于文英

【摘要】近年來(lái)，我國(guó)針對(duì)高職教育的改革開展得如火如荼，許多專業(yè)人士和權(quán)威人士都把目光集中在改革高職院校中的文化基礎(chǔ)課上，有人認(rèn)為文化基礎(chǔ)課可有可無(wú)。在這一思想的影響下，有些國(guó)內(nèi)高職院校開始大刀闊斧地改革文化基礎(chǔ)課的課程設(shè)置、內(nèi)容和教學(xué)方法。比如：減少文化基礎(chǔ)課程的門數(shù)，少開甚至不開某些文化基礎(chǔ)課；內(nèi)容更加精煉，夠用為度；方法更加靈活。本人認(rèn)為，這種做法需三思而后行。分析我國(guó)高等教育中文化基礎(chǔ)課分布的現(xiàn)狀不難看出，文化基礎(chǔ)課的改革其實(shí)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，從總體上來(lái)看，我國(guó)高職院校文化基礎(chǔ)課的教學(xué)整體上處于一種弱勢(shì)狀態(tài)。造成這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，既有片面追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，更有高等院校存在的重專業(yè)技術(shù)輕基礎(chǔ)理論的教育取向、文化基礎(chǔ)課自身的科學(xué)性和實(shí)效性的缺乏、學(xué)生接受文化基礎(chǔ)課的主動(dòng)性欠缺等很多現(xiàn)實(shí)原因。

【關(guān)鍵詞】高職院校文化基礎(chǔ)教育價(jià)值取向

人類文明進(jìn)步史表明，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開文化教育，在發(fā)展的過(guò)程中，文化基礎(chǔ)教育在傳播豐富的文化知識(shí)方面發(fā)揮著非常重要的作用。作為我國(guó)高等教育的半壁江山的高職教育發(fā)展面臨著一個(gè)非常緊迫的問(wèn)題，即文化基礎(chǔ)課教學(xué)的邊緣化。當(dāng)然影響我國(guó)高職院校文化基礎(chǔ)課教學(xué)的因素不是單一的，既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，更有高校存在的重專業(yè)技術(shù)輕基礎(chǔ)理論的教育取向、文化基礎(chǔ)課教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和實(shí)效性的缺乏等現(xiàn)實(shí)原因。這就需要我們樹立全面的眼光去分析問(wèn)題，最終推動(dòng)高職院校文化基礎(chǔ)課教學(xué)的復(fù)興和繁榮發(fā)展。

一、高職院校的辦學(xué)理念和思維方式束縛文化基礎(chǔ)課教學(xué)的發(fā)展

一直以來(lái)，人們將專業(yè)技能教育當(dāng)做高職教育的本質(zhì)特征，大力發(fā)展科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能，從而使文化基礎(chǔ)課教學(xué)的地位日益微弱，一定程度上出現(xiàn)邊緣化的趨勢(shì)，成了專業(yè)教育的或有或無(wú)的陪襯。專業(yè)對(duì)口的實(shí)用性人才的培養(yǎng)目標(biāo)成為高職院校重要的辦學(xué)理念乃至于首要的關(guān)注點(diǎn)。在這種人才培養(yǎng)模式中，文化基礎(chǔ)教育被認(rèn)為是中小學(xué)階段的教育內(nèi)容，由于受到這種思維方式極大的限制，文化基礎(chǔ)課教學(xué)在高職階段事實(shí)上只淪為點(diǎn)綴?？傊?，以專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育為主的思維方式束縛著高職院校文化基礎(chǔ)課的課程設(shè)置和發(fā)展。

二、高職院校也受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的的沖擊

一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能促進(jìn)生產(chǎn)力的更大發(fā)展。這也給大學(xué)的發(fā)展注入了資金上的活力，高等院校也不再是封閉的象牙塔，不可否認(rèn)的是和社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系的日益緊密，一定程度上促進(jìn)了大學(xué)的快速發(fā)展；另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)導(dǎo)向功能的影響。一些大學(xué)把教育片面經(jīng)濟(jì)化、產(chǎn)業(yè)化。這樣一些和經(jīng)濟(jì)效益關(guān)聯(lián)性很少的人文專業(yè)得不到認(rèn)可而被拋棄，紛紛開設(shè)能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)用專業(yè)，現(xiàn)在，高職院校大都?jí)嚎s基礎(chǔ)性課程，像數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)、哲學(xué)等。

不能回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：由于高等院校近年來(lái)的快速膨脹的發(fā)展，資金經(jīng)費(fèi)上的短缺成了共性的問(wèn)題，為了解決這個(gè)問(wèn)題，一些學(xué)校通過(guò)和市場(chǎng)接軌搞創(chuàng)收。從此，象牙塔內(nèi)的商業(yè)氣氛日益濃厚，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，大學(xué)內(nèi)蘊(yùn)含的人文基礎(chǔ)課的價(jià)值幾乎蕩然無(wú)存。

我們需要能力與品德協(xié)同發(fā)展的人才，只有這樣的人才才能為社會(huì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，作為高職院校在進(jìn)行技能培養(yǎng)的過(guò)程中一定要狠抓學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育，我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我們要將我國(guó)優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)在學(xué)生的內(nèi)心世界植根發(fā)芽，讓學(xué)生能夠成為技能過(guò)硬品德高尚的時(shí)代新人。

三、文化基礎(chǔ)課自身的科學(xué)性、實(shí)效性的缺乏也成為一種障礙

高職院校文化基礎(chǔ)課教學(xué)除了受上述觀念的消極影響外，還有其自身的內(nèi)在障礙，在教學(xué)方法、教育內(nèi)容上均存在問(wèn)題，導(dǎo)致了文化基礎(chǔ)課實(shí)效性的缺乏。

在教學(xué)內(nèi)容上，高職院校的文化基礎(chǔ)課教學(xué)和基礎(chǔ)教育階段重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，和社會(huì)實(shí)際結(jié)合的不緊密，使大學(xué)生對(duì)文化基礎(chǔ)課有種虛無(wú)的感覺(jué)。高職院校開設(shè)的文化基礎(chǔ)課程，例如政治理論課，作為大學(xué)生的公共必修課，其也是文化基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分。一直到現(xiàn)在，政治理論課程還存在一些階級(jí)性較強(qiáng)的觀點(diǎn)，脫離現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)際，學(xué)生對(duì)這樣意識(shí)形態(tài)化的內(nèi)容不感興趣，更不用說(shuō)陶冶學(xué)生的情操，所以，其在培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面還沒(méi)有起到應(yīng)有的效果；再如語(yǔ)文教學(xué)，文言文和古詩(shī)詞等還作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)方面，內(nèi)容呆板，方法傳統(tǒng)，很難對(duì)那些希望在大學(xué)階段能學(xué)習(xí)到實(shí)用的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的大學(xué)生產(chǎn)生吸引力。本人倒認(rèn)為多開設(shè)些文秘、應(yīng)用寫作、名作賞析、演講與口才、公關(guān)禮儀等與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的文化基礎(chǔ)課程，或許能滿足學(xué)生將來(lái)就業(yè)的需要。

在教學(xué)方法上，各個(gè)高校的主要方法仍然是傳統(tǒng)的課堂講授，這種教法有其優(yōu)點(diǎn)，在理論的學(xué)習(xí)上效果不錯(cuò)。但是也有明顯的缺點(diǎn)，學(xué)生在這種場(chǎng)景下是被動(dòng)的，參與性不強(qiáng)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。特別是文化基礎(chǔ)課教學(xué)需要有一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，更需要學(xué)生的積極參與，在參與的過(guò)程中加深對(duì)人文意蘊(yùn)的體悟。所以，在文化基礎(chǔ)課教學(xué)時(shí)，教育手段方法不能太單一，在課堂傳授的同時(shí)，通過(guò)各種途徑，設(shè)置各種場(chǎng)景讓學(xué)生在活動(dòng)中自悟，這遠(yuǎn)比枯燥單調(diào)的課堂教學(xué)效果要好的多。

四、高職院校學(xué)生的價(jià)值取向也對(duì)接受文化基礎(chǔ)教育造成影響

價(jià)值取向是每個(gè)青年成長(zhǎng)，職業(yè)發(fā)展的核心要素，只有樹立正確的價(jià)值取向才能讓青年在社會(huì)大發(fā)展的環(huán)境中為自己正確的定位，為國(guó)家社會(huì)多做貢獻(xiàn)，也為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值獲得社會(huì)的認(rèn)可，物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而價(jià)值取向的樹立離不開文化基礎(chǔ)教育，因而在高職院校進(jìn)行文化基礎(chǔ)教育具有重要意義，只有通過(guò)文化教學(xué)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，來(lái)增強(qiáng)自身對(duì)人文方面的思考和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠獲取社會(huì)中的正能力，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，在很大程度上為學(xué)生的素質(zhì)提高提供了助力。功利性、投機(jī)取巧、貪污腐敗等這些社會(huì)負(fù)能量就會(huì)被學(xué)生所抵制，學(xué)生能夠清醒的認(rèn)識(shí)這些社會(huì)的隱含面，在工作中不為所動(dòng)堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。

總結(jié)

既然高職院校中對(duì)文化基礎(chǔ)課缺失的現(xiàn)象是普遍存在的，不妨試想下，如果在文化基礎(chǔ)課完全缺失的情況下進(jìn)行大學(xué)教育，是否就符合高等院校培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)了呢？答案顯然是否定的。首先，大學(xué)階段的文化基礎(chǔ)教育在內(nèi)容上應(yīng)該更寬廣深入，在方式上應(yīng)該更靈活多樣，在教育對(duì)象上與基礎(chǔ)教育階段也有著重大區(qū)別，兩者不能互相取代，也不能平起平坐；其次，設(shè)想下一個(gè)沒(méi)有深厚扎實(shí)的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)的人，做任何工作恐怕都會(huì)困難重重，更不用提光明前途和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展了。所以，文化基礎(chǔ)教育在人才教育的任何階段不僅是不可缺少的，在某方面還是應(yīng)該得到加強(qiáng)的，而且文化基礎(chǔ)教育當(dāng)中蘊(yùn)含的人文教育，道德教育，是高等教育科學(xué)發(fā)展的保證，應(yīng)該得到進(jìn)一步的精煉和提升。

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