楊凱

兩會行將閉幕，檢閱這11天的會議進(jìn)程，關(guān)注度最廣、轟動效應(yīng)最強(qiáng)的新聞列表里，肯定少不了這一條：王岐山也看《來自星星的你》。

事情發(fā)生在全國人大北京團(tuán)的小組會上。當(dāng)人藝的院長張和平講述劇院的困境時(shí)，參加討論的政治局常委、中紀(jì)委書記王岐山要求“插播”——網(wǎng)上時(shí)髦的那個(gè)劇，叫什么星星？對，《來自星星的你》，你看，官員們都不知道，年輕一點(diǎn)的、坐在后排的都知道。我在考慮一個(gè)問題，韓劇為什么“占領(lǐng)”了中國？

王岐山顯然不是韓劇迷，他只不過“有一搭沒一搭看看”。但當(dāng)局者迷，旁觀者清，他看出了名堂。他說，“韓劇的內(nèi)核和靈魂，恰恰是歷史傳統(tǒng)文化的升華”。

當(dāng)王岐山談起《來自星星的你》時(shí)，他在談什么？他談的是當(dāng)代中國文化建設(shè)的兩個(gè)重要命題：一是，對我們自己的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該有個(gè)什么樣的態(tài)度？二是，在各國文化激烈競爭的格局下，怎么讓我們的文化產(chǎn)品立得住、走出去？

先說說第一道題。

《來自星星的你》的傳統(tǒng)文化在哪里？點(diǎn)綴劇情的韓國傳統(tǒng)服飾、歷史典故甚至科幻小說，顯然是淺層的。更重要的是，它體現(xiàn)了植根于東亞文化傳統(tǒng)的愛情觀、家庭觀、善惡觀。無論搞笑的女主角還是冷面的男主角，不論家人的和解還是兇手的服罪，都在這個(gè)價(jià)值框架下進(jìn)行。很多風(fēng)靡一時(shí)的韓劇，講癡男怨女也好，講家長里短也好，都逃不掉倫理綱常。

雖然國內(nèi)的電視劇不乏優(yōu)秀之作，從《士兵突擊》到《潛伏》到《蝸居》，或反映現(xiàn)代價(jià)值，或展示日常生活。但我們的電視屏幕大部分時(shí)間被無聊之作占領(lǐng)了。各種怪力亂神、戲說亂彈，各種“驚人”的情節(jié)、“震撼”的造型，不斷“刷新下限”。一部正在拍攝的電視劇，讓武則天看線裝書，演員還振振有詞地說“唐朝有線裝書”，如此荒唐，哪有半點(diǎn)對傳統(tǒng)文化的了解？

我們的文化產(chǎn)品，還需要更多的文化沉淀。很多人求新求變，開口閉口“先鋒”“前衛(wèi)”，但一切創(chuàng)新都有基礎(chǔ)?；A(chǔ)在哪里？在中國文化自己的傳統(tǒng)里。丟掉傳統(tǒng)，精神上的皈依感很難找到，“先鋒”“前衛(wèi)”也就缺乏后勁。結(jié)果只會把“唐朝看線裝書”當(dāng)創(chuàng)新，把“手撕鬼子”當(dāng)“先鋒”，把“家屬罵醫(yī)生”當(dāng)“前衛(wèi)”。不僅成笑料，不僅沒文化，還誤導(dǎo)當(dāng)代人的價(jià)值觀。

再說第二道題。我們的文化產(chǎn)品如何立得住、走出去？

不僅是韓劇風(fēng)靡，近期能與《來自星星的你》相抗衡的，是美劇《紙牌屋》。有意思的是，王岐山認(rèn)真看過此劇，還曾向官員推薦。英劇《神探夏洛克》《唐頓莊園》也倍受歡迎，日本動漫依然有持久影響力。美英韓日的流行文化生產(chǎn)線上，不僅生產(chǎn)出偶像明星，還“生產(chǎn)”出中國觀眾的文化口味。

這是文化交融的最新形態(tài)，也是文化競爭的現(xiàn)實(shí)圖景。在這樣的競爭中，文化的生產(chǎn)方式、管理方式都要跟得上時(shí)代節(jié)奏。靠政府買單的“走出去”必然難以為繼；限制引進(jìn)數(shù)額和播放時(shí)段，意義也不大。不論想滿足文化內(nèi)需，還是想對外傳播文化，關(guān)鍵都在于我們能否以民族性、時(shí)代感提升文化魅力。

所以，這兩道題的答案可以合成一個(gè)：我們的文化產(chǎn)品要立得住、走出去，最重要的是立足自己的傳統(tǒng)、找到我們恒定的價(jià)值。韓劇、美劇走紅，不必盲目跟風(fēng)，不妨研究一下“他山之石”，再雕琢“本土之玉”。如何把我們的價(jià)值觀注入文化產(chǎn)品，講好“中國故事”？如何形塑我們文化產(chǎn)品中的傳統(tǒng)核心，對接“時(shí)代氣質(zhì)”？把我們的傳統(tǒng)文化也打造成流行文化，讓我們的流行文化也傳播出價(jià)值觀，這才是正途。

王岐山談《來自星星的你》和《紙牌屋》，就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家談鯰魚效應(yīng)：往沙丁魚群里扔一條到處亂竄的鯰魚，才能讓沙丁魚們游起來。中國文化生產(chǎn)者們只有早點(diǎn)被外來鯰魚激起斗志，撲騰出生路，才不至于每次“韓流”來時(shí)都打噴嚏。