一種必然選擇。

文段通過(guò)勾踐、項(xiàng)羽正反兩個(gè)事例，之后輔以論理，一正一反，對(duì)比闡述，言之成理，很具說(shuō)服力 。

析事說(shuō)理的思路： 找出兩個(gè)事例相同點(diǎn)+正面事例分析→再反面事例分析+正面強(qiáng)調(diào)

標(biāo)志詞： 相反；反之；而

四、歸納分析法

就是在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。如：蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。

析事說(shuō)理的思路：列舉事例→歸納共性→揭示實(shí)質(zhì)

主要步驟：一句話概括事例，用共性實(shí)質(zhì)扣論點(diǎn)。

以上幾種分析說(shuō)理的技巧之所以能從事實(shí)出發(fā)，探求其深刻的原因，揭示深刻的道理，都是因?yàn)樗季S清晰，邏輯嚴(yán)密，才使得情更深、理更明。因此，要想寫(xiě)好議論文，就必須教會(huì)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維，掌握分析說(shuō)理的技巧。當(dāng)然，除了以上總結(jié)的析事說(shuō)理技巧外，還可以用類(lèi)比法、演繹法等等。學(xué)生只有能靈活地運(yùn)用這些方法，使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體，才會(huì)把文章寫(xiě)得更深刻、更富理性，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量，才能提升高考議論文的分值。