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        對金學(xué)智《中國書法美學(xué)》評述

        2014-05-30 10:48:04郭道清
        雜文月刊(學(xué)術(shù)版) 2014年9期
        關(guān)鍵詞:金學(xué)書藝書法藝術(shù)

        金學(xué)智先生以一種新的思維方式去從事研究的《中國書法美學(xué)》是從對70年代末以來關(guān)于書法性質(zhì)討論的單質(zhì)論的反思出發(fā),確立了書法性質(zhì)的多質(zhì)觀,并進(jìn)而從多質(zhì)的客體和多視角的主體相契合的基礎(chǔ)上對書法藝術(shù)的發(fā)展作了多角度、多層面的論述。

        此書共分五編:一、中國書法藝術(shù)的多質(zhì)性;二、比較:書法在藝術(shù)群族的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中;三、書藝風(fēng)格美與鑒賞品評;四、中國書法美學(xué)思想史概觀,五、印章文化的系統(tǒng)構(gòu)成。

        《中國書法美學(xué)》第一編的論述把書法美學(xué)研究從以往狹隘的單質(zhì)論的籠罩下解脫出來,以藝術(shù)社會學(xué)、創(chuàng)作美學(xué)、接受美學(xué)、形式美學(xué)、主體論美學(xué)、符號論美學(xué)等一系列研究視角,對中國書法的多質(zhì)性進(jìn)行多向度多層面的考察和全方位的掃描。它錯(cuò)綜地運(yùn)用了哲學(xué)方法、歷史方法、比較方法和系統(tǒng)方法,描述其歷史流變,剖析其深層結(jié)構(gòu),整合其多元存在,證之以審美實(shí)例,在多層多向的立交橋的交叉點(diǎn)上,營建了中國書法向上下四方投射審美信息的巍峨壯觀的多質(zhì)美學(xué)系統(tǒng)。該書不僅對于書法的定義作了多質(zhì)系統(tǒng)的論述,而且還將書法置于藝術(shù)群族中加以審視,在第二編中,論述了下列四個(gè)問題:書文互成與書法美的綜合性,書畫同源與書法美的造型性,書樂同歸與書法美的線條性,書舞同勢與書法美的符號性。這樣不僅確定了書法藝術(shù)在藝術(shù)群族中的地位,而且通過比較,更為清晰地揭示了書法藝術(shù)的獨(dú)特性。第三編中的第四章以唐代司空圖的《二十四詩品》、清代黃鍛《二十四畫品》、楊景曾《二十四書品》等傳統(tǒng)的詩、書、畫三品作為參照系,又從歷代書藝鑒賞品評名著中擷取既有美學(xué)深度,又有流傳廣度的詞語.進(jìn)行理論上的蒸發(fā),使之升華為書藝風(fēng)格學(xué)概念、美學(xué)概念或書法美學(xué)范疇,構(gòu)成了“新二十四書品”序列。第四編不僅是發(fā)掘、評價(jià)、弘揚(yáng)歷史上有價(jià)值意義的書法美學(xué)思想,而且對歷史上消極的、無價(jià)值但又有影響、有代表性的書論著作也不忽視。如元明時(shí)代的《衍極》、《書法雅言》。對這種“正統(tǒng)的、衛(wèi)道的、保守的、理學(xué)化了的復(fù)古主義書法美學(xué)”、“概觀”也特辟專節(jié)予以詳評,并不忽視其中合理的成分。這既是一種“復(fù)活”,尊重歷史本來面目,正視矛盾;又襯托和激活了諸多有價(jià)值的書法美學(xué)思想的價(jià)值。

        綜上所述,《中國書法美學(xué)》的特點(diǎn)是:1、在描述方法上努力用系統(tǒng)方法去把握。此方法注重構(gòu)成元素和基本特征的普遍性,有利于揭示研究對象的結(jié)構(gòu)本質(zhì),同時(shí)又兼顧共時(shí)性和歷時(shí)性,把研究對象的現(xiàn)實(shí)形態(tài)分析和歷史情境分析結(jié)合起來,因此就有可能超越那種只對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作有序的、習(xí)慣的歸納,以研究對象作靜止的、平面的描述之流風(fēng),而在多視角乃至多元觀念以及既有歸納性質(zhì)又有某種演繹性質(zhì)的靈活情境中運(yùn)用材料,馳騁才智。2、理性思辨與感性材料的結(jié)合。盡可能運(yùn)用豐富的文字資料和圖像資料,并使之有機(jī)地納入理論框架之中,從而發(fā)揮其互補(bǔ)、互證、互融乃至同在共生的積極作用,是現(xiàn)代理論研究尤其是視覺藝術(shù)研究應(yīng)該達(dá)到地境界。3、開放性的思維框架。其表現(xiàn)之一是不從一個(gè)視角、一個(gè)方位、一個(gè)層面,而力求其“多”。其表現(xiàn)之二是大膽借鑒西方哲學(xué)美學(xué)成果以及古今中外的其他旁鄰思想資源,。其表現(xiàn)之三是盡量從交叉的、動態(tài)的、層構(gòu)互見的意義上去尋求問題之解。至于不少地方摒棄成說,提出自己的新觀點(diǎn),則是更直接的表現(xiàn)。開放性的思維框架,是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究尤其是獲取探索性成果的重要保證,它對《中國書法美學(xué)》的魅力生成,無論在內(nèi)容蘊(yùn)含上還是外部形式上都有著不可低估的作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]金學(xué)智,中國書法美學(xué)[M],南京:江蘇文藝出版社,1994.8

        作者簡介:郭道清(1984—)男,山東臨沂人。渤海大學(xué)研究生。研究方向:書法藝術(shù)

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