摘 要：格式塔心理學，是西方最重要的心理理論之一，它的誕生不僅對心理學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，它還被廣泛應用于藝術領域的研究，尤其在今天對設計產(chǎn)生著深遠影響。

關鍵詞：格式塔 異質同構 靳埭強

20世紀初，格式塔心理學產(chǎn)生于德國，之后便被廣泛應用于眾多領域的研究中。格式塔學派的阿恩海姆運用格式塔理論研究視覺藝術，提出了視知覺具有理性思維的觀點，證明了許多藝術作品構圖與結構安排的精妙之處。同樣地，在設計領域，這種影響也是隨處可見的。本文將以靳埭強的設計作品為例，分析其中所運用的格式塔原理，以期引導人們從一個新的視野去解讀他的作品。

一、格式塔心理學概述

（一）格式塔簡介

格式塔心理學產(chǎn)生于20世紀的德國，是西方現(xiàn)代心理學的主要流派之一。格式塔是德文Gestal的英譯，是形狀、形式等的意思，中文一般將其譯為完形。因此格式塔心理學也稱為完形心理學。格式塔學派，主張知覺高于感覺的總和，強調(diào)經(jīng)驗和行為的完整性，認為知覺是有組織、結構和內(nèi)在意義的一個整體。格式塔學派認為，人們在視知覺過程中，總會有一種追求事物完整、完形、完善的傾向。比如蘋果產(chǎn)品的標志就是一個很好的例子。

（二）格式塔組織原則

格式塔學派對知覺組織進行了深入的研究，并總結了若干原則。這些組織原則主要包括以下幾個：圖形與背景；接近性和連續(xù)性；完整和閉合傾向；相似性；轉換律；共同方向運動。

除了以上一些組織原則之外，異質同構也是格式塔一個很重要的原則，也可以說是其核心觀念。異質同構的概念主要來源于格式塔的同型論，主要指：知覺對象與腦場模型有一種對應關系，一旦這種外在和內(nèi)在的不同領域的“力”的作用模式達到結構上的一致時，就有可能激起審美經(jīng)驗。而將異質同構這一概念運用在設計領域的時候，它可以說是一種創(chuàng)新思維的引進。異質同構的形式有很多，有人與人的同構，人與物的同構，物與物的同構等等。這些都是在設計尤其平面設計中廣泛運用的方式。

以上這些組織原則都可以直接用于藝術與設計的創(chuàng)作中。在下文對靳埭強設計作品的分析中，將會詳細談到這些原則的意義與運用。

二、靳埭強及其作品簡介

靳埭強是國際平面設計大師，也是我國能進軍國際市場并享譽國際聲譽為數(shù)不多的平面設計師之一，同時他也是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設計進行融合發(fā)展運用的最好范例。其從事平面設計幾十載以來，可以說碩果累累，獲獎無數(shù)。他的設計風格也先后經(jīng)歷了以下三個階段：初期（20世紀60年代）——西方風格：這個時期，靳埭強主要受西方現(xiàn)代設計影響，設計作品風格向西方現(xiàn)代設計靠近；中期（20世紀70年代）——民俗風格：這個期間，靳埭強不再那么熱衷西方風格，開始自我身份的尋找；盛期（20世紀80年代）——東方風格（中國風格）：這個時期，靳埭強的設計事業(yè)已經(jīng)蒸蒸日上，而他也開始思索著如何在國際設計之林更有話語權，更能有自己的特色，中國傳統(tǒng)元素就成了其很好的選擇，于是，他就將中國傳統(tǒng)元素出神入化地運用于自己的作品中，創(chuàng)造了一種全新的風格。直到現(xiàn)在，他還在不斷完善和發(fā)展這種風格。

三、格式塔組織原理在靳埭強作品中的應用

（一）異質同構的應用

異質同構對平面設計的影響，是多方面的，有物與人的同構、物與物的同構、人與人的同構等等。格式塔學派認為，我們之所以會對一些外在的事物產(chǎn)生一種“生命”、“活力”等情感，主要是外在的物理的力與內(nèi)在的心理的力在形式結構上的“異質同構”。從這個角度分析設計作品，我們會體會到設計作品給人帶來的深刻意義。如靳埭強1991年設計的一幅表現(xiàn)愛護自然主題的海報（圖1）。

海報整體上十分簡潔：用白色紗布包裹著一塊普通的巖石，上面點了一個紅點。給人一看的第一印象就是像一個包扎的傷口還滲著血。石頭在這里顯然代表著自然環(huán)境，包扎的傷口預示著自然已經(jīng)受到污染已經(jīng)受傷了，需要我們的愛護。其實，一塊巖石是不會流血的，而這里巖石也像人一樣會受傷，需要呵護需要保護，這里運用了物（巖石）與人的同構。這種同構讓觀者內(nèi)心受到強烈的震撼，不僅僅是我們?nèi)祟愖约簳軅枰亲o與保護，連堅硬的石頭也是，自然也是。這種物與人的同構很容易喚起人們的共鳴，最大限度地傳達了環(huán)保這一主題思想。

再看靳埭強1989年設計的國際舞蹈學院舞蹈節(jié)海報（圖2）。海報中的形象寥寥數(shù)筆，似一只翩翩起舞的蝴蝶，又像一個跳著優(yōu)雅舞姿的舞者，亦蝶亦舞，蝴蝶與舞者的同構，達到了物與我的融情、合一，表達出舞者像蝴蝶一樣翩翩起舞，自在、愉悅，比起運用一個真正的舞者形象更讓人聯(lián)想起舞姿的優(yōu)美，跳舞的歡快自如，十分契合舞蹈節(jié)的主題。上面舉例的兩張海報都是從物與人的同構來分析的，下面通過中國銀行標志來分析物與物的同構。中國銀行的標志，對于大眾來說應該是最熟悉的一個標志，它也是靳與劉公司設計的非常經(jīng)典的一個標志：將結了紅繩的古代銅錢幣的形式與中文字“中”相融和，錢幣代表銀行這一行業(yè)，“中”則代表中國，紅色中線代表聯(lián)，外圓象征全球發(fā)展。銅錢幣與“中”字的同構，形成了一個全新的、簡潔的、一目了然的形象，充分表達了中國資本、銀行服務、現(xiàn)代國際化的主題。

這里物與物的同構形成一個新的形象時，得到了廣泛的認同，不僅僅是這個新的形象本身簡潔、現(xiàn)代，更重要的是這個形象的那種“力”與我們內(nèi)心所期待與預想的或者說本就存在的“力”達到了一種同構——作品傳達出來的意義與我們所期望的一個銀行標志就應該表達這些意義剛好契合——一種綜合了銀行業(yè)務、國家資本以及全球發(fā)展的現(xiàn)代銀行形象。所以說這里的同構也可以說是一種雙重同構，物與物的同構、物與人的情感的同構。阿恩海姆認為知覺是一種思維活動，他說“眼力也是一種悟解能力”，人們在觀看的同時就把握了知覺對象的整體。也正是這種同構的成功運用，才使得標志既清晰明了又易于理解，以至于人們在觀看的同時便對其有了整體的把握。這也是中國銀行標志成為經(jīng)典之作的重要原因。

在今天，設計不斷追求創(chuàng)新。這時候，異質同構不失為一種合適的辦法。所謂創(chuàng)新不是真地創(chuàng)造出新的、前所未有的東西出來，而是從舊的事物中發(fā)現(xiàn)新的亮點，并且加以利用，正如阿恩海姆在談到想象力時所說的那樣，“豐富的想象力，不是不斷產(chǎn)生一種總想提供新鮮玩意的欲望，而是來自一種使舊的內(nèi)容重新復活的需要”。而異質同構就是利用熟悉的形象加以同構變形，形成新的形象，傳達新的意義。在設計過程中，可以通過物與物的同構、物與人的同構、人與人的同構、物與人的情感的同構，來達到一種視覺或者意義的創(chuàng)新。靳埭強的很多設計充分體現(xiàn)了這一點，也為設計行業(yè)提供了一種可供參照的方法。

（二）其他組織原則的應用

靳埭強設計作品中也運用到了很多其他的組織原則。這些組織原則在設計中都是很常見的。通過對各種組織原則的運用，讓設計形式更加多樣化，更加富有趣味性，讓最簡潔的形式傳達最豐富的意義，正如阿恩海姆所說的那樣，“當某件藝術品被譽為簡化性時，人們總是指這件作品把豐富的意義和多樣化的形式組織在一個統(tǒng)一結構中”。這種簡化性也同樣適用于設計作品。我們在看靳埭強的設計作品的時候，這種感覺會尤其強烈。如1997年，在京都環(huán)保會議邀請展上展出的《我愛大地之母》的海報就是一個很好的例子：整幅海報簡潔又不失韻味，一抹淡墨，一點醉紅，象征母親的乳房哺育生命。海報中用一個半圓弧表示圓形的乳房，我們在觀看的時候，毫不費勁也毫不懷疑這便是一個圓形乳房，這就是運用了“閉合原則”和“良好完形原則”，以及“轉換律”。閉合原則主要是指，一個開放的圖形往往會傾向于形成一個封閉而穩(wěn)定的形，即把一種不連貫的有缺口的圖形盡可能在心理上使之趨合。而在選取一個能代表對大地母親的愛的元素時，靳埭強選用了最簡單的圓形乳房。從格式塔原理來看，這也是由于“簡化”原則的應用，因為“人們傾向于把任何一個刺激式樣看成現(xiàn)有條件下最簡單的形狀”。而觀者在觀看的時候，由于“轉換律”（按照同型論，由于格式塔與刺激型式同型，格式塔可以經(jīng)過廣泛的改變而不失其本身的特性）的作用，也會很容易很樂意接受這種象征母親乳房的簡單的形象。通過格式塔組織原則的綜合運用，這幅海報成功地以最簡潔的形式傳達出了最豐富的意義。

這樣的例子還有很多很多，一個設計作品往往也不是某個單一原則的運用，而是幾種原則的綜合運用。在設計追求創(chuàng)新，追求表達意義的大背景下，格式塔組織原則的引入，也是一個可行的高效方法。在分析和理解靳埭強的作品時，對于一個設計師來說，這種設計方法的領悟與學習更為重要。本文寫作的目的也不是單純地分析靳埭強的作品，而是以期提供一種可行的設計手段。

格式塔心理學是從研究視知覺開始的，最后廣泛應用于各種領域的研究中，并且都產(chǎn)生了深遠影響。

本文運用格式塔組織原理分析了靳埭強的作品，不僅讓讀者對靳埭強的作品有了一個全新的視野，并且也給設計提供了一種創(chuàng)新的方法。

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[4] [美]阿恩海姆.藝術與視知覺[M].成都：四川人民出版社，2001

作者簡介：

李青青，上海大學美術學院碩士，研究方向：設計理論與歷史研究。