周思琦　李竹君　李娟

【摘要】后現(xiàn)代主義的興起始于20世紀(jì)六七十年代，充分體現(xiàn)了結(jié)束世界大動(dòng)蕩之后各國(guó)人民在思想和意識(shí)形態(tài)下的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)反思與批判的同時(shí)尋求多元化多視角的“發(fā)展”理念。這種思潮對(duì)我國(guó)的影響自2000年以來(lái)尤為突出，大量學(xué)者在后現(xiàn)代主義教育觀思潮影響下對(duì)我國(guó)的教育體制有了批判性的新認(rèn)識(shí)。

從當(dāng)前大時(shí)代的教育背景中尋找一個(gè)新的突破口，著眼于當(dāng)代大學(xué)生教育的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)研究，將從后現(xiàn)代教育觀的基本特性開(kāi)放性、自發(fā)性、多元性等角度對(duì)其進(jìn)行研究探討。在前人對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀的批判性分析的基礎(chǔ)上找出當(dāng)前英語(yǔ)文學(xué)教育中存在的盲目性和差異性，批判、創(chuàng)新的提出英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)建設(shè)性思路和方法。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代主義教育觀 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）08-0113-02

引言

自20世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義教育觀誕生并開(kāi)始迅速發(fā)展。在全球范圍內(nèi)對(duì)許多國(guó)家的教育理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，研究者們也紛紛從現(xiàn)代主義教育觀的角度重新審視現(xiàn)行教育理論與模式。80年代，在我國(guó)，后現(xiàn)代主義首次在《讀書(shū)》雜志出現(xiàn)，我國(guó)的教育正面臨改革創(chuàng)新，后現(xiàn)代主義教育觀更是一新興的重要源泉。后現(xiàn)代主義關(guān)鍵在于反對(duì)現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)主義，理性主義、本質(zhì)主義和中心主義思想，具有綜合性、開(kāi)放性、自發(fā)性、多元性等特性。后現(xiàn)代主義教育觀主要內(nèi)容為：教育目的觀，改革教育一元化，追求多元化發(fā)展理念；教育課程觀，重視豐富性、嚴(yán)肅性、循環(huán)性等。教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂形式，激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性；教育師生觀，鼓勵(lì)師生平等對(duì)話(huà)、打破教師的絕對(duì)權(quán)威和師生關(guān)系不平等的現(xiàn)狀；教育研究觀，促進(jìn)教育活動(dòng)多樣化，教育研究者要敢于批判，從多角度研究教育問(wèn)題；教育評(píng)價(jià)觀，強(qiáng)調(diào)人文化評(píng)價(jià)，崇尚多元的價(jià)值觀，否定真理的唯一性。

一、英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

文學(xué)教學(xué)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中有著舉足輕重的地位，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高，英美文化知識(shí)的了解，特別是文學(xué)素養(yǎng)的提高有著巨大的影響。然而英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)不少問(wèn)題，如文學(xué)課程受冷落，教學(xué)模式傳統(tǒng)化、一元化，教材不合理、教學(xué)資源不充分、教學(xué)環(huán)境甚待改善等諸多問(wèn)題。學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)與閱讀自主性積極性較低、功利性強(qiáng)、盲目從眾、學(xué)習(xí)效率較低。

近十幾年來(lái)，要求我國(guó)教育改革的呼聲日益高漲。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)要塑造一名合格的英語(yǔ)學(xué)生，必須重視文學(xué)教學(xué)。就英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，由于英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言的重要地位，從二戰(zhàn)結(jié)束后世界各國(guó)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)就格外重視，學(xué)習(xí)者頗多，英語(yǔ)教學(xué)和就業(yè)環(huán)境也日趨飽和。然而英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，教學(xué)體制亟待革新，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)亟待提高。在這種環(huán)境下，我們更要努力促進(jìn)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的改革，從而提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)水平、文學(xué)素養(yǎng)。

根據(jù)我們?cè)趪?guó)家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)論文撰寫(xiě)能力調(diào)研中所做的一項(xiàng)主要針對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英美文學(xué)教學(xué)之教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查，參考對(duì)近200名英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的調(diào)研結(jié)果，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)存在如下問(wèn)題：

（1）文學(xué)教材與教學(xué)不適應(yīng)。目前我國(guó)各高校采用的文學(xué)教材具有很大差異性，然而各版本教材都存在編排結(jié)構(gòu)單一化，內(nèi)容多而泛且各個(gè)版本內(nèi)容相似性高。對(duì)于時(shí)間有限學(xué)習(xí)任務(wù)較多的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，問(wèn)題頗多。通用的主要教材有兩大出版社：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社和上海外語(yǔ)教育出版社。除此之外，很多高校也有自編教材，還有其他出版社的書(shū)目編入教材書(shū)目。這樣一來(lái)，教材的分門(mén)別類(lèi)就造成了書(shū)內(nèi)文學(xué)作品的內(nèi)容不一，本身對(duì)文學(xué)作品的定義就有難度，太多的不同標(biāo)準(zhǔn)自然為文學(xué)學(xué)習(xí)也增加了很多困難。

（2）教師的教學(xué)方式單一化、傳統(tǒng)化。閱讀文學(xué)作品是學(xué)習(xí)文化的重要途徑，通常情況下，能夠長(zhǎng)久流傳于世的文學(xué)作品都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是不同時(shí)代不同地域人們生活與精神的反映。教材中文學(xué)作品包含其時(shí)代最重要的語(yǔ)言和社會(huì)文化內(nèi)涵。在文學(xué)作品內(nèi)容不同的情況下，各校的授課老師也是有其自身的教學(xué)方式。對(duì)學(xué)生了解各地域文化差異有著重要的意義。然而，現(xiàn)在的大學(xué)課堂上，很多老師和學(xué)生都把重心放在了對(duì)詞匯、語(yǔ)法等單一認(rèn)知活動(dòng)的學(xué)習(xí)上，對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的解讀與賞析不夠多或者解釋傳統(tǒng)化，課堂形式老套，很少有新式的教學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)新性討論研究，不能激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣。在應(yīng)試壓力下，很少自主賞析，深入研究。

（3）各高校文學(xué)教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境有待完善。據(jù)對(duì)“您更傾向的網(wǎng)絡(luò)資源”的調(diào)查，選擇“電影等視聽(tīng)說(shuō)資源”的學(xué)生占42%。由此可見(jiàn)學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)電影這一網(wǎng)絡(luò)媒介青睞性很高。教學(xué)資源如何豐富其多樣性，合理組構(gòu)最適合學(xué)生有效學(xué)習(xí)的分配結(jié)構(gòu)是各英語(yǔ)院校的共同問(wèn)題。在對(duì)“貴校英美文學(xué)教學(xué)環(huán)境氛圍怎么樣？”的調(diào)查顯示，占43%的學(xué)生表示“文學(xué)氛圍薄弱。文化活動(dòng)較少”。甚至10%的學(xué)生表示本?！败浻布O(shè)施都很差，不利于文學(xué)學(xué)習(xí)”。 這讓我們不得不反思各高校的文學(xué)教學(xué)環(huán)境。

（4）學(xué)生對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不端正?，F(xiàn)在學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和危機(jī)意識(shí)都強(qiáng)于十幾年前，剛踏入大學(xué)時(shí)，很多學(xué)生就會(huì)開(kāi)始關(guān)心畢業(yè)后的就業(yè)、考研和考公務(wù)員等問(wèn)題，雖然這樣有目標(biāo)的學(xué)習(xí)生活值得贊揚(yáng)，但從負(fù)面表現(xiàn)出來(lái)的功利性也不容忽視。英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)不同于單純的應(yīng)試結(jié)果，也不是考證熱能夠?qū)Ｗ⒌念I(lǐng)域。對(duì)于文學(xué)學(xué)習(xí)的耐心和對(duì)異國(guó)文化的通透理解并沒(méi)有得到大多數(shù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重視，對(duì)于“您看過(guò)幾本英文原著小說(shuō)”的調(diào)查中，“閱讀過(guò)5本以上”的僅占19%，而選擇“無(wú)”的也占到了17%。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀總體上數(shù)量甚少。能夠在大學(xué)四年完整讀完幾本外國(guó)原著小說(shuō)的只有很少的一部分。大多數(shù)學(xué)生抱著不掛科的心態(tài)來(lái)看待文學(xué)課，在他們眼里，讀一本小說(shuō)遠(yuǎn)不如做幾套習(xí)題更有收益。

（5）學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的方法不科學(xué)。文學(xué)內(nèi)容浩瀚無(wú)垠，因時(shí)代不同思想觀念的差異、語(yǔ)言的晦澀難懂等等都造成學(xué)生學(xué)習(xí)的種種困難。而當(dāng)代科技快速發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)十分急躁、功利性強(qiáng)，沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法與策略。根據(jù)問(wèn)卷中對(duì)于“您平常學(xué)習(xí)文學(xué)的基本方法是？”的調(diào)查顯示，有80%的學(xué)生選擇“閱讀原著看相關(guān)電影”，而僅有9%的學(xué)生選擇了“看文學(xué)鑒賞深層學(xué)習(xí)”?？丛措娪笆亲罨镜?，但是學(xué)生不能看過(guò)一遍就算了，更應(yīng)該注重深層次的學(xué)習(xí)，去感受文學(xué)作品的內(nèi)涵，去欣賞文學(xué)的藝術(shù)性的美。

（6）英語(yǔ)院校文化氛圍不足。良好的文化氛圍對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英美文化的興趣有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)，然而，各院校舉行的文化活動(dòng)卻很少，學(xué)生參與文學(xué)探討研究的機(jī)會(huì)更是難得可貴。在對(duì)“貴校英美文學(xué)教學(xué)文化氛圍怎么樣？”的調(diào)查中，僅有8%的學(xué)生認(rèn)為“文化氛圍濃厚，文化交流活動(dòng)多種多樣”，而43%的學(xué)生表示“文化氛圍薄弱，文化活動(dòng)較少”。文學(xué)是一門(mén)需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的學(xué)科，需要多讀、多思考、多研究。然而文化氛圍不濃厚則沒(méi)有很好地刺激學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

（7）文學(xué)學(xué)習(xí)考核制度不完善。文學(xué)學(xué)習(xí)的目的是為了增長(zhǎng)知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)而最終提高英語(yǔ)水平，做一名合格的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。然而，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)多以應(yīng)試為主，引發(fā)這一現(xiàn)象的根源則在于學(xué)校對(duì)于文學(xué)教學(xué)的考核制度不科學(xué)。多數(shù)學(xué)校文學(xué)考核形式單一，僅以傳統(tǒng)的筆試考試成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果，并且筆試內(nèi)容、考試范圍一成不變，題目形式固定化。對(duì)“您認(rèn)為文學(xué)學(xué)習(xí)效果的考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么？”的調(diào)查表示，僅有10%的學(xué)生支持“單純考試成績(jī)的高低”，而49%的學(xué)生選擇了“對(duì)各個(gè)時(shí)期主要作家、思潮、作品的解讀能力”和34%的學(xué)生選擇了“自身文學(xué)素養(yǎng)的提高”。而這種考核制度無(wú)法促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文學(xué)，閱讀文學(xué)作品，更不可能達(dá)到豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)、提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的目的。

二、如何從后現(xiàn)代主義教育觀研究英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)

現(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的“完人”，事實(shí)上，這是一種理想上的教育目的觀，忽視了個(gè)人發(fā)展的局限性和不完備性。后現(xiàn)代主義主張以人為本，尊重差異性和多樣性。也就是說(shuō)，正確的教育目的觀應(yīng)該從教育者自身狀況和社會(huì)生活環(huán)境的特殊性出發(fā)，找到適合個(gè)體發(fā)展的模式，而不是一味地追求“全面發(fā)展”。這種教育目的觀體現(xiàn)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)上就是教師要充分考慮學(xué)生的差異性并要尊重這種差異性。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行分層教學(xué)。對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生可以適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容的難度，注重培養(yǎng)其在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)解讀的基礎(chǔ)上，對(duì)于中西文化差異的認(rèn)識(shí)；對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)較差的學(xué)生則要適當(dāng)降低教學(xué)內(nèi)容的難度，重點(diǎn)幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的興趣，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)的重要意義。

同時(shí)，后現(xiàn)代主義者還提出了后現(xiàn)代主義課程觀，它是在后現(xiàn)代狀態(tài)下，為了如何構(gòu)建一種新的課程，以擺脫現(xiàn)代主義教育所帶來(lái)的弊端而提出來(lái)的理論和觀點(diǎn)。后現(xiàn)代課程觀的倡導(dǎo)者多爾勾畫(huà)了后現(xiàn)代主義課程理論的框架。他認(rèn)為后現(xiàn)代課程必須強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性、復(fù)雜性和變革性，課程目標(biāo)不應(yīng)是預(yù)先確定的，課程內(nèi)容不應(yīng)是絕對(duì)客觀和穩(wěn)定的知識(shí)體系，課程實(shí)施不應(yīng)注重灌輸和闡釋?zhuān)姓n程參與者都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者，開(kāi)放的、互動(dòng)的、共同的對(duì)話(huà)是構(gòu)建后現(xiàn)代課程的關(guān)鍵。

將這些主張轉(zhuǎn)嫁到英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中來(lái)看，教師要以學(xué)生為中心，扮演好引導(dǎo)者和輔助者的角色，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)話(huà)語(yǔ)權(quán)的平等關(guān)系，以確保每個(gè)學(xué)生都能積極地參與到課堂活動(dòng)上來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的興趣。

從另外一種角度來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代主義者鼓勵(lì)老師和學(xué)生發(fā)展一種平等對(duì)話(huà)關(guān)系，也就是古人常說(shuō)的“亦師亦友”，主張打破教師的絕對(duì)權(quán)威和師生關(guān)系不平等的現(xiàn)狀。在知識(shí)爆炸的今天，教師掌握的知識(shí)是非常有限的，并且隨著社會(huì)和科技的迅猛的發(fā)展，有些知識(shí)已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求了。如果教師憑借自己身份的特殊，把自己的知識(shí)強(qiáng)加灌輸給學(xué)生，就會(huì)禁錮學(xué)生的頭腦，限制學(xué)生的眼界，阻礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。所以，后現(xiàn)代主義者認(rèn)為教師應(yīng)該變“灌輸式教學(xué)”為“導(dǎo)入式教學(xué)”，協(xié)助學(xué)生培養(yǎng)批判能力，最終解放自己。小班教學(xué)、開(kāi)放式自主學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、第二課堂活動(dòng)等學(xué)習(xí)模式這些都有助于促進(jìn)教師角色的轉(zhuǎn)變，他們不再是教學(xué)的主體和中心，學(xué)生獲得了更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，師生之間建立了一種新型平等對(duì)話(huà)的關(guān)系。

此外，后現(xiàn)代主義提倡反思批判精神、多元化視角，強(qiáng)調(diào)非中心性等，所以，新一代的教育研究者不能迷信權(quán)威，要敢于批判，根據(jù)自身所處的時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)落后的不再適應(yīng)教育發(fā)展的東西提出批判，只有這樣不停地進(jìn)行反思批判，教育研究才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。這就要求教育研究者要從多角度出發(fā)研究教育問(wèn)題，堅(jiān)持多元化的視角。而傳統(tǒng)方法論堅(jiān)持理性與非理性的統(tǒng)一、邏輯與非邏輯的對(duì)立，用邏輯與理性的科學(xué)方法來(lái)思考解決問(wèn)題，排除包括直覺(jué)、想象在內(nèi)的一切非理性的方法。因此，教育活動(dòng)應(yīng)該從現(xiàn)代性里解放出來(lái)，從一元走向多元，教師應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放思想，多角度、全方位地思考問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，敢于提出自己的見(jiàn)解和想法，不盲目崇拜權(quán)威和真理并敢于向權(quán)威和真理挑戰(zhàn)，用新思想和新觀念解決問(wèn)題。

再者，從教育的目的觀評(píng)價(jià)而言，后現(xiàn)代主義崇尚多元的價(jià)值觀，否定真理的唯一性，倡導(dǎo)一種多元的、非理性的教育目的觀?，F(xiàn)代教育對(duì)理性與集體的強(qiáng)調(diào)忽視了人的個(gè)性，使個(gè)人生活的意義喪失。所以后現(xiàn)代主義者主張，教育不應(yīng)該僅僅以培養(yǎng)社會(huì)所需要的“完人”為目標(biāo)，還應(yīng)當(dāng)重視受教育者的“片面發(fā)展”，這充分體現(xiàn)了對(duì)人的主體性和創(chuàng)造性的尊重，從社會(huì)角度來(lái)看，這也非常有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，從教育評(píng)價(jià)的主體來(lái)看，“現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)已經(jīng)不再把教育的評(píng)價(jià)者視為待查客體，而是把他視為教育評(píng)價(jià)的主體”。研究者和被研究者這種不平等關(guān)系導(dǎo)致彼此間的對(duì)話(huà)、交流幾乎不可能，被研究者的主體的真實(shí)體驗(yàn)完全被忽略，教育研究缺乏了真實(shí)性。因此，后現(xiàn)代主義者認(rèn)為教育評(píng)價(jià)應(yīng)該建立在研究者與被研究者開(kāi)放、平等的對(duì)話(huà)關(guān)系上。同時(shí)，我們對(duì)教育評(píng)價(jià)的關(guān)注應(yīng)該從生硬的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和條件轉(zhuǎn)向?qū)W生個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程。評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和主體要多樣化，比如說(shuō)，平時(shí)成績(jī)與實(shí)際綜合能力結(jié)合，學(xué)生互評(píng)和自我評(píng)價(jià)結(jié)合等。教學(xué)評(píng)價(jià)除了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，還有對(duì)教師的評(píng)價(jià)。這包括專(zhuān)家對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師自評(píng)、教師互評(píng)還有學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)等等。不管評(píng)價(jià)的主體是誰(shuí)，都要充分尊重教師人格，讓教師自己主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己在教學(xué)上存在的不足，從而更快的進(jìn)步，找到適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法。

三、從后現(xiàn)代主義觀對(duì)文學(xué)教學(xué)的建議

事實(shí)上，后現(xiàn)代主義所主張的差異性、多元化、不確定性、開(kāi)放性等觀點(diǎn)正是我們現(xiàn)代教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。這也為我們英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)的研究尋找了一個(gè)新的突破口，那么，就后現(xiàn)代主義教育思維的視角看英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)的改革和發(fā)展我們做如下思考：

首先，針對(duì)當(dāng)前教材分門(mén)別類(lèi)且內(nèi)容編排不一的情況，各高校在教材的選擇上應(yīng)該達(dá)成一個(gè)基本共識(shí)。教育范圍內(nèi)學(xué)校和學(xué)校之間的合作并不是難事，所以就教材編排和選擇上各高校完全可以在合作討論的基礎(chǔ)上，以教學(xué)目的為出發(fā)點(diǎn)，擬定出一些適合老師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文學(xué)教材內(nèi)容和教學(xué)模式。

其次，就教學(xué)模式而言，模擬情景教學(xué)能夠幫助老師教學(xué)創(chuàng)新課堂形式，激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)吸收更深層次的文學(xué)內(nèi)涵，并且有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，角色互換教學(xué)也能夠一改傳統(tǒng)的老師——學(xué)生單向授受形式，轉(zhuǎn)而變成互動(dòng)雙向教學(xué)。既可以豐富課堂形式又拉近師生之間的距離。建立一種平等、尊重、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，這是基于后現(xiàn)代主義師生觀無(wú)可厚非的選擇。

再者， 后現(xiàn)代主義否定唯一性、崇尚多元化的特點(diǎn)要求在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的模式，以一種開(kāi)放的思想推動(dòng)教學(xué)改革，引進(jìn)吸收好的教學(xué)資源及設(shè)備為師生營(yíng)造一種開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境。

最后，從后現(xiàn)代主義教學(xué)目的觀來(lái)看學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和考核制度的問(wèn)題，文學(xué)教學(xué)的目的和學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是緊密聯(lián)系的，但是二者并不會(huì)一直保持完全統(tǒng)一的狀態(tài)。由此學(xué)生對(duì)教學(xué)目的和自身學(xué)習(xí)目的關(guān)系的把握尤為重要，老師應(yīng)保持在聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)性的幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度從而推動(dòng)教學(xué)目的的進(jìn)行。此外，教學(xué)考核模式單一性仍然阻礙文學(xué)教學(xué)的理想模式，也是致使學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)試目的的主要原因。所以，為達(dá)到文學(xué)教學(xué)目的，師生之間多聽(tīng)、多說(shuō)、多演的方式達(dá)到的測(cè)試效果絕對(duì)優(yōu)于一紙?jiān)嚲怼?/p>

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中教學(xué)模式傳統(tǒng)化、一元化，教材不合理、教學(xué)資源不充分、教學(xué)環(huán)境甚待改善。在這種環(huán)境下，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)自主性、積極性、方向性等等都有待科學(xué)引導(dǎo)。時(shí)代在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、政策、社會(huì)思潮都應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)然也包括教育。教育，作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)被社會(huì)各界人士予以重視，應(yīng)當(dāng)更加積極主動(dòng)的對(duì)教育進(jìn)行創(chuàng)新改革。同樣，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)存在的諸多問(wèn)題，呼喚我們加速進(jìn)行文學(xué)教學(xué)改革，讓學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)到英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所應(yīng)具備的文學(xué)能力，擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)，具備自主性地閱讀、分析、研究文學(xué)的能力。對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行批判、發(fā)展與強(qiáng)化了現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代主義教育觀這一理論對(duì)于文學(xué)教育具有極大的指導(dǎo)作用。

本文將在對(duì)我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)教育現(xiàn)狀的批判性分析的基礎(chǔ)上立足于后現(xiàn)代主義教育的綜合性、開(kāi)放性、自發(fā)性、多元性等本質(zhì)特點(diǎn)，結(jié)合后現(xiàn)代主義教育目的觀、教育課程觀、教育師生觀、教育研究觀、教育評(píng)價(jià)觀科學(xué)地提出了英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)建設(shè)性思路和方法。希望對(duì)于各英語(yǔ)院校改進(jìn)文學(xué)教學(xué)制度、對(duì)于學(xué)生端正文學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度，改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量有所幫助。

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