張曉君 李雪

摘 要：傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化理念的體現(xiàn)，其一脈相承、綿延發(fā)展到現(xiàn)在，最終形成了獨具特色的民族文化藝術(shù)瑰寶，成就了民族優(yōu)秀的古文化遺產(chǎn)。但隨著時代的發(fā)展、社會的進步，傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的保護與現(xiàn)代化發(fā)展的矛盾日漸突出，我們必須緊抓傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化發(fā)展的契合點，以達到傳統(tǒng)建筑的核心理念——“和諧”。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑；建筑文化；現(xiàn)代化

傳統(tǒng)建筑是歷史文明的載體，也是現(xiàn)代化得以發(fā)展傳承的本源。隨著傳統(tǒng)建筑的代代積累，不難發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)建筑已經(jīng)不能與現(xiàn)代化的發(fā)展節(jié)奏相適應，是要重視現(xiàn)代化的發(fā)展問題，還是要優(yōu)先考慮傳統(tǒng)建筑的保護工作，這儼然成為了擺在我們面前不得不思考的難題。從傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文化方面看，縱觀古代歷史，傳統(tǒng)建筑物不僅體現(xiàn)了整個歷史文化，并且也囊括了傳統(tǒng)文化的思想和精髓，可以說傳統(tǒng)建筑本身體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，它是當時所處時代人們思想的物質(zhì)體現(xiàn)，生動鮮活的體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化又是傳統(tǒng)建筑的濃縮，傳統(tǒng)建筑記錄了當時環(huán)境下人們的思想，更能鮮活的表現(xiàn)文化，因此為了傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑必須得以傳承和保護。對于這一問題，我們要以傳統(tǒng)講求“和諧”的核心理念為準則去處理傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代化的矛盾關(guān)系，使二者達到和諧統(tǒng)一。

1 傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運用

傳統(tǒng)建筑元素體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代建筑設(shè)計通過與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出簡約的美、空間的美以及境界的美等風格特征。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，能夠真正體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的建筑設(shè)計，并不是簡單的模仿和照抄照搬，而是運用某種形態(tài)元素采用夸張、變形的手法對傳統(tǒng)形式的再創(chuàng)造，然后加以提煉和運用，使傳統(tǒng)建筑的文化元素更富有新的生命力，使建筑設(shè)計在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上具有與時俱進的時代特色。通常表現(xiàn)在兩個方面：①對傳統(tǒng)建筑元素的直接運用。在現(xiàn)代建筑中采用大量的傳統(tǒng)家具、陳設(shè)書畫、屏風等對室內(nèi)的空間進行組織分割，增加了空間的層次和厚度。傳統(tǒng)圖案的裝飾與仿古的屋頂結(jié)構(gòu)結(jié)合起來更加滲透出一種濃郁的中國傳統(tǒng)文化氣息。②將傳統(tǒng)文化元素間接的運用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中。中國的傳統(tǒng)文化符號不僅可以直接運用到現(xiàn)代建筑中，還可以對其進行夸張、抽象、分解或者變形，在經(jīng)過提煉、概括，用新的裝飾材料以及新的設(shè)計語言對其內(nèi)涵的表達產(chǎn)生新的突破?，F(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展過程中的關(guān)鍵是符合現(xiàn)代建筑所表達的主題，適應現(xiàn)代建筑發(fā)展的形勢，尋找一個切實的切入點，使現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代設(shè)計感和民族特色。通過這種傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)出鮮明的文化意義和現(xiàn)代審美的特征。

傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑空間上的運用，并不是符號的堆砌，而是意義上的延伸。中國傳統(tǒng)文化在歷史的推進過程中，孕育了深厚的文化底蘊，使得中國傳統(tǒng)文化能夠世代相傳。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑中的運用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊含著的內(nèi)在氣質(zhì)，通過圖案，符號，特殊結(jié)構(gòu)等外在形式來表達其的內(nèi)在意義。正是對這種“意”的執(zhí)著追求，才保全了“形”的延續(xù)。我們所要表達的中國傳統(tǒng)文化元素并非其表面的語言，而是內(nèi)在的精神。中國傳統(tǒng)文化應從形式的層面上升到精神內(nèi)涵的層面上，更能夠適應現(xiàn)代建筑空間設(shè)計的發(fā)展，更加適應現(xiàn)代設(shè)計的方法與表達形式。傳統(tǒng)文化的造型從根本上是一種意象造型，是抽象的，又是具象的。

2 發(fā)揮傳統(tǒng)建筑促進經(jīng)濟社會發(fā)展、提高生活質(zhì)量的作用

傳統(tǒng)建筑作為一種文化遺產(chǎn)是必須得到保護的，但是傳統(tǒng)建筑在一定程度上阻礙了現(xiàn)代化的發(fā)展，其矛盾不可調(diào)和?；厥讱v史，我們可以得出，如果對歷史文化遺產(chǎn)大力保護，那么這段歷史期間的經(jīng)濟與社會的發(fā)展就會很好，反之則發(fā)展緩慢衰落。比如，意大利現(xiàn)存很多的古羅馬時期以及文藝復興時期的傳統(tǒng)建筑，在經(jīng)過后人的保護與修復后，每年都能夠吸引大量世界各地的游客前去參觀，能夠為當?shù)貏?chuàng)造超過百億美元的外匯收入，大大的拉動的當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。在看我國國內(nèi)，凡事那是注重傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)保護的城市，都反過來促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。比如首都北京，有大量的傳統(tǒng)建筑，還有世界八大奇跡之稱的八達嶺長城，在關(guān)于傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化建設(shè)這一問題上，決策者力求兩者齊頭并進、相互促進發(fā)展，充分挖掘傳統(tǒng)建筑的文化旅游價值，以文化旅游促進城市經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)了兩者和諧發(fā)展。

另外，我們之所以要對傳統(tǒng)建筑進行保護，其目的是為了提升城市品質(zhì)進而提高人們的生活質(zhì)量，這也是傳統(tǒng)建筑文化價值的現(xiàn)實需要的最終體現(xiàn)。很多傳統(tǒng)建筑經(jīng)過改造與保護，不僅為該地帶來了可觀的經(jīng)濟效益，而且還為當?shù)厥忻裉峁┝艘粋€集聚文化、自然環(huán)境、娛樂休閑為一體的城市活動區(qū)域，這大大的提升了城市居民的生活質(zhì)量，使整個社會更具特色。

3 以現(xiàn)代科技手段挖掘傳統(tǒng)建筑潛在價值，促進現(xiàn)代化發(fā)展

伴隨社會發(fā)展和科教進步，人類挖掘與開發(fā)傳統(tǒng)建筑以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的手段漸趨科技化。傳統(tǒng)建筑數(shù)字化和傳統(tǒng)建筑旅游景點信息化的特點，使人們對傳統(tǒng)建筑的興趣得以激發(fā)。以現(xiàn)代化手段對傳統(tǒng)建筑進行改造，不僅可以使傳統(tǒng)建筑不失他既有的特色，而且也完全符合現(xiàn)代化的需要，與現(xiàn)代化建設(shè)的格局相符合。對于像故宮、天安門這種有著中國鮮明特色的傳統(tǒng)建筑，它們是我們無形的財產(chǎn)資源和人們思想精髓的濃縮，我們更應該給予適當?shù)谋Ｗo和充分的挖掘其潛在價值。特別是古建筑作為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源，在培育國民經(jīng)濟新的增長點、帶動現(xiàn)代化城市發(fā)展等方面發(fā)揮著不可替代的作用。合理利用文化遺產(chǎn)的寶貴資源，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極開發(fā)旅游業(yè)，打造國內(nèi)外知名的文化和旅游品牌，提高衍生產(chǎn)品和配套服務(wù)質(zhì)量，使文化遺產(chǎn)成為促進經(jīng)濟發(fā)展的新亮點，并通過現(xiàn)代的技術(shù)手段，使傳統(tǒng)的建筑文化重新活躍，且轉(zhuǎn)化成適合現(xiàn)代建筑的建筑文化。

4 結(jié) 語

總之，我們應該充分繼承和運用中國傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想，發(fā)揚傳統(tǒng)建筑和諧文化理念。古為今用并緊密結(jié)合現(xiàn)實實際情況，把本來非常棘手的傳統(tǒng)建筑保護和現(xiàn)代化發(fā)展這個問題，整合為一個有機統(tǒng)一體，堅持傳統(tǒng)建筑保護的主導思想，在保護的過程中予以開發(fā)和利用，在利用的過程中，要進一步使傳統(tǒng)建筑的文化、經(jīng)濟與社會價值充分得到詮釋和豐富，將傳統(tǒng)建筑的保護和開發(fā)工作融入到促進經(jīng)濟發(fā)展、提升社會生活水平和推動城市建設(shè)中去，使這對對立統(tǒng)一的矛盾合理解決，最終使經(jīng)濟、社會和市民生活都因此受益，求得和諧發(fā)展的社會效果。

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作者簡介：張曉君，女，工程師。

李雪，女，工程師。