徐長才

明朝人洪邁在《容齋筆談》卷二中寫道：“七國虎爭天下，莫不招致四方游士。然六國所用相，皆其宗族及國人，如齊之田忌、田嬰、田文，韓之公仲、公叔，趙之秦陽、平原君，魏王至以太子為相。獨(dú)秦不然，其始與之謀國以開霸業(yè)者，魏人公孫鞅也。其他若樓緩趙人，蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人。皆委國而聽之不疑，卒以所以兼天下者，諸人之力也……”

洪邁的見解確有過人之處，他對秦國興盛之因認(rèn)識(shí)得很清楚，即秦國最高統(tǒng)治者不同于韓、趙、魏、齊，在用人、待人方面，不搞“近親繁殖”，提倡“英雄不問出處”，大量任用外國人為相，并充分發(fā)揮他們的聰明才智，從而給自己“雄圖霸業(yè)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是秦國高人一籌的治國之道，也是秦國高人一籌的待人、用人之道。

北宋名臣范仲淹常說“能用度外人，然后能周大事?！彼^“度外人”，其實(shí)就是跟自己疏遠(yuǎn)的賢人能士。毫無疑義，范仲淹是力主待人、用人不要搞宗派主義，不要搞待人唯親、用人唯親，要秉著“英雄不問出處” 的待人、用人精神去做。