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        淺析中國傳統(tǒng)設計中的五行色

        2014-05-30 06:29:01劉英男
        美與時代·美術學刊 2014年9期
        關鍵詞:傳承影響

        摘 要:五行色有著不同的屬性、不同的意義,在中國傳統(tǒng)設計中被賦予了更多的人文性、階級性與專制性?!吨芏Y》為中國的禮樂文化奠定了堅實的基礎,后世在它的基礎上對五行色的意義與內涵進行了發(fā)展和擴充,使得五行色具有了極其豐富的文化內涵。即使在今天,五行色仍然從各個方面影響著我們的生活。

        關鍵詞:五行色 中國傳統(tǒng)設計 影響 傳承

        一.五行色的起源

        五行是中國古代的一種物質觀,指:金、木、水、火、土。它認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產(chǎn)生變化,不但會影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。五行中,金木水火土分別對應了五種顏色,即為五行色。

        金,在四方中是西方,因西方盛產(chǎn)金屬,金屬色白,因此金在五行色中為白色,在四季中屬秋。木,在四方中是東方,因東方樹木繁盛,樹木青蔥,因此木在五行色中為青色,在四季中屬春。水,在四方中是北方,因北方寒冷,冬夜水色為黑,因此水在五行色中為黑色,在四季中屬冬?;?,在四方中是南方,因南方炎熱,因此火在五行色中為紅色,在四季中屬夏。土,不屬于四方中的任何一個方位,居中,因中華民族生活在這塊黃土地上,因此土在五行色中為黃色,不屬于任何一個季節(jié),亦可說包涵任何一個季節(jié),在五行色中有著重中之重的地位,也因此,為皇家所青睞。

        二.五行色的運用和內涵

        (一)金——西素白

        白色是七彩光全部反射的結果,正像霜雪的顏色、太陽的光色,因而有潔凈之意,由此引申為光明、賢明、清正等品格。在中國傳統(tǒng)設計中,羊脂白玉為白色代表,其色白,質地細膩,光澤滋潤,狀如凝脂。賦予文人墨客高潔、淡泊的品格和人生志趣。

        在古代,白色隨著時代的不同曾被賦予不同的地位和意義。殷商尚金,崇尚白色。到了周代,周人火德,崇尚紅色。周滅商,使得白色成為了兇喪之色,與死亡直接掛鉤。因此,周代以后白色被用作了喪事。相較其他五行色,黑色是祭祀的顏色,是神圣的,而白色是喪事的顏色,是不祥的。五行色對中國傳統(tǒng)服飾的設計有著巨大的影響,主要表現(xiàn)在其階級性上?!鞍住睘椤八亍保虼税滓掠址Q作“素衣”。所謂素衣,就是沒有染過顏色的布做成的衣服,相對其他的衣服,是最簡單最粗糙的。因此,古代平民所穿著的就是這種白布衣,后經(jīng)發(fā)展,白衣泛指那些地位低下的人。古人有青裙縞袂之語,就是說即使很貧窮的村婦,也要有素袖輕裙,不可能一身白衣,那是喪服的打扮,只有丈夫死了才會白妝素袖??梢姡咨谖逍猩械纳鐣匚皇窍鄬^低的。

        到了現(xiàn)代,白色不再背負那么多的傳統(tǒng)包袱,白色的衣服穿起來顯得特別素凈好看,白色的家具給人大方的感覺。白色在我們現(xiàn)代的審美文化里象征著貞操和純潔,給人寧靜、潔凈、光亮、平淡、休止、肅靜、平坦、無味、平淡、清香等感覺聯(lián)想。從白色由古至今的含義演變我們可以看出五行色對中國傳統(tǒng)設計和現(xiàn)代社會的影響是貫穿、相通的,并且對我們現(xiàn)在的生活有著深遠的影響。

        (二)木——東翠青

        青色,可以理解為藍中略帶些黃色,中等深淺,飽和度較高,相較藍色要更為明亮。青色是植物初生時的顏色,如《爾雅·釋采帛》中所說:“青,生也,象物生時色也?!鼻嘣谖逍兄袑倌?,在五行方位中是東方色,是春天的色彩,有著初生、青澀、淡雅、朝氣之意。因此,在人們心中春天與青色總是聯(lián)系在一起的。

        青色,在山水畫中有著很重的分量。古代專門有青綠山水的畫法,其中最具代表性的要數(shù)仇英的《桃源仙境圖》。這種青綠山水,有大青綠、小青綠之分,前者是濃墨重彩,后者是在水墨彩的底子上薄施青綠色?!短以聪删硤D》,在金碧輝煌之中,帶有飄逸優(yōu)雅之氣;翠色滿目之間,孕育淡然冷寂之感。雖然丹碧交輝,林木掩然,峰巒疊嶂,殿閣紛紜,卻給人莊重、清幽之感,工而能雅,風韻瀟灑。不考慮畫師仇英高超的技藝,青色也賦予了畫面別樣的意義和內涵。

        青色在服飾中的應用,可謂是形式多樣。

        古代少女有稱“青娥”的,就是指穿著青色衣服的女子,往往指淡雅、朝氣、充滿希望的少女。在小說《神雕俠侶》中,全真教一律以青衣示人,原因在于全真教是道教,他們以青為尚,青為東方甲乙木,泰卦之位,有木青泰之喻言,隱藏全真性命雙修之意。青色在周代是高貴的服色,隨著封建社會的發(fā)展以及階級性、皇權的加強,在漢代,青色成為了公卿顯貴的服飾。但是,隨著歲月的消逝和歷史的推移,青色的地位逐漸下降以至衰落。唐代,朱紫并稱,青衣成為了卑官的服色。

        (三)水——北玄黑

        黑,就是太陽落下了什么也看不到時的顏色,這與白是太陽光的顏色的解釋完全相反,而且十分形象生動。嚴格說來,黑并不是一種顏色,它是物體表面把所有光色都吸收掉后形成的。在五行色中,黑是北方色,屬水,在四季中是屬冬。相傳北方十一月水色為黑,因此北方的天叫玄天,玄乃黑也。

        黑色在古人心中是天最高最深的顏色,因此古人對于黑色是滿懷崇敬的。在周代,黑色是吉服的主要顏色,主要用于祭天等活動。到了秦朝,古人仍然非常崇尚黑色,并使用黑色作為龍袍的主色。黑色發(fā)起于周朝,盛行于秦漢。在六朝以前,黑色是沒有貶義色彩的。

        黑具有惡的含義是在六朝以后。在佛教顏色中,善業(yè)為白,惡業(yè)為黑。通過佛教的渲染與宣傳,黑的邪惡含義慢慢被人們接受。同時,黑色也有死亡的含義。周代祭服為黑,但這主要是祭天地鬼神之用,有著神圣的含義,并不是辦喪事的衣服。

        在現(xiàn)代社會,黑色的使用非常普遍。黑色給人莊重、嚴肅、沉著、冷靜、深沉的感覺,象征著暗淡的生活感知,常常穿黑衣的人對生活的理解是比較偏暗色調的,不求奢華,穩(wěn)重大方。經(jīng)常穿黑衣的人可能比較固執(zhí),不過,有格調的人也偏愛黑色。如果膚色較白的人穿黑衣,黑白分明,會襯出人的皎潔。如果體型較胖的人穿黑衣,會給人微瘦的感覺??傊?,在現(xiàn)代,黑色是一種極其高雅、極為普遍、很受歡迎的顏色。

        (四)火——南朱紅

        紅色是中國傳統(tǒng)色彩,是五星紅旗的顏色,是我們的國色,它給人熱烈、醒目的感覺,讓人感到溫暖和振奮。紅色很醒目,讓人想到紅日,想到火焰,所以在暖色調里,紅色是最熱烈的顏色。夏天是炎熱的,南方也是炎熱的,因此,紅色在五行中屬火,在五行方位中代表南方,在五行色中是紅色。

        周代人制定了《周禮》,在很大一定程度上奠定了中國古代傳統(tǒng)文化基礎,對于色彩屬性的認知也是在這一時期形成的。周人喜愛紅色,紅色帶有莊嚴、權威、凝重的含義,因此多與帝王的服飾有關。紅色同時也是吉祥的、喜慶的,這一觀念一直延續(xù)到現(xiàn)在,最為我們熟悉的是在婚俗中的應用,如,大紅“囍”字,大紅燈籠,大紅蓋頭。即使是在今天,每逢春節(jié),還會有很多人身著紅色唐裝,傳統(tǒng)中不失時尚,大膽中不失莊重。

        在現(xiàn)代社會,紅色被賦予了新的時代意義。紅色以其鮮明的色彩,成為革命的、正義的、進步的標志。五星紅旗的基色就是紅色,象征著中國人民不畏強權、勇敢抗爭的人民精神。在大街上,如果身著紅色衣衫,說明這個人熱情、奔放、開朗,他們大膽、勇敢,善于表現(xiàn)自己,這一切的一切僅僅從他身著紅色就能看出,可見五行色彩含義的深厚以及它對后世設計的巨大影響。

        (五)土——中土黃

        中華民族是黃皮膚的龍的傳人,中華民族的文化是黃河文化,中華民族的先祖是黃帝,不管怎么說,黃色都是我們中華民族的民族色。

        黃色是太陽光暈的顏色,因此它有著戶外、開放、年輕、明智、好動、充滿希望的含義。中華民族發(fā)源于黃河流域這塊黃色的土地,土地可以孕育生命,可以生長糧食,對于土地的重視,中國人要超過世界任何一個國家。因此,黃色自然成為了最為重要、最為崇高的顏色。這種天地之色反映在政治上,就成為了皇權的色彩。黃色接近于金色,有高貴的屬性,因此在中國,黃色是皇家的專有色彩,平民百姓不可隨意使用黃色。

        黃色在服裝上的應用相較其它五行色是相對單一的。因為它太過高貴,以至于長時間被皇族“霸占”。皇帝的龍袍是黃色的,自然不用說。除了龍袍,唯一可以著黃衣的可能就只有僧侶了。當然這也是佛家傳入中國之后,一方面是帝王對于佛家的重視與禮遇,另一方面是佛教對黃色也非常崇尚,佛像都是以黃金鍍邊。有了以上兩點,帝王將相才準許僧侶著黃。

        在中國古代的陶瓷中,黃色也占有很大的分量。早在馬家窯文化中,舞蹈紋彩陶盆就已出現(xiàn)。陶盆上的人物群舞畫面,用流暢的線條來表現(xiàn),人物突出,形象寫實。陶盆是橙黃色的,裝水使用時,水映陶色更加美化和豐富了舞蹈形象。

        中國文化中的黃色是頗神秘而又壓抑的,有時不免充滿著專制與等級的意味。而大自然中的黃色,卻是充滿生機的,給人明亮與歡快的感覺。黃色代表著獨特的自然景觀及人文與歷史的精彩和輝煌。

        三.五行色對中國設計的重要意義及價值

        五行說作為中國傳統(tǒng)文化的一個門類,將五行元素、地理方位、四季更替和五種色彩緊密地聯(lián)系在一起,將天、地、人有機地統(tǒng)一在一起。這就使得中國的設計一切從天、地、人三者的角度出發(fā),制作出的器皿,畫出的圖畫、雕刻的玉器都充滿著濃重的人文氣息與文化底蘊。通過服飾,我們可以得知這個人的性格、喜好、身份和地位,通過身上佩戴的不同顏色的物品,如荷包、玉佩等,可以折射出這個人別樣的文化情操與人生志趣。

        每種色彩的文化意義雖然隨著時間的變化會稍有不同,但還是具有相對的穩(wěn)定性,至少在某一時期內不會變動太大,尤其是那些約定成俗的文化意義。色彩在每個時代總要表達一定的意義,就是這些意義使色彩變得更加美妙而意味無窮。在現(xiàn)代這個文化交融、信息滲透的時代,五行色對于我們當代人有著深遠的影響。五行色各自不同的屬性、不同的意義、不同的人文映射,從各個方面影響著我們的設計、我們的繪畫、我們的生活。無論是在過去還是在當代,五行色無時無刻不體現(xiàn)著設計特殊的屬性和含義,賦予著設計不同文化和品格,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起一座橋梁,使我們跨越時空,在傳承中進步與發(fā)展。

        參考文獻:

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        [2] 李凌.傳統(tǒng)繪畫純素色彩觀的源頭——五行色[J].黑龍江科技信息,2008(29)

        [3] 吉萍.論陰陽五行說與服飾色彩[J].南京職業(yè)技術學院報,2011.16(29)

        [4] 大洋.脂白玉這樣鑒定.[J].農家之友,2012(04)

        作者簡介:

        劉英男,上海大學數(shù)碼藝術學院動畫專業(yè)研究生。

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