岑嶸

薩伊定律也稱“薩伊市場定律”，得名于19世紀(jì)的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓·巴斯蒂特·薩伊。不過，真正提出相關(guān)概念的是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·穆勒，薩伊只是進(jìn)一步闡釋。根據(jù)薩伊定律，商品的供給會為自己創(chuàng)造出需求，總供給與總需求必定是相等的。

與薩伊定律截然相反，凱恩斯在20世紀(jì)30年代提出“凱恩斯定律”，認(rèn)為需求能自己創(chuàng)造出供給。

關(guān)于薩伊和凱恩斯兩個人的定律誰更有道理，歷來是經(jīng)濟(jì)學(xué)爭論的焦點。不過關(guān)于薩伊定律的“供給創(chuàng)造需求”，木乃伊們能說話的話也許會贊成。

大約從中世紀(jì)開始，埃及就不斷出土木乃伊。供給有了，可是需求在哪里呢，這些死人究竟有什么用，難道在家里當(dāng)擺設(shè)嗎？歐洲的商人奇跡般創(chuàng)造出了需求，他們到處宣稱木乃伊磨成的粉能包治百病，從頭疼到性無能都用得到。于是歐洲人開始一船一船地從埃及進(jìn)口木乃伊，這種神奇的功能讓古埃及死去的國王們一直保持著一個體面的價格。

除了神藥的需求，藝術(shù)家們也發(fā)現(xiàn)了木乃伊的實用價值。他們發(fā)明了一種名叫“死人頭”的褐色顏料，是用木乃伊的裹尸布做成的，在17世紀(jì)這種顏料非常流行，到了19世紀(jì)，當(dāng)這種配方被廣為人知之后，它才漸漸失寵了。

在19世紀(jì)，埃及人在國王谷等地發(fā)現(xiàn)了大量的木乃伊，滿大街都是賣木乃伊的，就像集市上賣甘蔗一樣。也就是說，市場上木乃伊的供給一下子超過了需求。當(dāng)它的價格跌到比煤炭更低時，人們發(fā)現(xiàn)了它的新用途，就是作為燃料。在當(dāng)時開往開羅的火車上，堆滿了木乃伊。你可以想象這一幕，司機(jī)時不時地拖著一個國王或者大臣扔進(jìn)爐子里，火車一定跑得比靈魂還快。

可是這樣賤賣，商人是賺不到錢的，很快，歐洲商人又開發(fā)出木乃伊的新需求。歐洲的貴族們在家里開始流行起了“木乃伊大派對”，在當(dāng)時，解開木乃伊的布條是社交界的盛事，主人發(fā)來邀請函給親友，由當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生解開布條，在人群的尖叫聲中，淑女和紳士們瞪大眼睛看著一絲不茍的國王們。當(dāng)然這種行為也是破壞性的，即便是法老的木乃伊，整個活動也沒留下多少記錄，最后只剩下赤裸的國王和破爛的布條。木乃伊就這樣成了上流社會的社交玩具。

在供過于求的時代，人們不斷開發(fā)出木乃伊的各種功能，不斷創(chuàng)造出對木乃伊的新需求，完美解釋了薩伊定律。然而隨著木乃伊出產(chǎn)量越來越少，同時人們開始意識到它們的歷史和考古價值，木乃伊行情一路看漲。到了2006年，紐約克里斯蒂拍賣行拍賣的一具法老時代的木乃伊，價格就在150萬美元以上（再后來有錢也買不到）。那些火車司機(jī)要是知道，當(dāng)初在火車鍋爐里燒的是一捆一捆美鈔，一定會后悔死的。